【历时近12年 香蜜湖华泰小区终于拆了】2月23日上午，福田香蜜湖华泰小区城市更新项目最后一栋旧楼在机器的轰鸣声中拆除。至此，这个延续了近12年的城市更新项目，终于完成了拆迁阶段的艰巨任务。
据了解，香蜜湖华泰小区位于福田区香梅路与新闻路交会处东北角，小区始建于1984年，占地面积约5.5万平方米，由1栋综合楼、18栋住宅楼和8栋单身宿舍楼及部分构筑物组成，归属深圳华泰实业有限公司，居住近900户住户。
早在2005年福田区政府就正式认定华泰小区为“旧城区”，并于2010年纳入城市更新计划。不过，由于各种复杂的历史遗留问题，直到2017年，才逐步形成搬迁补偿安置方案。2018年3月5日，项目启动签约。
“1982年我就来深圳了，华泰小区建成后，我家一直住在这里，在这里见证了深圳的高速发展，但是一直以来没有属于自己的房子，这里是单位的房子，而且时间久了，房子也出现了各种质量问题，有这个旧房改造的机会肯定会积极支持的，终于快拆完了现在可以期待以后在这里的美好生活了。”黄女士说。黄女士是华泰小区第一批签约的住户之一，像黄女士一样希望拿红本、住新房，是华泰小区住户多年来共同的心头盼。
据了解，更新后的华泰小区将科学规划和调整建筑空间布局，配备大型商业中心、休闲会所、泳池、健身房等，将进一步升级居民生活品质。#深圳房产新闻#（特区报）
据了解，香蜜湖华泰小区位于福田区香梅路与新闻路交会处东北角，小区始建于1984年，占地面积约5.5万平方米，由1栋综合楼、18栋住宅楼和8栋单身宿舍楼及部分构筑物组成，归属深圳华泰实业有限公司，居住近900户住户。
早在2005年福田区政府就正式认定华泰小区为“旧城区”，并于2010年纳入城市更新计划。不过，由于各种复杂的历史遗留问题，直到2017年，才逐步形成搬迁补偿安置方案。2018年3月5日，项目启动签约。
“1982年我就来深圳了，华泰小区建成后，我家一直住在这里，在这里见证了深圳的高速发展，但是一直以来没有属于自己的房子，这里是单位的房子，而且时间久了，房子也出现了各种质量问题，有这个旧房改造的机会肯定会积极支持的，终于快拆完了现在可以期待以后在这里的美好生活了。”黄女士说。黄女士是华泰小区第一批签约的住户之一，像黄女士一样希望拿红本、住新房，是华泰小区住户多年来共同的心头盼。
据了解，更新后的华泰小区将科学规划和调整建筑空间布局，配备大型商业中心、休闲会所、泳池、健身房等，将进一步升级居民生活品质。#深圳房产新闻#（特区报）
晚上好！#今日份灵粮分享#
2月24日 周三
~北京小羊~ #2021年读经计划# 第55天
通读: 民数记 5-6 章
第五章导读:这是耶和华的军营
1. 本章要处理的是不洁、不义、不忠的问题，为要保持圣洁、公义和信实，因为神住在百姓中间。
2. 分段:v1-4，沾染不洁的人要出到营外；v5-10，不义的人要献祭赔偿;v11-31，不忠的妻子要在神面前被验证。这样做，是为了恢复人与神的关系、人与人的 关系、以及婚姻家庭的关系。这正是新约《希伯来书》12:14 说的，“你们要追 求与众人和睦，并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”
3. 怀疑妻子不忠的处理方式有二点需要注意:1)丈夫不能因为怀疑而休妻， 需要在神面前验证她清白与否。2)被验证有罪的，会受到咒诅，却不可因此处 死她，因为没有犯罪现场和证人。
4. 我们多有不洁、不义和不忠，感谢主耶稣，为我们饮下了苦杯，担当了我 们的咒诅，却把祝福和恩典赐给了我们。
第六章导读:拿细耳人的条例
1. 本章的主题经文，v2“你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要离俗归耶和华。”拿细耳，就是“归给主”的意思。“离俗” 的字根也是分别归主的意思，和大祭司头上的冠冕“归耶和华为圣”是同一字 根。
2. 他们不是利未人，但仍然有机会把自己献给神，并且不限男女;这是神为 所有人开辟的侍奉之路。对拿细耳人的要求:1)不可剃头，头发是离俗的记号; 2)不可喝酒;3)要远离死亡的污秽。这些都是操练圣洁生活的途径。
3. 拿细耳人的愿分两种，一种是终生的，如同撒母耳和参孙;一种是有期限 的，几个月或者几年。持守圣洁可能失败，失败了也不要放弃，要从头再来; 有机会，也有代价。
4. 大祭司为民祝福:6:24-26“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的 脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”可对照新约《林后》 13:14 的祝福，“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人 同在!”
