#国王的演讲[电影]#
当看到一个国王落泪说他不属于这里也不是国王其实内心深处有所触动因为这种自我否定真的太糟糕了它不断的摧垮你内心的自信感直到怀疑自己我真的可以吗我可以做到吗
皇室贵族和平民在一起是有傲气和优越感存在而这种存在感使贵族变得虚伪和更加孤独没有人倾听他们心里的声音他们常常是最自负的没人理解和支持即使他们很努力很优秀
所以朋友是一个很重要的存在看到你的自负指出你的问题并支持你一起交心大笑说脏话在最没安全感的时候站在你面前面对你不敢面对的一切
当看到一个国王落泪说他不属于这里也不是国王其实内心深处有所触动因为这种自我否定真的太糟糕了它不断的摧垮你内心的自信感直到怀疑自己我真的可以吗我可以做到吗
皇室贵族和平民在一起是有傲气和优越感存在而这种存在感使贵族变得虚伪和更加孤独没有人倾听他们心里的声音他们常常是最自负的没人理解和支持即使他们很努力很优秀
所以朋友是一个很重要的存在看到你的自负指出你的问题并支持你一起交心大笑说脏话在最没安全感的时候站在你面前面对你不敢面对的一切
《宇宙诸神》
问：三界神灵，与法界诸神的区别？
答：现象与性质的区别。
现象即是缘起，缘起必有缘灭，故三界神灵依旧被因果束缚。
性质则离现象，随缘起而性清净，故法界诸神随缘自在，而清净周遍。
以意识分别，呈现存在错觉，这是三界众生。
犹如眼睛中，揉进了沙子，眼睛因沙子而刺痛流泪。
眼睛因刺痛而有分辨，分辨的焦灼就是三界众神。
而眼睛挑出沙子后，眼睛看世界的目光。
纯明清澈，晓了圆照，十方清净，无碍无漏，是法界诸神。
妄想众生直观的表现，是众生以意识，作为生命体征。
无论是个体生命意识，还是那脱离了个体意识，
以宇宙众生自我意识的，生命整体广袤，
都依意识分别，固守自我存在体验。
三界神灵，依能量致密的程度，而有形态广大、存在现象的不同。
三界神灵依旧在形态中，被妄想镣铐于存在之中。
法界诸神，依觉悟清净差别，而现空性透明、智慧普照的范围。
法界诸神远离颠倒妄想，依觉悟自性而清净不动。
脱离意识分别，依明空纯觉，呈现法性智慧光明，是法界诸神。
是光明与光明的重叠，犹如太阳光中，有月光、霞光、火光、星光、手电筒光。
无量无尽，无限广大光明圈，容纳无限微观光明团。
无边无尽，层层层层无限广袤，与无限微观的光明形态，同时构成层层叠叠、无限深邃明空光明海洋。
而任何一粒光明微细微粒中，都蕴含着整体光明，法界明空宇宙的全貌。
而整体法界中，任何一层光明世界的本质，任何一法性智慧众生本性，都是无生不变的空性。
光明与光芒，性质都是明晰，明性无二，一性同体。
同体无别的明晰中，光明因明晰的程度，而呈现光芒的纯度。
纯度越纯净，光明越离开光芒形态，不受光芒形态的制约，光明的纯度就越接近本质。
光明本质明性中，明晰熄灭了一切光明形态，明晰不受光明纯度限制。
无来无去，无生无灭，无垢无净，如如不动，就是大觉者。
法性诸神直观的表现，是透明而周遍的清澈。
明性远离生灭分别，空灵熄灭觉知疑惑。
法性如光中之明、树中之香、色中胶青、水中盐味、空中凉意。
言说中脱离语言，故只可意会，不可言说。
形容中脱离想象，故不可思议，言语道断。
三界神灵，犹如燃烧的火焰，火焰有温度、有明亮，火焰是有形态的。
火焰光可以摧灭黑暗，但是摧灭的黑暗范围是有限的。
法性诸神，犹如火光中，熄灭黑暗的明性。
驱逐黑暗，是火光的性质，而非火光的形态。
太阳、篝火、手电筒、闪电光，能够驱散黑暗的，产生光明的物品有很多。
可是驱散黑暗的，明性只有一个。
明性不会因为，产生光明的物品不同，就改变了明性驱散黑暗的性质。
