#带着微博去宁海# 【千年长街系列之《古韵长亭》】人生总会怀旧；老街记忆备受关注。而长亭老街以其悠久的历史，丰厚的文化，独具一格的建筑模式，以及对周边地方影响的广度与深度，成为长街人以及周边人群的共同记忆。

长亭从有名字起，至今越过千年。长亭曾经是宁海东部一颗明珠，而今建设美丽乡村的号角已然吹响，香花山的青青翠竹书写过老长亭人的豪情，三门湾的阵阵涛声当澎湃新长街人的生命热情。

#山水广德# 在广德山间，带着“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的柔情，置身于青青翠竹之中，抚摸着夹杂着苍黄与嫩绿色的竹竿，聆听着溪流淙淙、鸟鸣声声配以的美妙乐曲，平时萦绕在心头的喧哗与浮躁，顷刻间便会被这种清新悦耳的神奇美妙的享受所涤尽。出门踏青记得做好防护，保护好自己，保护好家人。

#金刚般若波罗蜜经# 如法受持分第十三
尔时须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》。以是名字，汝当奉持。”“所以者何？”“须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”“须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘；如来说世界非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。”“何以故？”“如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人于此经中，乃至受持四句偈等为他人说，其福甚多。”

译释：【世界】：梵语叫路迦，“世”是时间，“界”是空间。

译文：这个时候须菩提恭敬地对佛说：“世尊，当如何称呼此经，我们要如何奉持修行？”佛告诉须菩提：“这部经典名为《金刚般若波罗蜜》。你就用这个名字来奉持就好了。”“为什么这样呢？”“须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。（也就是说成佛的智慧和境界离不开世间的一切修行，一切世间的学问、智慧，思想，一切世间的事，在在处处都可以使你悟道，莫向外求。所以禅宗悟道的人有几句名言：“青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。”般若无处不在。佛法，不是把你困住的法，不是把你框在一个框子里告诉你什么叫佛法，而是靠你自己悟：“应无所住而生其心”，“若见诸相非相，则见如来”。）“须菩提，你的意思怎么样？如来有所说法吗？”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”（释迦牟尼自十一岁悟道，三十二岁开始教化众生，讲了四十九年“法”。但佛说了“法无定法”。所以只是给你讲道理。能说出来的法就不叫佛法了，悟道，证法，是完全靠自己的。所以须菩提回答：佛没有说什么法。）佛又问须菩提：“须菩提，你的意思怎么样，构成这个物质的宇宙的所有微尘合起来多不多啊？”须菩提回答：“非常多，世尊。”“须菩提，这么多的微尘【微尘，佛学里的名词，类似于现在的电子、原子、核子之类】。如来说不是微尘，只是名字叫微尘。如来说世界，不是世界，只是名字叫世界。（换言之，微尘里面有微尘，世界外面有世界。受我们的肉身和境界的限制，我们看不到物质的真相。我们肉眼所看到的都是虚幻的假象而已。）须菩提，你的意思怎么样？可以以佛色身的三十二种好相来见如来吗？（传说每一位佛成功了有三十二种与人不同的相貌。须菩提回答：“不可以，世尊。不可以以三十二相得见如来。”“为什么呢？”“如来说三十二相都不是法身的相，法身无相。只是名字叫三十二相。”“须菩提，如果有善男子，善女人像恒河沙数一般多次拿身命布施。如果有人领悟此经的义理，受持四句偈等，并为他人解说，所得的福德要大于以身命布施所得到的福德。【译文参照《南怀瑾说金刚经》】