精读: 马可福音 3:20-35
一、信息:
1. 主耶稣忙的连饭都顾不得吃(v20)，所以主说要趁着白日作工。我们在 殷勤作工吗?要知道，懒惰的人不需要魔鬼的攻击和引诱，他自己就已经跌倒了。
2. 耶稣的亲属拉住他(v21)，因为人们说主耶稣因为信仰癫狂了。后来彼得也曾拉住主耶稣，不要他走十字架的道路。人的亲情和关怀是好的，但是神 的旨意终究要摆在第一位;亲情也不能成为十字架道路的阻碍。
亚伯拉罕曾经被试验，要献上所爱的独生儿子，就是要他把亲情和指望都 献在神的祭坛上，好在神面前重新得到、真实拥有。
3. 文士因为嫉妒就随意批判主耶稣赶鬼的圣工，把圣灵的工作诬陷为污鬼 的工作(v22)。多少时候，人们会因为嫉妒造成偏见，以至于不能接纳别人， 更不能喜欢圣灵的工作。
注:别西卜:是犹太人骂人的话，意思是苍蝇之王，本为非利士人所拜的 假神，是撒旦的别称，见《王下》1:2。
我们要存谦卑的心欣赏神在别人身上所做的工作。对于自己不了解的事、 或是不喜欢的事，也不可恶意论断;要用宽广的心来看待，并用赞赏的心来了 解。
4. 面对文士的批评，耶稣苦口婆心地讲论了一大段(v23-30)，从常理引导 他们，用真理教训他们，用爱心警戒他们。人因为无知说话而冒犯神的罪可得 到赦免，但是亵渎圣灵的罪，就不能得到赦免了，因为他抵挡施恩的圣灵。
连我们的主耶稣都会被人批评，更何况是我们呢?所以，若因为服事神而 被人批评、被人误会，不要因此灰心，倒要坚持到底，忍耐做工。
5. “看哪!我的母亲，我的弟兄!”何等有幸，我们这些不配的人得称为 耶稣弟兄姐妹。因为主耶稣基督要建立一个超越肉体亲情的教会、就是永生神 的家。
当然，并不是所有人都属于神的家人;唯有遵行天父旨意的人，才称为神 的儿女。
金句:
可 3:34-35 就四面观看那周围坐着的人，说:“看哪，我的母亲，我的弟兄。 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
默想:
1. 拿细耳的意思是离俗归主，你是拿细耳人吗?拿细耳人要过严谨的、圣 洁的生活，这对基督徒的灵命追求有何启发?
2. 文士说主耶稣是靠着鬼王赶鬼，耶稣如何解释?当我们被恶意误解时， 该如何解释、或者反驳呢?
2. 亵渎圣灵的后果是什么?面对主耶稣的作为，我们该如何谨慎自己的心 和自己的口呢?
五、祷告:
感谢我们的主，不仅从罪恶中拯救我们，还接纳我们为父神家里的儿女。我们恳求施恩的圣灵运行在我们心里，让我们经历光照和引导，如同拿细耳人一样，能远离世俗、专心归向你。愿你赐福给寻求你的人，扬起慈爱的脸光照我们，赐下平安。
奉主耶稣的名祷告，阿们! https://t.cn/8kdK9mo
2月24日 周三
~北京小羊~ #2021年读经计划# 第55天
通读: 民数记 5-6 章
第五章导读:这是耶和华的军营
1. 本章要处理的是不洁、不义、不忠的问题，为要保持圣洁、公义和信实，因为神住在百姓中间。
2. 分段:v1-4，沾染不洁的人要出到营外；v5-10，不义的人要献祭赔偿;v11-31，不忠的妻子要在神面前被验证。这样做，是为了恢复人与神的关系、人与人的 关系、以及婚姻家庭的关系。这正是新约《希伯来书》12:14 说的，“你们要追 求与众人和睦，并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”
3. 怀疑妻子不忠的处理方式有二点需要注意:1)丈夫不能因为怀疑而休妻， 需要在神面前验证她清白与否。2)被验证有罪的，会受到咒诅，却不可因此处 死她，因为没有犯罪现场和证人。
4. 我们多有不洁、不义和不忠，感谢主耶稣，为我们饮下了苦杯，担当了我 们的咒诅，却把祝福和恩典赐给了我们。
第六章导读:拿细耳人的条例
1. 本章的主题经文，v2“你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要离俗归耶和华。”拿细耳，就是“归给主”的意思。“离俗” 的字根也是分别归主的意思，和大祭司头上的冠冕“归耶和华为圣”是同一字 根。
2. 他们不是利未人，但仍然有机会把自己献给神，并且不限男女;这是神为 所有人开辟的侍奉之路。对拿细耳人的要求:1)不可剃头，头发是离俗的记号; 2)不可喝酒;3)要远离死亡的污秽。这些都是操练圣洁生活的途径。
3. 拿细耳人的愿分两种，一种是终生的，如同撒母耳和参孙;一种是有期限 的，几个月或者几年。持守圣洁可能失败，失败了也不要放弃，要从头再来; 有机会，也有代价。
4. 大祭司为民祝福:6:24-26“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的 脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”可对照新约《林后》 13:14 的祝福，“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人 同在!”