将身体的眼耳鼻舌身意，比喻为火光、太阳、手电筒、电光、蜡烛。
将心灵觉性，比喻为明性，明性随着产生光明的物品出现。
却不被物品的形态，改变自己光明驱散黑暗的性质。
若心随相转。
即有六根“眼耳鼻舌身意”，即有六尘“色声香味触法”。
即生六识“看到，听到，闻到，尝到，触到，想到”。
心离诸相，觉性如火中明性，虽然随火光形态展现，却不为形态物品转变。
则心不挂相。
眼耳鼻舌身意，皆是解脱大道；色声香味触法，就是清净国土。
见闻觉知等六识，就是圆觉智慧。
不变随缘，随缘不变，落落清净，离幻名觉者。
三界如湖水中倒影，倒影因湖水依托，而呈现景象。
因为湖水波澜的存在，倒影误认为自己是真实。
法界犹如湖水倒影的虚空，虚空在湖水倒影中有形态。
而倒影在湖水中的虚空相，却绝对不是虚空的原本。
法界就是，离开湖水倒影的，虚空无体无相的性质。
三界神灵，犹如眼睛酸困，花眼了出现的错觉。
法界诸神，就是眼睛清澈，纯净目光无杂明晰。
在心灵体验中，三界神灵是可以获得的。
无论是幸福、大爱、宽恕、祝福、极乐，还是神通、光明、能量、智慧、永生，都是可以被获得的，可以被掌握的，可以被描述的，可以被拥有的。
反过来说，众生的心灵，被获得，被描述，被掌握，被拥有，镣铐在三界轮回之中。
所以三界众生，内心深处最渴望的，不是解脱而是永生。
因为永生固化了，心识存在感，稳定着意识众生的根本。
所以，三界内众生，从造物主到神灵，从神灵到凡夫，从凡夫到畜生，从畜生到鬼魔，无一例外，都处在生灭轮回之中，永远永远无法解脱。
只有真正信佛的弟子，只有真正渴望真理，而不贪求自我获得的佛弟子，
灵魂才可能，透过意识大脑，透过贪婪心地，看到文字背后的究竟佛义。
看到佛义者，即同见如来。
见如来法义者，就等于在灵魂中，种下了未来成佛的种子。
依法理破除对世间现象的执迷，依戒律清洗身心欲望之烦恼。
依宽恕解脱恐惧，依忏悔远离恶魔，依布施增长福德，依学法增长智慧，依接纳熄灭自我。
久而久之，心灵欲望淡化，自我分解，觉性由内心绽放。
觉性如阳光驱散黑暗，明性如光明普照毫厘，空性不挂碍丝毫获得。
光中无杂，空中无色，明性无染，身心脱落。
过去心，现在心，未来心，三心不可得。生灭法，缘起法，法法性自空。
心法寂灭，一心无取，一法不断，一法无生。
寂静恒常，普照圆满，是名法界诸神。
问：三界神灵，与法界诸神的区别？
答：现象与性质的区别。
现象即是缘起，缘起必有缘灭，故三界神灵依旧被因果束缚。
性质则离现象，随缘起而性清净，故法界诸神随缘自在，而清净周遍。
以意识分别，呈现存在错觉，这是三界众生。
犹如眼睛中，揉进了沙子，眼睛因沙子而刺痛流泪。
眼睛因刺痛而有分辨，分辨的焦灼就是三界众神。
而眼睛挑出沙子后，眼睛看世界的目光。
纯明清澈，晓了圆照，十方清净，无碍无漏，是法界诸神。
妄想众生直观的表现，是众生以意识，作为生命体征。
无论是个体生命意识，还是那脱离了个体意识，
以宇宙众生自我意识的，生命整体广袤，
都依意识分别，固守自我存在体验。
三界神灵，依能量致密的程度，而有形态广大、存在现象的不同。
三界神灵依旧在形态中，被妄想镣铐于存在之中。
法界诸神，依觉悟清净差别，而现空性透明、智慧普照的范围。
法界诸神远离颠倒妄想，依觉悟自性而清净不动。
脱离意识分别，依明空纯觉，呈现法性智慧光明，是法界诸神。
是光明与光明的重叠，犹如太阳光中，有月光、霞光、火光、星光、手电筒光。
无量无尽，无限广大光明圈，容纳无限微观光明团。
无边无尽，层层层层无限广袤，与无限微观的光明形态，同时构成层层叠叠、无限深邃明空光明海洋。
而任何一粒光明微细微粒中，都蕴含着整体光明，法界明空宇宙的全貌。
