现在世三支因惑业如何感成未来世二支因苦果？

一切依业受生，有生则为五蕴身心。有了生，自然就要产生五蕴身心了，就产生色受想行识，产生五蕴境界，所以说“有缘生”，因为有即是业。就是果业，故尔现在世三支因惑业感成未来世二支因苦果，有缘则必生生缘，有生必有死。因此啊，这里就告诉了我们，有生则为五蕴的身心，所以呢，有缘则生，有了缘了以后，自然就要产生一切果业，因为有即是果业了。现在的三支因，是哪三支因呢，就是我们现在眼面前所摆着的，爱、取、有，这样子啊，就种成了这个因了。那么现在世的三支因呢，又可以说为三世的因都会感召的，过去现在未来，过去种的因结成了今天的惑业，那么今天在无明的情况下导使不明白，而造诸恶业，感成未来世的果，也可以这么告诉大家。

造成了这个业力以后，就感成未来世的二支因苦果，所以未来世才会有生有死，才会造成你的生死。有缘则必生生缘，有生必有死，所以，只要你有了，只要你取了，然后有了行业，就必定生这个缘起，生了缘起以后，就是一个果实。那么有了这个生缘以后，有生就有死。因此，佛家证不生不死，就是说不再生了，以后也不再死了。那么，若说我再生一次，再生一次就要再死一次，再死一次又要再生一次，所以，生死轮转无有了期。了脱生死，就是要离开生死，不要跟生死打亲家，这就叫了脱生死。

完整法义详见《藉心经说真谛》p400~p401

现在世三支因惑业如何感成未来世二支因苦果？

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造成了这个业力以后，就感成未来世的二支因苦果，所以未来世才会有生有死，才会造成你的生死。有缘则必生生缘，有生必有死，所以，只要你有了，只要你取了，然后有了行业，就必定生这个缘起，生了缘起以后，就是一个果实。那么有了这个生缘以后，有生就有死。因此，佛家证不生不死，就是说不再生了，以后也不再死了。那么，若说我再生一次，再生一次就要再死一次，再死一次又要再生一次，所以，生死轮转无有了期。了脱生死，就是要离开生死，不要跟生死打亲家，这就叫了脱生死。

完整法义详见《藉心经说真谛》p400~p401

现在世三支因惑业如何感成未来世二支因苦果？

一切依业受生，有生则为五蕴身心。有了生，自然就要产生五蕴身心了，就产生色受想行识，产生五蕴境界，所以说“有缘生”，因为有即是业。就是果业，故尔现在世三支因惑业感成未来世二支因苦果，有缘则必生生缘，有生必有死。因此啊，这里就告诉了我们，有生则为五蕴的身心，所以呢，有缘则生，有了缘了以后，自然就要产生一切果业，因为有即是果业了。现在的三支因，是哪三支因呢，就是我们现在眼面前所摆着的，爱、取、有，这样子啊，就种成了这个因了。那么现在世的三支因呢，又可以说为三世的因都会感召的，过去现在未来，过去种的因结成了今天的惑业，那么今天在无明的情况下导使不明白，而造诸恶业，感成未来世的果，也可以这么告诉大家。

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完整法义详见《藉心经说真谛》p400~p401