精读: 马可福音 3:20-35
一、信息:
1. 主耶稣忙的连饭都顾不得吃(v20)，所以主说要趁着白日作工。我们在 殷勤作工吗?要知道，懒惰的人不需要魔鬼的攻击和引诱，他自己就已经跌倒了。
2. 耶稣的亲属拉住他(v21)，因为人们说主耶稣因为信仰癫狂了。后来彼得也曾拉住主耶稣，不要他走十字架的道路。人的亲情和关怀是好的，但是神 的旨意终究要摆在第一位;亲情也不能成为十字架道路的阻碍。
亚伯拉罕曾经被试验，要献上所爱的独生儿子，就是要他把亲情和指望都 献在神的祭坛上，好在神面前重新得到、真实拥有。
3. 文士因为嫉妒就随意批判主耶稣赶鬼的圣工，把圣灵的工作诬陷为污鬼 的工作(v22)。多少时候，人们会因为嫉妒造成偏见，以至于不能接纳别人， 更不能喜欢圣灵的工作。
注:别西卜:是犹太人骂人的话，意思是苍蝇之王，本为非利士人所拜的 假神，是撒旦的别称，见《王下》1:2。
我们要存谦卑的心欣赏神在别人身上所做的工作。对于自己不了解的事、 或是不喜欢的事，也不可恶意论断;要用宽广的心来看待，并用赞赏的心来了 解。
4. 面对文士的批评，耶稣苦口婆心地讲论了一大段(v23-30)，从常理引导 他们，用真理教训他们，用爱心警戒他们。人因为无知说话而冒犯神的罪可得 到赦免，但是亵渎圣灵的罪，就不能得到赦免了，因为他抵挡施恩的圣灵。
连我们的主耶稣都会被人批评，更何况是我们呢?所以，若因为服事神而 被人批评、被人误会，不要因此灰心，倒要坚持到底，忍耐做工。
5. “看哪!我的母亲，我的弟兄!”何等有幸，我们这些不配的人得称为 耶稣弟兄姐妹。因为主耶稣基督要建立一个超越肉体亲情的教会、就是永生神 的家。
当然，并不是所有人都属于神的家人;唯有遵行天父旨意的人，才称为神 的儿女。
金句:
可 3:34-35 就四面观看那周围坐着的人，说:“看哪，我的母亲，我的弟兄。 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
默想:
1. 拿细耳的意思是离俗归主，你是拿细耳人吗?拿细耳人要过严谨的、圣 洁的生活，这对基督徒的灵命追求有何启发?
2. 文士说主耶稣是靠着鬼王赶鬼，耶稣如何解释?当我们被恶意误解时， 该如何解释、或者反驳呢?
2. 亵渎圣灵的后果是什么?面对主耶稣的作为，我们该如何谨慎自己的心 和自己的口呢?
五、祷告:
感谢我们的主，不仅从罪恶中拯救我们，还接纳我们为父神家里的儿女。我们恳求施恩的圣灵运行在我们心里，让我们经历光照和引导，如同拿细耳人一样，能远离世俗、专心归向你。愿你赐福给寻求你的人，扬起慈爱的脸光照我们，赐下平安。
奉主耶稣的名祷告，阿们! https://t.cn/8kdK9mo
好饿 好想吃米线
飞机上困到昏厥 下飞机热到爆汗
住在机场旁边 现在真的好想吃米线
#你最初的[音乐]#
啊 还有 打开穿窗 一直在循环这首歌
重庆是我拍属于自己的第一个视频的地方，那年我16，也是我拍属于自己的第一个有组员大预算的大片的地方，这年我20。
歌词很简单
重新起航
拒绝观望
拥有坚强
绽放阳光
再次呐喊最初的心中渴望
可就是看着高低错落的街道 变高了的月亮 听啊听啊
飞机上困到昏厥 下飞机热到爆汗
住在机场旁边 现在真的好想吃米线
#你最初的[音乐]#
啊 还有 打开穿窗 一直在循环这首歌
重庆是我拍属于自己的第一个视频的地方，那年我16，也是我拍属于自己的第一个有组员大预算的大片的地方，这年我20。
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拥有坚强
绽放阳光
再次呐喊最初的心中渴望
可就是看着高低错落的街道 变高了的月亮 听啊听啊
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