而整体法界中，任何一层光明世界的本质，任何一法性智慧众生本性，都是无生不变的空性。
光明与光芒，性质都是明晰，明性无二，一性同体。
同体无别的明晰中，光明因明晰的程度，而呈现光芒的纯度。
纯度越纯净，光明越离开光芒形态，不受光芒形态的制约，光明的纯度就越接近本质。
光明本质明性中，明晰熄灭了一切光明形态，明晰不受光明纯度限制。
无来无去，无生无灭，无垢无净，如如不动，就是大觉者。
法性诸神直观的表现，是透明而周遍的清澈。
明性远离生灭分别，空灵熄灭觉知疑惑。
法性如光中之明、树中之香、色中胶青、水中盐味、空中凉意。
言说中脱离语言，故只可意会，不可言说。
形容中脱离想象，故不可思议，言语道断。
三界神灵，犹如燃烧的火焰，火焰有温度、有明亮，火焰是有形态的。
火焰光可以摧灭黑暗，但是摧灭的黑暗范围是有限的。
法性诸神，犹如火光中，熄灭黑暗的明性。
驱逐黑暗，是火光的性质，而非火光的形态。
太阳、篝火、手电筒、闪电光，能够驱散黑暗的，产生光明的物品有很多。
可是驱散黑暗的，明性只有一个。
明性不会因为，产生光明的物品不同，就改变了明性驱散黑暗的性质。
将身体的眼耳鼻舌身意，比喻为火光、太阳、手电筒、电光、蜡烛。
将心灵觉性，比喻为明性，明性随着产生光明的物品出现。
却不被物品的形态，改变自己光明驱散黑暗的性质。
若心随相转。
即有六根“眼耳鼻舌身意”，即有六尘“色声香味触法”。
即生六识“看到，听到，闻到，尝到，触到，想到”。
心离诸相，觉性如火中明性，虽然随火光形态展现，却不为形态物品转变。
则心不挂相。
眼耳鼻舌身意，皆是解脱大道；色声香味触法，就是清净国土。
见闻觉知等六识，就是圆觉智慧。
不变随缘，随缘不变，落落清净，离幻名觉者。
三界如湖水中倒影，倒影因湖水依托，而呈现景象。
因为湖水波澜的存在，倒影误认为自己是真实。
法界犹如湖水倒影的虚空，虚空在湖水倒影中有形态。
而倒影在湖水中的虚空相，却绝对不是虚空的原本。
法界就是，离开湖水倒影的，虚空无体无相的性质。
三界神灵，犹如眼睛酸困，花眼了出现的错觉。
法界诸神，就是眼睛清澈，纯净目光无杂明晰。
在心灵体验中，三界神灵是可以获得的。
无论是幸福、大爱、宽恕、祝福、极乐，还是神通、光明、能量、智慧、永生，都是可以被获得的，可以被掌握的，可以被描述的，可以被拥有的。
反过来说，众生的心灵，被获得，被描述，被掌握，被拥有，镣铐在三界轮回之中。
所以三界众生，内心深处最渴望的，不是解脱而是永生。
因为永生固化了，心识存在感，稳定着意识众生的根本。
所以，三界内众生，从造物主到神灵，从神灵到凡夫，从凡夫到畜生，从畜生到鬼魔，无一例外，都处在生灭轮回之中，永远永远无法解脱。
只有真正信佛的弟子，只有真正渴望真理，而不贪求自我获得的佛弟子，
灵魂才可能，透过意识大脑，透过贪婪心地，看到文字背后的究竟佛义。
看到佛义者，即同见如来。
见如来法义者，就等于在灵魂中，种下了未来成佛的种子。
依法理破除对世间现象的执迷，依戒律清洗身心欲望之烦恼。
依宽恕解脱恐惧，依忏悔远离恶魔，依布施增长福德，依学法增长智慧，依接纳熄灭自我。
久而久之，心灵欲望淡化，自我分解，觉性由内心绽放。
觉性如阳光驱散黑暗，明性如光明普照毫厘，空性不挂碍丝毫获得。
光中无杂，空中无色，明性无染，身心脱落。
过去心，现在心，未来心，三心不可得。生灭法，缘起法，法法性自空。
心法寂灭，一心无取，一法不断，一法无生。
寂静恒常，普照圆满，是名法界诸神。
#太吾绘卷#
V0.2.7.11版本更新——
·太吾的武当小抒情：
