1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
去年大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
#周日读诗# 【光阴含笑去，冷暖由心来】
—— 来自：微信公众号“诗词天地”https://t.cn/A6qWsRFz
.
李白说：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。” 天地不与万物同流，光阴不与人世妥协，韶华易逝，再不复返，故而应当珍惜眼前。茫茫人海中，时光从不轻言；无常岁月中，光阴从不偏袒。人生百味，冷暖皆由心生。只愿你往后余生，所得皆所期，所求皆所愿，所行化坦途，此生再无恙！
.
▪️ 人间平凡处，总是多欢喜
《满庭芳·渔》（元·赵显宏）
江天晚霞，舟横野渡，网晒汀沙。
一家老幼无牵挂，恣意喧哗。
新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。
杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。
.
晚霞铺满天空与江面，辛苦劳作了一天的渔家，将船横于渡口，把网晒于河滩，一家人尽情享受天伦之乐。寻常的渔家菜肴，因为与家人一起，也变得更加诱人。家，是心灵的寄托，多少欢乐事，尽在其中。人世间的欢乐林林总总，天伦之乐最是欢喜。岁月匆匆，脚步匆忙，也别忘了回家看看。
.
▪️ 与过往和解，是一种智慧
《小重山》（宋·章良能）
柳暗花明春事深。
小阑红芍药，已抽簪。
雨余风软碎鸣禽。
迟迟日，犹带一分阴。
往事莫沉吟。
身闲时序好，且登临。
旧游无处不堪寻。
无寻处，惟有少年心。
.
柳色青青，芍药露出的尖角就像美人头上的发饰般清秀可人；雨后清风，到处都响着鸟雀婉转的歌声。晴天丽日，就算有朵乌云也不足为意。眼前之景如此美好，若还拘泥于过往的唏嘘，岂不是辜负了这一大好时光。人生于世，与过往和解，是一种智慧。放下，是为了更好的出发。
.
▪️ 看淡得失，是一种境界
《莫愁诗》（清·石天基）
人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
.
人生在世，如浮游于天地，渺小而不自知；世间万事，得之我幸，失之我命，何必耿耿于怀。冰心曾说：凡事顺其自然，但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。淡然的面对，坦然的度过。看淡得失，是一种境界。胸怀宽广者，无论成败得失，皆可一笑释然。
.
▪️ 世间本无事，庸人自扰之
《人生不满百》（唐·寒山禅师）
人生不满百，常怀千载忧。
自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头。
秤锤落东海，到底始知休。
.
问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。我们被生活所困，为他人所扰，却往往忽略了自己内心的清净。心似白云常自在，意如流水任东西。心若清净，风奈我何，不染尘埃，清风自来。
.
▪️ 常怀淡泊之心，宁静而致远
《不寝》（唐·杜牧）
到晓不成梦，思量堪白头。
多无百年命，长有万般愁。
世路应难尽，营生卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。
.
诸葛亮说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊是日出而作、日落而息的选择 ，是粗茶淡饭、荣辱不沾的境界，是平平淡淡、悠然自得的人生。常怀淡泊宁静之心，可保持心灵的超然，思考生命的意义；可远离世俗的物欲，过滤生活的浮躁；可享有豁达的人生，升华人性的感恩。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首 ，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美 。
.
▪️ 凡事顺其自然，活在当下
《西江月》（宋·朱敦儒）
世事短如春梦，人情薄似秋云。
不须计较苦劳心，万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
.
世事就像美梦一样短暂，人情就像秋云一吹就散，何必事事计较呢？万事万物都有它本来的宿命啊。过去的事无法挽回，未来的事无法掌握。我们关于过去的追悔，关于未来的构想，都虚无缥缈，唯一可以触及的，只有当下。不如就着这三杯淡酒，赏着这一朵新花，同亲朋好友一起，享受这片刻的美好年华！
罗曼·罗兰说：心灵的致命的仇敌，乃是时间的磨蚀。时间，可抚平一切，也可改变一切。岁月带走年华，留下的是经历与感悟。在与时间的对抗中，愿你始终心怀温暖，不负过往，不惧将来。
* 本文由诗词君整理编辑，首发于“诗词天地”（ID：shicitiandi）。
—— 来自：微信公众号“诗词天地”https://t.cn/A6qWsRFz
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李白说：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。” 天地不与万物同流，光阴不与人世妥协，韶华易逝，再不复返，故而应当珍惜眼前。茫茫人海中，时光从不轻言；无常岁月中，光阴从不偏袒。人生百味，冷暖皆由心生。只愿你往后余生，所得皆所期，所求皆所愿，所行化坦途，此生再无恙！
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▪️ 人间平凡处，总是多欢喜
《满庭芳·渔》（元·赵显宏）
江天晚霞，舟横野渡，网晒汀沙。
一家老幼无牵挂，恣意喧哗。
新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。
杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。
.
