#文学艺术之美#
答人问有三种方法，即是诗经的兴赋比。人家问一桩事情，你顺理成章地陈述下去，这种答法就是赋。人家问一个道理，你想了想，用个比喻来说明，这种答法就是比。这两种答，都是在问之后。但还有一种叫做兴的答法，是答在问前。
  例如，《诗经》里有云：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”假如有人问：听说你在路上看见某家接新娘子的花轿抬过，是吗？倘使你答这是在何日何地，男家的排场如何如何、女家的嫁妆如何如何等，这就是赋的答法。又若你的回答带上许多诙谐俏皮，形容得像老鼠嫁女，又像钟馗嫁妹，使人听得笑疼肚肠。于是又问：此时新娘子在花轿里是怎样的心理呢？你答：她象是在神前抽得一支签，好像是吉签，但尚待念签语来揭晓答案。也许念了签语还是费猜详。你这样比来比去，就是比的答法。而倘使人家问你有没有看见新娘子，你脱头脱脑地答说：“桃花”，这就是兴的答法了。人家问赵州：听说你见过南泉？他答：镇州出大萝卜头，就可比说桃花开得夭夭，是答在问前。人家问是要想晓得答案，你答了却使人更糊涂。是一片春阳的糊涂么？“桃之夭夭”与“之子于归”也可以说是没有关系。民谣有先是一声长长的“啊！”唱得很高很远，而什么字义也没有，光是个发声，有一个世界要开始了。“桃之夭夭，灼灼其华”，也等于发声的意思，只是已有语义了，可以说是发意。但发声与发意都不规定下文的内容，像风吹花开，这就是兴。它能不规定开花的内容，不是比喻，亦非暗示，本文尚全然是未知，而只是个开始。与本文不相干的一个开始。那发声是兴在风，而发意则是兴在于风与花之际，但都不即是说到了花。中国的童谣与民歌里就多有像这样的发句。
好文章都要如此。不但起句，便是写到中间亦随处有看似不相干的句子出来，文章就别有摇曳风姿。这通于做人的道理，亦通于一切做学问的道理……

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呸呸呸呸呸呸呸，还记得战士檀小倩么，还记得前些天我们一起战斗过的日子么？
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前边没发进超话，这条是广而告之和赚积分哒。

野餐记录
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走了大概几分钟
才找到一个有树荫又平坦的空地
摆完零食和水果之后拍了好几张照片
幸好来之前吃了午饭 不然真的要饿死
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简简单单干杯一张 图片P了好久
P完乍看觉得朦朦胧胧的丑
看久了又觉得还可以
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相比起露脸的合照 好像更喜欢这种影子照
记得第一张影子照
是在"亦菲"家前的路上在路灯下拍的
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"泫雅"突然拉我手拍的照片
晚上发给我之后 我竟然很喜欢
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"亦菲"拍的图 原图就很好看
我用这张图练了练滤镜