我忘记抢花阳中和暮光了，我存了无数张花阳中配暮光的照片，我一遍遍得跟他讲花阳中配暮光多好看我多想要，我明明写在日记里特地标出来我怎么会忘掉呢！我不能原谅我自己，太痛苦了……疯狂喜欢却又得不到简直太痛苦了……而且我的喜欢不被理解，我真的好后悔，得不到的时候才知道自己有多喜欢，男朋友看我像个疯子，可那是我喜欢的东西，那是我很喜欢很喜欢的东西啊，怎么可以说是小事呢？？？真的好伤人好过分啊……#花阳中##暮光#

我觉得大家应该看看鬼谷子的作品

鬼谷子 · 反应

【周】鬼谷子

古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆者，圣人之意也，不可不察。
人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其钓语合事，得人实也。若张置网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之复之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。
古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；其察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓「忘情失道」；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓「天神」。

译文:

在古代能以「大道」来化育万物的圣人，其所作所为都能与自然的发展变化相吻全。反顾以追溯既往，再回首以察验未来；反顾以考察历史，再回首以了解当今；反顾以洞察对方，再回首以认识自我。动静、虚实的原则，如果在未来和今天都得不到应用，那就要到过去的历史中去考察前人的经验。有些事情是要反复探索才能把握的，这是圣人的见解，不可不认真研究。
人家说话，是活动；自己缄默，是静止。要根据别人的言谈来他的辞意。如果其言辞有矛盾之处，就反复诘难，其应对之矢就要出现。语言有可以模拟的形态，事物有可以类比的规范。既有「象」和「比」存在，就可以预见其下一步的言行。所谓「象」就是模仿事物，所谓「比」，就是类比言辞。然后以无形的规律来探求有声的言辞。引诱对方说出的言辞，如果与事实相一致，就可以刺探到对方的实情。这就像张开网捕野兽一样，要多设一些网，江集在一起来等待野兽落入。如果把捕野兽的这个办法也能应用到人事上，那么对方也会自己出来的，这是钓人的「网」。但是，如果经常拿着「网」去追逐对方，其言辞就不再有平常的规范，这时就要变换方法，用「法象」来使对手感动，进而考察对方的思想，使其暴露出实情，进而控制对手。自己返过去，使对手返回来，所说的话可以比较类推了，心里就有了底数。向对手一再袭击，反反复复，所有的事情都可以通过说话反映出来，圣人可以诱惑愚者和智者，这些不必再怀疑。
古代善于从反面听别人言论的人，可以改变鬼神，从而刺探到实情。他们随机应变很得当，对对手的控制也很周到。如果控制不周到，得到的情况就不明了，得到的情况不明了，心里底数就不全面。要把模仿和类比灵活运用，就要说反话，以便观察对方的反映。想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。同类的声音可以彼此响应，合乎实际的道理会有共同的结果。或者由于这个原因，或者由于那个原因；或者用来侍奉君主，或者用来管理下属。这就要分辨真伪，了解异同，以分辨对手的真实情报或诡诈之术。活动、停止，应该说、沉默都要通过这些表现出来，喜怒哀乐也都要借助这些模式，都要事先确定法则。用逆反心理来追索其过去的精神寄托。所以就用这种反听的方法。自己要想平静，以便听取对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌虽然这不是事情本身，但是可以根据轻微的征兆，探索出同类的大事。就像刺探敌情而深居敌境一般，要首先估计敌人的能力，其次再摸清敌人的意图，像验合符契一样可靠，像螣蛇一样迅速，像后羿张弓射箭一样准确。
所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。对别人的了解，就旬比目鱼一样没有距离；掌握对方的言论就像声音与回响一样相符；明了对方的情形，就像光和影子一样不走样；侦察对方的言辞，就像用磁石来吸取钢针，用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。自己暴露给对方的微乎其微，而侦察对手的行动十分迅速。就像阴变阳，又像阳转阴、像贺变方，又像方转贺一样自如。在情况还未明朗以前就圆略来诱惑对手，在情况明朗以后就要用方略来战胜对方。无论是向前，还是向后，无论是向左，还是向右，都可用这个方法来对待。如果自己不事先确定策略，统帅别人也无法步调一致。做事没有技巧，叫做「忘情失道」，自己首先确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不到其门道所在，这才要以称为「天神」。