晚霞铺满天空与江面，辛苦劳作了一天的渔家，将船横于渡口，把网晒于河滩，一家人尽情享受天伦之乐。寻常的渔家菜肴，因为与家人一起，也变得更加诱人。家，是心灵的寄托，多少欢乐事，尽在其中。人世间的欢乐林林总总，天伦之乐最是欢喜。岁月匆匆，脚步匆忙，也别忘了回家看看。
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▪️ 与过往和解，是一种智慧
《小重山》（宋·章良能）
柳暗花明春事深。
小阑红芍药，已抽簪。
雨余风软碎鸣禽。
迟迟日，犹带一分阴。
往事莫沉吟。
身闲时序好，且登临。
旧游无处不堪寻。
无寻处，惟有少年心。
.
柳色青青，芍药露出的尖角就像美人头上的发饰般清秀可人；雨后清风，到处都响着鸟雀婉转的歌声。晴天丽日，就算有朵乌云也不足为意。眼前之景如此美好，若还拘泥于过往的唏嘘，岂不是辜负了这一大好时光。人生于世，与过往和解，是一种智慧。放下，是为了更好的出发。
.
▪️ 看淡得失，是一种境界
《莫愁诗》（清·石天基）
人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
.
人生在世，如浮游于天地，渺小而不自知；世间万事，得之我幸，失之我命，何必耿耿于怀。冰心曾说：凡事顺其自然，但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。淡然的面对，坦然的度过。看淡得失，是一种境界。胸怀宽广者，无论成败得失，皆可一笑释然。
.
▪️ 世间本无事，庸人自扰之
《人生不满百》（唐·寒山禅师）
人生不满百，常怀千载忧。
自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头。
秤锤落东海，到底始知休。
.
问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。我们被生活所困，为他人所扰，却往往忽略了自己内心的清净。心似白云常自在，意如流水任东西。心若清净，风奈我何，不染尘埃，清风自来。
.
▪️ 常怀淡泊之心，宁静而致远
《不寝》（唐·杜牧）
到晓不成梦，思量堪白头。
多无百年命，长有万般愁。
世路应难尽，营生卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。
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诸葛亮说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊是日出而作、日落而息的选择 ，是粗茶淡饭、荣辱不沾的境界，是平平淡淡、悠然自得的人生。常怀淡泊宁静之心，可保持心灵的超然，思考生命的意义；可远离世俗的物欲，过滤生活的浮躁；可享有豁达的人生，升华人性的感恩。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首 ，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美 。
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▪️ 凡事顺其自然，活在当下
《西江月》（宋·朱敦儒）
世事短如春梦，人情薄似秋云。
不须计较苦劳心，万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
.
世事就像美梦一样短暂，人情就像秋云一吹就散，何必事事计较呢？万事万物都有它本来的宿命啊。过去的事无法挽回，未来的事无法掌握。我们关于过去的追悔，关于未来的构想，都虚无缥缈，唯一可以触及的，只有当下。不如就着这三杯淡酒，赏着这一朵新花，同亲朋好友一起，享受这片刻的美好年华！
罗曼·罗兰说：心灵的致命的仇敌，乃是时间的磨蚀。时间，可抚平一切，也可改变一切。岁月带走年华，留下的是经历与感悟。在与时间的对抗中，愿你始终心怀温暖，不负过往，不惧将来。
* 本文由诗词君整理编辑，首发于“诗词天地”（ID：shicitiandi）。
一、《达摩菩提真言》序言
悲福 敬序
