【震天撼地上锣鼓】 史耀增/文 史沛鸿/图
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
八字算命实例，此命财多身弱不担财，走扶身大运也能赚钱
滴天髓黑白子|八字详批
1973年阳历12月8日，子时，女。
八字：癸丑 甲子 戊寅 壬子
大运：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
格局分析：根据年柱纳音来看此造属于癸丑桑枳木命，根据子平八字法来看此造属于戊土命，戊土生在子月癸水透干为正财格，时辰又是壬子时正偏财旺，坐下寅木克戊土又有甲木透干克戊土，水旺戊土不得令遭木克身弱需要生扶，取时辰戌土助身为用，大运流年走火土则吉，大运流年走金水则不吉。
事业方面：此造为中产阶层以上之造，格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。此造为戊土命生在子月水旺为财，年柱癸水正财，月柱甲子甲木克戊土戊土弱，时辰又是壬子财，财多身弱取丑土助身为用，少年乙丑水局不利，少年运势一般，20岁后火运出现，助起身旺，利事业。为中产阶层以上之造，最近今年辰水库大运，流年又多金水，水太旺压力稍大。2025年之后会进入下一阶段好运，此造适合火土五行相关行业，如建筑，房地产，互联网，人工智能，不适合金水五行相关行业如五金，水产等。在工作方位上适合南方发展，不适合出生地西方北方发展。
财运方面：此造为中产到小富之造，50以后小富之造。此造壬子癸水正偏财混杂得令而旺，财气通门户，利财，有发财的先天条件，可以同时有几份收入来源，只是财旺身弱，加上甲木七杀克身，身弱不担财，往往花销大不利储存，储存运不佳财来财去留不住。少年水旺大运，出身一般，运势一般，20岁以后丙丁火生身为用逐步发展起来。此造一生不受穷苦，富足之人。
父母方面：此造年柱月柱为甲子水生木旺克身忌神，不利，忌神坐父母宫，父母出身一般，家境平平，事业伤对你的帮助不大，更多需要依靠自我打拼发展，财旺为忌父缘稍差，印星为用不显，双亲无靠自我打拼。
婚姻方面：此造为旺夫之人，女命戊土命，以木为夫星，此造生在子月水旺财旺自然生木，甲寅木旺利夫，婚后利事业。七杀星坐婚姻宫下，另一半有点大男子主义，性格相对急躁。长相一般，聪明之人。
子女方面：此造子女缘稍差，与子女性格不合或者长大有远离自己的倾向，子女宫坐壬子水忌神，财旺食伤不显。
大运方面：人十年换运一次，该格局10岁起运，年份每逢3换运，1983年，1993年，2003年，2013年，2023年，2033年，2043年，2053年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，1983年到1993年乙丑大运，不吉。子丑半会水局不利，乙木克制戊土为忌，少年运势一般。83年，84年，85年及92年不顺，86年到89年稍顺利。
2，1993年到2003年丙寅大运，小吉。寅木为忌但丙火坐其上泄木胜戊土，利93年，95年，00年不佳，其他中平。
3，2003年到2013年丁卯大运，丁火泄卯木生身为用，小吉。12年不佳，其他平顺。卯子相刑，做事多波折，内心多压抑。
4，2013年到1023年戊辰大运，中平偏上。较上部运稍差，戊土助戊土为用，辰土合子水化水不利，财多身弱，储蓄运不佳，花销大，不留财。19年，20年，22年流年不顺，其他平顺。
5，2023年到2033年己巳大运，吉。巳火胜己土为用。23年，24年，31年，32年水木旺不顺，25年到27年火土流年助身大利。
6，2033年到2043年庚午大运，小吉。庚金为忌，午火生戊土为用。34年，35年，40年，41年金水旺，流年不佳。36年到39年流年顺利。
7，2043年到2053年辛未大运，小吉。辛金为忌，未土燥土助身为用。43年，44年，45年，52年流年不顺。其他中平，晚年走用神大运，晚年幸福，利子孙。
风水建议：土火为用，水木为忌。南方为吉方，东方北方不吉
5，0，2，7为吉数，3，8，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，绿色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流公园等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多植物或鱼类，可以养乌龟
不可以佩戴木质首饰
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1973年阳历12月8日，子时，女。
八字：癸丑 甲子 戊寅 壬子
大运：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
格局分析：根据年柱纳音来看此造属于癸丑桑枳木命，根据子平八字法来看此造属于戊土命，戊土生在子月癸水透干为正财格，时辰又是壬子时正偏财旺，坐下寅木克戊土又有甲木透干克戊土，水旺戊土不得令遭木克身弱需要生扶，取时辰戌土助身为用，大运流年走火土则吉，大运流年走金水则不吉。
事业方面：此造为中产阶层以上之造，格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。此造为戊土命生在子月水旺为财，年柱癸水正财，月柱甲子甲木克戊土戊土弱，时辰又是壬子财，财多身弱取丑土助身为用，少年乙丑水局不利，少年运势一般，20岁后火运出现，助起身旺，利事业。为中产阶层以上之造，最近今年辰水库大运，流年又多金水，水太旺压力稍大。2025年之后会进入下一阶段好运，此造适合火土五行相关行业，如建筑，房地产，互联网，人工智能，不适合金水五行相关行业如五金，水产等。在工作方位上适合南方发展，不适合出生地西方北方发展。