【玄弘风水命理】从命局论财运与六亲 

乾造：甲申 戊辰 癸丑 癸丑

大运：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

日空：寅卯

胎元：己未 命宫：丙子

此造生于1944年甲申年，性别：男。祖籍福建省，祖父辈移民南洋，到菲律宾去发展，此造是老板格局。癸水生于辰月，辰是水库，是癸水的比劫库，辰里面藏有癸水比劫，辰上面立着戊土正官，戊癸合，癸水日元合官，这个官就被癸水日元得到了，辰里面藏着的癸水比劫就得不到戊土正官。

时辰癸水比劫透出，这个癸水比劫落在时辰的主位上，是自己的比劫、是自己的手足。时辰的癸戊合，是自己人合戊土官，日与时一心把月上的戊土官合到身上。如果时辰的癸水跑到年上，那就破了格局，此等玄机不可不知也。

癸水坐下丑土，丑是金库，金是癸水的印，内藏辛金，月上又是辰水库，癸水根基很旺，完全可以驾驭戊土官星。

年上的甲木透出，甲木是伤官，戊土是正官，伤官见官，是不是此人有牢狱之灾？非也！伤官见官，伤官旺能把官给制服了，也主贵气，就怕制服不了正官。这个命贵在甲木坐下的申金，申金是印，申金克甲木，甲木伤官中看不中用，甲木想克戊土正官，但是甲木被申金反克，甲木想去克戊土，有些有心无力。

申金是从丑出来的，丑是金库，申金力量极大，完全可以制服到甲木没有招架之力。辰月之时，辰亦是半个木库，甲木从辰出来，甲木力量也非常大，但是力量还是不如申金力量大，申金能制服甲木就是核心的亮点。

这个人是贵还是富？当然是发财的。因为官星坐在比劫库上面，这个戊土官星是比劫库的官星，比劫是团体，戊土官被我合了，我控制着这个戊土官，因此我是这个团队的老大，我是管理你们的，我管着比劫这个团队，我就是老板。如果是戊戌月，那么此人就是当官的，戌是财库，财库上面立着戊土官，且戊戌又是纯正的社会层面的官，又得财库戌来生，就是当官的了（比劫库效率低下，不主官，主团队，要是比劫库在家里面的主位上，效率与格局还低一些）。

戊土官就是财富，戊土官有多旺，我的财富就有多大；甲木是伤官，申金能制甲木，申金有多旺，我的财富就有多旺。故而此命就喜欢戊土旺、喜欢申金旺，最忌讳甲木旺，显然这个人是大富命，是公司老板。

庚午大运，庚金被坐下的午火反克，庚无力制甲木。到了辛未大运，辛透出，辛通根申去克甲木，未被丑反冲出库，开了木库，食伤就要制官，但是地支的申，天干的辛就等着制食伤，此运开始发迹。

壬申大运，前五年壬水旺生甲木，甲木虽然旺，但是申金也旺，能制住甲木，这五年也发财；到了申运，是申金克甲木的应期，大进钱财，财富暴增，发财亿万，申运是最佳的大运。

到了癸酉大运，是本命大运，是戊癸合的应期，不过财运要差多了。戊到酉为死地，戊土就不旺了，戊土当财看，财就不大了。

戊土当财看，戊土运行到酉为死地，父亲于此运去世。哪一年去世？癸运的1994年甲戌年去世，原命局是甲木克戊土，甲到的年份，就是父亲去世的年份。1994年甲戌年父亲去世。此年此人也破大财，戊土就是财，天干戊土见到甲克，要破财，破了很大一笔财。

甲戌大运，甲木到，克戊土，财就远不及之前了。戌被辰反冲且被丑刑，戌中的火被刑灭了，甲木在戌上本来不旺，戌中火被刑灭了，甲木就更旺了，此运是败运。要是甲申大运，是申制甲的应期，就是好运，继续发财。

乙亥大运，亥穿申金，把申穿坏了，申制不了甲木了，亥又是甲乙木的长生之地，且是戊的绝地，要将基业给下一代，否则家业不保。

丙子大运是大限，申子辰三合水局，子丑合，地支一片湿土旺水，戊土漂荡，立不住；且天干见丙，有灭阳之相。