二OO九年一月十九日
达摩祖师是西天二十八代祖师，于天界元年，奉天命由西域来东土，弘扬佛法，普度众生。
达摩原来天外天，不讲佛法也成仙
万卷经书都不用，单提生死一亳端
神光原来好讲经，智慧聪明广传人
今朝不遇达摩度，难超三界了此生
达摩西来一字无，全凭心意用功夫
若从纸上寻佛法，笔尖蘸斡洞庭湖
达摩祖师传的是心印真法，不尚文字，一脉单传。
达摩祖师，始来东土，为东方初祖。始度梁武帝，因机缘未成熟，次度神光。虽经波折，老祖用心法真法度神光，破迷开悟，使神光成了东方二祖，法名惠可，从而一脉单传，一直传到六代惠能。六祖惠能曰：释家从我绝宗风，儒家得我正法通。三期末后收原事，正心诚意合中庸。
从六祖至今一脉单传的佛法，心法真法，已经断传了一千五百多年。如今到了三期末劫白阳劫末法之际，达摩老祖为了普度众生早成佛道，超生了死，再次亲自来东土临坛，再次亲自单传独授心法真法，重续莲宗，再续宗风。世人值此末法之际，有幸能再次听到老祖的亲自开示，能看到弟子敬录传印的宝经实乃是三生之大幸也。
得心法真传，佛道双修，修的内功圆，外功满。至诚所感，然后会得蒙上天慈悲，暗派仙佛临坛指点，否则不会得到上乘大法。修佛道在于真功实善，诚恒不变，任劳任怨，不在于外表华而不实，徒有虚名。没有实实在在修持成绩，是不会得到圣贤文凭一的，更不会有丹表来传的。任你会撒豆成兵、能腾云驾雾的本事，不得达摩祖师一脉单传的心法，也难超生脱死。真心修佛道的修行者，有缘得到达摩祖师单传独授的经文，实乃是千载难逢今已逢的特大幸运了。得此经者，如能认真读学，达到明理了义，参悟透其中的玄机妙理。得之，人人成道，个个成佛。得此经者，背诵无益，只要能明理了义，悟透玄机妙理，遵经实修，众善奉行，必会日日有得、月月有进。
读经文，是为了用，指导修行的规范，行为准则，绝不可死读书，读死书。传经书，读经书，目的只有一个，为了指导修学之人的路标。当今存在的最大错误，是受一些邪师导引，令修学佛道之人只背诵经咒，不明理不解义，不遵行，此乃是极大的误解。经咒背诵得再多、再流畅，不明理、不了义、不遵行，有什么用？也有人说，读经背咒，可趋邪、治病，更是胡说八道。如同世间凡人，你没有权利没有地位，你把人间的法律法规之法典，你都背诵如流，有啥用？谁听你的？三界同此理，只有遵经守戒虔诚修行，达到了一定的品级，不会背经咒，同样会与上界通灵。
佛讲经说法，有听众、有对象，为了度众生，你自己死读念诵，硬背给谁听？佛没时间听你重复佛讲过的经，佛是观察你的心性修得如何？善事做了多少？功德如何？修行的功果圆满始成佛。
读经书、背诵经咒，只是一种善因，其善因，只能得些微小的福报。因无善行，修佛的种子不真不纯，所以不结菩提善果。
达摩老祖现在又亲自传下来的这部新经《达摩菩提真言》，是根据当今修行人存在的一些不正修行之法，纠正修学佛道法之偏，而应时应机、契机而转来的传下来的。
人在尘世间，有形有相，不仅是言行举止，就是人们的心思动念，佛在虚空中如同观自己的掌心纹理一样清晰。因此只要你能做到真信、切愿、实行，达到了一定的标准，起码达到正人君子的水平标准时，佛都会派护法来引导你、保护你。不怕佛不知，就怕你自己不真实修行，谁修谁得，不修不得。修学佛道是否有所得，全在于你的心是否真诚，只要自己真诚修学、修自性、明自心，铁杵磨成针。
遇缘不珍惜，错误在自己，非是佛法不真，乃是自己的修佛的心不诚。性不真，真不真，心中分。分真假靠自己，自心真一切真，自心假一切假，自欺心枉为人。欲求修学成道，并非靠口说的，而是靠实修学得，亦非是靠读经背咒得，而是靠自己真修心性，从悟中明心见性得。世尊曰：佛从发心斋戒清净得，佛从久久不退真实得，佛从广发大愿、愿出世间得，佛从平等不择冤亲得，佛从下心参求名师得，佛从慈悲忍辱得，佛从精进解脱得，佛从难行能行、难舍能舍、难学能学得，乃至佛从一切种一切智得。
悟！悟！悟！悟出智慧来，悟出宇宙中的真理来，悟出成佛做祖的法理来。师父领进门，修行在个人，劝君切记切行！
悟！悟！悟！悟！悟！悟！！！
总之，诚恳的希望广大的莲友们，在得到《达摩菩提真言》之后切记要认真研究，理解老祖以心传心、心心相印的传心真法，得心法真传，真诚修行者，可人人成圣，个个成佛。
悲福 敬序
二OO九年一月十九日