“非真武不足以当之”，
在茄子我个人看来，武当派一直都是一个很能表现华夏儿女内在品性的门派，顽强不屈、坚忍克制、崇尚自然、内敛智慧，虽然它一直有着非常多值得夸耀的地方，却一直默默地坚持和传承着其自己的“道”，
武当派的功法讲究以静制动，后发制人，这在许多层面上，是有违武学常识的，因为一直以来，无论是打仗还是打架，都讲究一个先发制人，后发制于人的规则，但是，正如前面所说，武当派不仅仅是一个武林门派，更重要的是，它承载着一种不趋利而坚持自我品格的精神，正如其功法所遵循的“道”，而正是这种精神，方能化腐朽为神奇，方能使脆弱而渺小的我们，超于万物之外，又利于万物之中！
武以止戈，当可负重！
·实装52个武当派摧破特殊效果：
·武当派拳掌——太极一运化乌有
·武当长拳：发挥十成威力后，「提高运用者的内伤强度」
·追风云环掌：施展下一个摧破类功法前，获得的所有崩、点变为拿式
·武当绵掌：下一个拳掌功法根据提气的比例额外附加武当绵掌的力道、精妙、迅疾
·游身八卦掌：游身八卦掌无法主动施展；每当运用者移动至与敌人的距离为0.8的倍数的位置时，运用者一定机率无消耗施展游身八卦掌攻击敌人，且不需要施展准备
·太乙逍遥掌：造成点穴时，运用者每拥有2个拿式，额外造成1个点穴
·玄功神拳：发挥十成威力后，随机使敌人的3个「金刚」功法暂时无法使用
·武当纯阳拳：武当纯阳拳不需要施展准备，但每次施展后将在短时间内无法再次使用；发挥十成威力时，打断敌人正在施展的内功比例不高于40%的功法
·紫阳正气拳：紫阳正气拳无法被反击、反震；发挥十成威力时，将敌人的内功发挥变化为最小，持续直到敌人施展完任意摧破类功法
·太极拳：太极拳无法主动施展，当运用者受到敌人的功法攻击时，如果敌人的破气低于运用者的御气，则无法造成外伤、如果敌人的破体低于运用者的护体，则无法造成内伤；太极拳生效后，会由正练转为逆练
·武当派剑法——无极一剑生万剑
·武当丹剑：施展下一个摧破类功法前，持续一段时间内，随机将运用者身上的3个减益状态对运用者的影响暂时逆转为增益
·武当逍遥剑：发挥十成威力后，「提高运用者的御气」
·白虹剑法：施展下一个摧破类功法前，每当敌人前进，如果敌人正在运用者的攻击范围内，且运用者正在后退，运用者立即后退1次，最多生效10次
·太乙玄门剑：造成点穴时，运用者每拥有2个撩式，额外造成1个点穴
·纯阳剑意：运用者的内功发挥比敌人每高1%，纯阳剑意的威力就增加5%
·真武游龙剑：施展真武游龙剑时，运用者每有1个协助运用者的同伴，真武游龙剑的威力增加50%
·太极剑法：发挥十成威力后，施展下一个摧破类功法前，运用者无视敌人必然命中的效果，使敌人无法以运用者无法打出的式普通攻击命中运用者，最多生效8次
·先天少阳剑气：先天少阳剑气的威力受到运用者年龄的影响，年龄越小，威力越大，最多增加300%
·无极剑式：发挥十成威力时，以2个无式随机替换敌人当前使用的兵器所能打出的非无式的式，敌人的每件兵器最多被影响1次，持续直到战斗结束；每当敌人打出无式时，运用者立即无消耗且不受攻击和施展范围限制地施展无极剑式攻击敌人
·武当派拂尘——神拂一扫净无尘
·拂尘功：每段命中使运用者所有奇窍类功法的发挥效率上限增加20%，最多增加60%，持续直到战斗结束
·武当铁拂尘：发挥十成威力时，增加敌人的内息紊乱并增加内息紊乱对敌人某项主要属性或防御属性的影响，敌人的每项主要属性或防御属性只会被影响一次，持续直到战斗结束
·两仪拂尘功：下一个拂尘功法由逆练转为正练
·老君拂尘功：每段命中大幅减轻运用者身上的1个随机内伤的伤势
