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1、为什么病总是治不好？

黄帝内经《汤液醪醴论》原文：

岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也。

帝曰：形弊血尽而功不应者何？

岐伯曰：神不使也。

帝曰：何谓神不使？

岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，营卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。”

为什么病总是治不好？上面黄帝内经原文已经说明了，即使是再高明的医生，有再齐全的方法。如果精神不进，志意不治，病都是治不好的。病要好，就得精神进，志意治。如今，精坏神去，所以营卫不可复收，怎么可能精神进，志意治！而精坏神去的原因，恰恰是“嗜欲无穷，忧患不止”！

2、为什么要神守于身？

精为身之本，养精，精足自然能化气，气足自然能化神。神旺自然身安。另一方面，神为身之主，神不外驰，自然神守身，神守自然能生精。奈何嗜欲无穷，不能养精反而耗精，忧患不止，不能守神反而耗神，所以，营泣卫除，故神去之而病不愈也。所以，病能不能好，关键在神不去，神不去就得能守于身。

黄帝内经阴阳应象大论篇：“是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”里面的从欲快志于虚无之守，其实就是神守于身！

3、神如何才能守于身？

神如何才能守于身？黄帝问至道于广成子，广成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。其中，无视无听，抱神以静，必静必清，无思虑营营，才能神守形！要做到这些方面，就需要平衡自己的追求和欲望，就需要能调摄好自己的身心。如金刚经里面说的：“能降服其心”，能把妄心降伏，思想是正确的，心态是正确的，人才能静下来，神才能藏，才能归根复命！

4、养生的最高境界是什么？

精即人之命根也。这可以说是人健康最根本的物质基础。魂魄藏于精之中，魂属阳，魄属阴，魂趋生，魄趋死。夫魂魄皆神也。凡人皆有神，内存则生，外游则死。魂最善游，由于心之不寂也。广成子谓：抱神以静者，正抱心而同寂也。所以，养生的最高境界是养心！养心藏神，神守身而生精，精生而命根兼固，长寿健康！
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宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

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