达摩祖师是西天二十八代祖师，于天界元年，奉天命由西域来东土，弘扬佛法，普度众生。
达摩原来天外天，不讲佛法也成仙
万卷经书都不用，单提生死一亳端
神光原来好讲经，智慧聪明广传人
今朝不遇达摩度，难超三界了此生
达摩西来一字无，全凭心意用功夫
若从纸上寻佛法，笔尖蘸斡洞庭湖
达摩祖师传的是心印真法，不尚文字，一脉单传。
达摩祖师，始来东土，为东方初祖。始度梁武帝，因机缘未成熟，次度神光。虽经波折，老祖用心法真法度神光，破迷开悟，使神光成了东方二祖，法名惠可，从而一脉单传，一直传到六代惠能。六祖惠能曰：释家从我绝宗风，儒家得我正法通。三期末后收原事，正心诚意合中庸。
从六祖至今一脉单传的佛法，心法真法，已经断传了一千五百多年。如今到了三期末劫白阳劫末法之际，达摩老祖为了普度众生早成佛道，超生了死，再次亲自来东土临坛，再次亲自单传独授心法真法，重续莲宗，再续宗风。世人值此末法之际，有幸能再次听到老祖的亲自开示，能看到弟子敬录传印的宝经实乃是三生之大幸也。
得心法真传，佛道双修，修的内功圆，外功满。至诚所感，然后会得蒙上天慈悲，暗派仙佛临坛指点，否则不会得到上乘大法。修佛道在于真功实善，诚恒不变，任劳任怨，不在于外表华而不实，徒有虚名。没有实实在在修持成绩，是不会得到圣贤文凭一的，更不会有丹表来传的。任你会撒豆成兵、能腾云驾雾的本事，不得达摩祖师一脉单传的心法，也难超生脱死。真心修佛道的修行者，有缘得到达摩祖师单传独授的经文，实乃是千载难逢今已逢的特大幸运了。得此经者，如能认真读学，达到明理了义，参悟透其中的玄机妙理。得之，人人成道，个个成佛。得此经者，背诵无益，只要能明理了义，悟透玄机妙理，遵经实修，众善奉行，必会日日有得、月月有进。
读经文，是为了用，指导修行的规范，行为准则，绝不可死读书，读死书。传经书，读经书，目的只有一个，为了指导修学之人的路标。当今存在的最大错误，是受一些邪师导引，令修学佛道之人只背诵经咒，不明理不解义，不遵行，此乃是极大的误解。经咒背诵得再多、再流畅，不明理、不了义、不遵行，有什么用？也有人说，读经背咒，可趋邪、治病，更是胡说八道。如同世间凡人，你没有权利没有地位，你把人间的法律法规之法典，你都背诵如流，有啥用？谁听你的？三界同此理，只有遵经守戒虔诚修行，达到了一定的品级，不会背经咒，同样会与上界通灵。
佛讲经说法，有听众、有对象，为了度众生，你自己死读念诵，硬背给谁听？佛没时间听你重复佛讲过的经，佛是观察你的心性修得如何？善事做了多少？功德如何？修行的功果圆满始成佛。
读经书、背诵经咒，只是一种善因，其善因，只能得些微小的福报。因无善行，修佛的种子不真不纯，所以不结菩提善果。
达摩老祖现在又亲自传下来的这部新经《达摩菩提真言》，是根据当今修行人存在的一些不正修行之法，纠正修学佛道法之偏，而应时应机、契机而转来的传下来的。
人在尘世间，有形有相，不仅是言行举止，就是人们的心思动念，佛在虚空中如同观自己的掌心纹理一样清晰。因此只要你能做到真信、切愿、实行，达到了一定的标准，起码达到正人君子的水平标准时，佛都会派护法来引导你、保护你。不怕佛不知，就怕你自己不真实修行，谁修谁得，不修不得。修学佛道是否有所得，全在于你的心是否真诚，只要自己真诚修学、修自性、明自心，铁杵磨成针。
遇缘不珍惜，错误在自己，非是佛法不真，乃是自己的修佛的心不诚。性不真，真不真，心中分。分真假靠自己，自心真一切真，自心假一切假，自欺心枉为人。欲求修学成道，并非靠口说的，而是靠实修学得，亦非是靠读经背咒得，而是靠自己真修心性，从悟中明心见性得。世尊曰：佛从发心斋戒清净得，佛从久久不退真实得，佛从广发大愿、愿出世间得，佛从平等不择冤亲得，佛从下心参求名师得，佛从慈悲忍辱得，佛从精进解脱得，佛从难行能行、难舍能舍、难学能学得，乃至佛从一切种一切智得。
悟！悟！悟！悟出智慧来，悟出宇宙中的真理来，悟出成佛做祖的法理来。师父领进门，修行在个人，劝君切记切行！
悟！悟！悟！悟！悟！悟！！！
总之，诚恳的希望广大的莲友们，在得到《达摩菩提真言》之后切记要认真研究，理解老祖以心传心、心心相印的传心真法，得心法真传，真诚修行者，可人人成圣，个个成佛。
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