·错倒阴阳拂尘：开始施展错倒阴阳拂尘时，运用者的精妙高出敌人的精妙越多，就会额外增加越多的基础伤害
·太乙云拂功：太乙云拂功对腰腹造成的伤害无法在此次战斗中得到治疗
·无量扫尘功：敌人的内息越紊乱，无量扫尘功的威力就增加越多，最多增加300%
·玄空神拂：发挥十成威力时，额外对敌人造成相当于敌人内息紊乱的无法反震的伤害，且施展玄空神拂所需要的提气与架势减少20%，直到不再需要提气架势即可施展，持续直到战斗结束
（以上仅列出摧破功法的正练特殊效果，逆练特殊效果请于游戏中自行探索！）
·与摧破特效相关的调整：
·太乙逍遥掌增加点穴
·玄功神拳移除点穴
·无上菩提剑内功比例改成40，破体改成180，破气改成140，去掉点穴改为破绽
·无极刀法内功比例改成100，破体改成0，破气改成260
·天罡刀法内功比例改成60，破体改成80，破气改成160，增加点穴
·太玄神刀内功比例改成70
·修复BUG：
·修复金刚三昧掌造成的额外伤害生效时机错误的bug
·修复部分限制功法主动施展次数的奇书效果会在功法被动施展时生效的bug
·修复功法信息中的式消耗和气势消耗未显示当前值的bug
·修复接招战开战时敌方获得万用式而触发玉女神剑的bug
·修复正练化龙掌buff次数用完后图标不消失的bug
·修复如意宝树杵清除天罡雷轰掌使用间隔后提气架势速度未恢复的bug
·修复制造金铁刀时，金铁刀类型名称描述错误的bug
·修复制造金铁剑时，金铁剑类型名称描述错误的bug
·修复小较终点奖励品级错误的bug
让武当派的弟子们久等了，
无论是门派摧破特效，还是其它的更新计划，我们都在按部就班的进行着，
还望大家一直给予我们正面的支持，我们会不断努力！
V0.2.7.11版本更新——
·太吾的武当小抒情：
“非真武不足以当之”，
在茄子我个人看来，武当派一直都是一个很能表现华夏儿女内在品性的门派，顽强不屈、坚忍克制、崇尚自然、内敛智慧，虽然它一直有着非常多值得夸耀的地方，却一直默默地坚持和传承着其自己的“道”，
武当派的功法讲究以静制动，后发制人，这在许多层面上，是有违武学常识的，因为一直以来，无论是打仗还是打架，都讲究一个先发制人，后发制于人的规则，但是，正如前面所说，武当派不仅仅是一个武林门派，更重要的是，它承载着一种不趋利而坚持自我品格的精神，正如其功法所遵循的“道”，而正是这种精神，方能化腐朽为神奇，方能使脆弱而渺小的我们，超于万物之外，又利于万物之中！
武以止戈，当可负重！
·实装52个武当派摧破特殊效果：
·武当派拳掌——太极一运化乌有
·武当长拳：发挥十成威力后，「提高运用者的内伤强度」
·追风云环掌：施展下一个摧破类功法前，获得的所有崩、点变为拿式
·武当绵掌：下一个拳掌功法根据提气的比例额外附加武当绵掌的力道、精妙、迅疾
·游身八卦掌：游身八卦掌无法主动施展；每当运用者移动至与敌人的距离为0.8的倍数的位置时，运用者一定机率无消耗施展游身八卦掌攻击敌人，且不需要施展准备
·太乙逍遥掌：造成点穴时，运用者每拥有2个拿式，额外造成1个点穴
·玄功神拳：发挥十成威力后，随机使敌人的3个「金刚」功法暂时无法使用
·武当纯阳拳：武当纯阳拳不需要施展准备，但每次施展后将在短时间内无法再次使用；发挥十成威力时，打断敌人正在施展的内功比例不高于40%的功法
·紫阳正气拳：紫阳正气拳无法被反击、反震；发挥十成威力时，将敌人的内功发挥变化为最小，持续直到敌人施展完任意摧破类功法
·太极拳：太极拳无法主动施展，当运用者受到敌人的功法攻击时，如果敌人的破气低于运用者的御气，则无法造成外伤、如果敌人的破体低于运用者的护体，则无法造成内伤；太极拳生效后，会由正练转为逆练
