【壹壹灵修】《我们能够“悔改归信”的根基是什么？》
【珥2:12-13】耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的 神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
【心得】一个人能蒙恩得救，完全是出于上帝的主权、主动、白白的恩典。人对上帝恩典的回应是信心、悔改、感恩的心。先有上帝恩典的临到，才有我们归向上帝的可能。换句话说：“是上帝先将赦罪的恩和悔改的心赐给我们，我们才能悔改归信。” “悔改归信”并不是一次，而是一生一世继续不断地行动。“悔改归信”的焦点是上帝的救恩——因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。“悔改归信”的行动或表现是向上帝当有禁食、哭泣、悲哀，一心归向祂的心。我们什么时候觉得不需要“悔改归信”，什么时候就是自义或堕落的开始。 https://t.cn/R2L8m0J
【珥2:12-13】耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的 神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
【心得】一个人能蒙恩得救，完全是出于上帝的主权、主动、白白的恩典。人对上帝恩典的回应是信心、悔改、感恩的心。先有上帝恩典的临到，才有我们归向上帝的可能。换句话说：“是上帝先将赦罪的恩和悔改的心赐给我们，我们才能悔改归信。” “悔改归信”并不是一次，而是一生一世继续不断地行动。“悔改归信”的焦点是上帝的救恩——因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。“悔改归信”的行动或表现是向上帝当有禁食、哭泣、悲哀，一心归向祂的心。我们什么时候觉得不需要“悔改归信”，什么时候就是自义或堕落的开始。 https://t.cn/R2L8m0J
2月18日 人神合作
中英对照 字号： 大 中 小
“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行。为要成就祂的美意”（腓2:13）。{TMK55.1} [1]“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”（启3:20）。世界的救赎主由此说明圣灵在人心里的工作。有气息的世人，通过自己出于信心的行动，将自己置于主的手里，让祂在他里面按祂的时间成就祂的美意。要住在基督里并且长远住在祂里面，就必须时时不断地运用信心，凭着信心住在祂里面。{TMK55.2} [2]这是一种训练的程序，是不住地锻炼心思意念，使基督在人心里可以成就祂的大工。自我——那原来属肉体的自我，死了，基督的旨意便成了我们的意愿，祂的道路便成了我们的道路，而人，连同心思意念和理智，就成了上帝手里的工具，不再行罪恶的事，而是行基督的义。……{TMK55.3} [3]上帝在神圣的安排中，若无人合作就一无所行。祂不强制任何人的意志。意志必须全然奉献与主，否则主就不能成就祂意欲藉着人所要成全的神圣工作。耶稣曾说明在某一个地方，因为百姓的不信，便不能在他们中间多行异能了（太13:58）。祂原来希望在那里为他们作成祂自己晓得他们所需要的事，但因不信将道路阻塞，祂便无法作成了。窑匠无法塑造陶冶那从未放在祂手中的泥团，使之成为荣耀的器皿。基督徒的人生乃是每日降服、归顺与持续得胜的人生，每日获得新的胜利。这便是长大成人连于基督，按照神圣的典范而形成的人生。……{TMK55.4} [4]整个人的献身、敬虔与成圣都藉着耶稣基督——我们的义而达成。必须不住地培养爱上帝的心。我的心是何等地呼唤永生上帝，要得着耶稣基督的心为心啊！我真想忘却自我。（《文稿》1890年第24号）{TMK55.5} [5]
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“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行。为要成就祂的美意”（腓2:13）。{TMK55.1} [1]“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”（启3:20）。世界的救赎主由此说明圣灵在人心里的工作。有气息的世人，通过自己出于信心的行动，将自己置于主的手里，让祂在他里面按祂的时间成就祂的美意。要住在基督里并且长远住在祂里面，就必须时时不断地运用信心，凭着信心住在祂里面。{TMK55.2} [2]这是一种训练的程序，是不住地锻炼心思意念，使基督在人心里可以成就祂的大工。自我——那原来属肉体的自我，死了，基督的旨意便成了我们的意愿，祂的道路便成了我们的道路，而人，连同心思意念和理智，就成了上帝手里的工具，不再行罪恶的事，而是行基督的义。……{TMK55.3} [3]上帝在神圣的安排中，若无人合作就一无所行。祂不强制任何人的意志。意志必须全然奉献与主，否则主就不能成就祂意欲藉着人所要成全的神圣工作。耶稣曾说明在某一个地方，因为百姓的不信，便不能在他们中间多行异能了（太13:58）。祂原来希望在那里为他们作成祂自己晓得他们所需要的事，但因不信将道路阻塞，祂便无法作成了。窑匠无法塑造陶冶那从未放在祂手中的泥团，使之成为荣耀的器皿。基督徒的人生乃是每日降服、归顺与持续得胜的人生，每日获得新的胜利。这便是长大成人连于基督，按照神圣的典范而形成的人生。……{TMK55.4} [4]整个人的献身、敬虔与成圣都藉着耶稣基督——我们的义而达成。必须不住地培养爱上帝的心。我的心是何等地呼唤永生上帝，要得着耶稣基督的心为心啊！我真想忘却自我。（《文稿》1890年第24号）{TMK55.5} [5]