·武当派剑法——无极一剑生万剑
·武当丹剑：施展下一个摧破类功法前，持续一段时间内，随机将运用者身上的3个减益状态对运用者的影响暂时逆转为增益
·武当逍遥剑：发挥十成威力后，「提高运用者的御气」
·白虹剑法：施展下一个摧破类功法前，每当敌人前进，如果敌人正在运用者的攻击范围内，且运用者正在后退，运用者立即后退1次，最多生效10次
·太乙玄门剑：造成点穴时，运用者每拥有2个撩式，额外造成1个点穴
·纯阳剑意：运用者的内功发挥比敌人每高1%，纯阳剑意的威力就增加5%
·真武游龙剑：施展真武游龙剑时，运用者每有1个协助运用者的同伴，真武游龙剑的威力增加50%
·太极剑法：发挥十成威力后，施展下一个摧破类功法前，运用者无视敌人必然命中的效果，使敌人无法以运用者无法打出的式普通攻击命中运用者，最多生效8次
·先天少阳剑气：先天少阳剑气的威力受到运用者年龄的影响，年龄越小，威力越大，最多增加300%
·无极剑式：发挥十成威力时，以2个无式随机替换敌人当前使用的兵器所能打出的非无式的式，敌人的每件兵器最多被影响1次，持续直到战斗结束；每当敌人打出无式时，运用者立即无消耗且不受攻击和施展范围限制地施展无极剑式攻击敌人
·武当派拂尘——神拂一扫净无尘
·拂尘功：每段命中使运用者所有奇窍类功法的发挥效率上限增加20%，最多增加60%，持续直到战斗结束
·武当铁拂尘：发挥十成威力时，增加敌人的内息紊乱并增加内息紊乱对敌人某项主要属性或防御属性的影响，敌人的每项主要属性或防御属性只会被影响一次，持续直到战斗结束
·两仪拂尘功：下一个拂尘功法由逆练转为正练
·老君拂尘功：每段命中大幅减轻运用者身上的1个随机内伤的伤势
·错倒阴阳拂尘：开始施展错倒阴阳拂尘时，运用者的精妙高出敌人的精妙越多，就会额外增加越多的基础伤害
·太乙云拂功：太乙云拂功对腰腹造成的伤害无法在此次战斗中得到治疗
·无量扫尘功：敌人的内息越紊乱，无量扫尘功的威力就增加越多，最多增加300%
·玄空神拂：发挥十成威力时，额外对敌人造成相当于敌人内息紊乱的无法反震的伤害，且施展玄空神拂所需要的提气与架势减少20%，直到不再需要提气架势即可施展，持续直到战斗结束
（以上仅列出摧破功法的正练特殊效果，逆练特殊效果请于游戏中自行探索！）
·与摧破特效相关的调整：
·太乙逍遥掌增加点穴
·玄功神拳移除点穴
·无上菩提剑内功比例改成40，破体改成180，破气改成140，去掉点穴改为破绽
·无极刀法内功比例改成100，破体改成0，破气改成260
·天罡刀法内功比例改成60，破体改成80，破气改成160，增加点穴
·太玄神刀内功比例改成70
·修复BUG：
·修复金刚三昧掌造成的额外伤害生效时机错误的bug
·修复部分限制功法主动施展次数的奇书效果会在功法被动施展时生效的bug
·修复功法信息中的式消耗和气势消耗未显示当前值的bug
·修复接招战开战时敌方获得万用式而触发玉女神剑的bug
·修复正练化龙掌buff次数用完后图标不消失的bug
·修复如意宝树杵清除天罡雷轰掌使用间隔后提气架势速度未恢复的bug
·修复制造金铁刀时，金铁刀类型名称描述错误的bug
·修复制造金铁剑时，金铁剑类型名称描述错误的bug
·修复小较终点奖励品级错误的bug
让武当派的弟子们久等了，
无论是门派摧破特效，还是其它的更新计划，我们都在按部就班的进行着，
还望大家一直给予我们正面的支持，我们会不断努力！
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