“ 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于上帝，不是出于我们”（林后4:7）。我们领受了聪明的思想吗？如果领受了，我们不要以为那是因为我们自己有什么奇妙的机敏或才智。因为上帝才是那种思想的创始者。若有什么人对你说你讲的道很好，就要告诉他，魔鬼在他说这话之前就对你说过这样的话，并要奉劝他不要作魔鬼的媒介。我们心中所有的骄傲必须倒空，然后耶稣基督就会进来，占据我们整个的心。{1SAT 99.5}
今天早上我爱我的救主是因 为祂先爱了我。我的生活、我的言语、我的教训中若有什么美善的东西，是因为基督把它放在那里了。那不是因为我里面有什么良善，也没有什么荣耀可以归于我自己。圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信实；这些事没有律法禁止。我们应该有这种经验，然后我们才不会以任何方式处在上帝律法的束缚之下。你们在基督耶稣里是自由的。我们要自由而行，因为我们的意愿与上帝的旨意和谐一致，我们喜爱祂全部的诫命。{1SAT 100.1}
“ 我们有这宝贝放在瓦器里，”但我们是藏在基督里的，而基督在上帝里；所以，我们的生命与基督一同藏在上帝里，而我们则彰显基督，我们这么做时就彰显了天父。但愿此时你们若有罪要认，若曾亏待你的弟兄们，对他们抱错误的情绪，你们就为基督的缘故把这些事清除出道路。我们应该为来生作好准备。我们的主就要以能力和大荣耀降临。我们不要因今生的挂虑而贪食醉酒，而要保守自己的心志上进；我们若如此行，就必见到主的救恩，我们的心就会在主里面全然光明，我们就会谈论祂的爱，见证祂的能力，并向我们周围所有的人彰显祂。{1SAT 100.2}
我们有特权力上加力，荣上 加荣。不要以为我们有了上帝亮光的一闪，就有全部的亮光了。你们的眼目若不定睛于那在基督耶稣里的崇高恩召的标竿，这一点亮光很快就会从你们心里漏出，就象水从破漏的器皿中漏出一样。你们若不热心作工，魔鬼就会在你们心中撒下怀疑的种子。{1SAT 100.3}
你们动身的时候，仇敌可能 会把某些低劣、平庸、世俗的思想放在你们心里；但你们要提拔自己的心灵到耶稣基督面前，思想祂的纯正，不良的思想就不会久存了。要谈论祂的荣耀，思想祂的生平；当苦难临到你们时，要让它证明是上帝的工匠，在成就一种极重无比永远的荣耀。那么就谈论祂的荣耀吧，让你的心灵充满耶稣的爱，每天早午晚都提拔你的心到上帝面前。我们若打美好的信心之仗，就必得胜。
今天早上我爱我的救主是因 为祂先爱了我。我的生活、我的言语、我的教训中若有什么美善的东西，是因为基督把它放在那里了。那不是因为我里面有什么良善，也没有什么荣耀可以归于我自己。圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信实；这些事没有律法禁止。我们应该有这种经验，然后我们才不会以任何方式处在上帝律法的束缚之下。你们在基督耶稣里是自由的。我们要自由而行，因为我们的意愿与上帝的旨意和谐一致，我们喜爱祂全部的诫命。{1SAT 100.1}
“ 我们有这宝贝放在瓦器里，”但我们是藏在基督里的，而基督在上帝里；所以，我们的生命与基督一同藏在上帝里，而我们则彰显基督，我们这么做时就彰显了天父。但愿此时你们若有罪要认，若曾亏待你的弟兄们，对他们抱错误的情绪，你们就为基督的缘故把这些事清除出道路。我们应该为来生作好准备。我们的主就要以能力和大荣耀降临。我们不要因今生的挂虑而贪食醉酒，而要保守自己的心志上进；我们若如此行，就必见到主的救恩，我们的心就会在主里面全然光明，我们就会谈论祂的爱，见证祂的能力，并向我们周围所有的人彰显祂。{1SAT 100.2}
我们有特权力上加力，荣上 加荣。不要以为我们有了上帝亮光的一闪，就有全部的亮光了。你们的眼目若不定睛于那在基督耶稣里的崇高恩召的标竿，这一点亮光很快就会从你们心里漏出，就象水从破漏的器皿中漏出一样。你们若不热心作工，魔鬼就会在你们心中撒下怀疑的种子。{1SAT 100.3}
你们动身的时候，仇敌可能 会把某些低劣、平庸、世俗的思想放在你们心里；但你们要提拔自己的心灵到耶稣基督面前，思想祂的纯正，不良的思想就不会久存了。要谈论祂的荣耀，思想祂的生平；当苦难临到你们时，要让它证明是上帝的工匠，在成就一种极重无比永远的荣耀。那么就谈论祂的荣耀吧，让你的心灵充满耶稣的爱，每天早午晚都提拔你的心到上帝面前。我们若打美好的信心之仗，就必得胜。
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