财运方面：此造为中产到小富之造，50以后小富之造。此造壬子癸水正偏财混杂得令而旺，财气通门户，利财，有发财的先天条件，可以同时有几份收入来源，只是财旺身弱，加上甲木七杀克身，身弱不担财，往往花销大不利储存，储存运不佳财来财去留不住。少年水旺大运，出身一般，运势一般，20岁以后丙丁火生身为用逐步发展起来。此造一生不受穷苦，富足之人。
父母方面：此造年柱月柱为甲子水生木旺克身忌神，不利，忌神坐父母宫，父母出身一般，家境平平，事业伤对你的帮助不大，更多需要依靠自我打拼发展，财旺为忌父缘稍差，印星为用不显，双亲无靠自我打拼。
婚姻方面：此造为旺夫之人，女命戊土命，以木为夫星，此造生在子月水旺财旺自然生木，甲寅木旺利夫，婚后利事业。七杀星坐婚姻宫下，另一半有点大男子主义，性格相对急躁。长相一般，聪明之人。
子女方面：此造子女缘稍差，与子女性格不合或者长大有远离自己的倾向，子女宫坐壬子水忌神，财旺食伤不显。
大运方面：人十年换运一次，该格局10岁起运，年份每逢3换运，1983年，1993年，2003年，2013年，2023年，2033年，2043年，2053年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，1983年到1993年乙丑大运，不吉。子丑半会水局不利，乙木克制戊土为忌，少年运势一般。83年，84年，85年及92年不顺，86年到89年稍顺利。
2，1993年到2003年丙寅大运，小吉。寅木为忌但丙火坐其上泄木胜戊土，利93年，95年，00年不佳，其他中平。
3，2003年到2013年丁卯大运，丁火泄卯木生身为用，小吉。12年不佳，其他平顺。卯子相刑，做事多波折，内心多压抑。
4，2013年到1023年戊辰大运，中平偏上。较上部运稍差，戊土助戊土为用，辰土合子水化水不利，财多身弱，储蓄运不佳，花销大，不留财。19年，20年，22年流年不顺，其他平顺。
5，2023年到2033年己巳大运，吉。巳火胜己土为用。23年，24年，31年，32年水木旺不顺，25年到27年火土流年助身大利。
6，2033年到2043年庚午大运，小吉。庚金为忌，午火生戊土为用。34年，35年，40年，41年金水旺，流年不佳。36年到39年流年顺利。
7，2043年到2053年辛未大运，小吉。辛金为忌，未土燥土助身为用。43年，44年，45年，52年流年不顺。其他中平，晚年走用神大运，晚年幸福，利子孙。
风水建议：土火为用，水木为忌。南方为吉方，东方北方不吉
5，0，2，7为吉数，3，8，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，绿色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流公园等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多植物或鱼类，可以养乌龟
不可以佩戴木质首饰
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
八字算命实例，此命财多身弱之造，真的命中不担财吗？
滴天髓黑白子|八字详批
1973年农历10月10日，下午13点，女，湖南。
八字：癸丑 壬戌 甲辰 辛未
大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
格局分析：根据年柱纳音来看此造属于癸丑桑枳木命，根据子平八字法来看此造属于甲木命，甲木生在戌月为偏财格。地支辰未戌丑三土，天干又有辛金正官克制甲木，甲木遭土耗火泄身弱，甲木生在戌月又不得令，身不旺，需要生扶，取天干壬癸水生甲木为用，大运流年走水木则吉，大运流年走金土火则不吉。
事业方面：此造为中产阶层之造，格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。此造甲木生在戌月为偏财格，又有地支辰戌丑未四土，财旺身弱不担财，事业压力大，需要大运流年生助甲木为好，少年癸亥甲子大运，水旺生木为用，利，少年运佳，聪明早慧，中年火木大运，食伤生财，事业平稳发展，身弱压力不小。此造身弱需要生扶适合从事水木五行相关行业如：园林，渔业，航海等，不适合土金五行相关行业如五金，土木，建筑等，适合脑力技术性工作不适合体力工作。工作地在出生地的北方东方更适合发展，不适合选择出生地西方以南发展。
财运方面：此造为中产以上之造，小资之造。此造正偏财旺而得令，一生财源随顺，可以有多项收入来源，但是此造坏在身弱财旺，身弱不担财会出现花销大的情况，赚多少花多少，有时入不敷出，所谓财多身弱，富屋贫人，好在此造大运走的不错，水木用神大运助身，一路顺利，补命局之不足，会有不错的发展。少年青年时期水木大运，青年食伤生财利财，属于小资之造，财运不错。51岁之后土旺不佳，财运下降。
个人方面：此造偏财星旺得令，偏财旺之人内心欲望强烈，希望得到他人认可，为人慷慨大方但是爱炫耀花钱大手大脚，身弱不担财官，有财源但是不善理财，花销大存不住钱，此造离祖求财之人，土旺为人诚信可靠。
父母方面：戌月偏财旺而得令，利父，印星为用神但是印星不显，母缘稍差，少年用神大运，父母有一定能力，整体来看父母不错。
婚姻方面：此造婚姻波折，此造正官星透干克身为忌，另一半大男子主义，地支辰戌丑未四财为忌，辰戌相冲婚姻宫受损，婚姻难免波折。
子女方面：此造利子女，此造青年食伤大运，子缘佳。
大运方面：人十年换运一次，该格局1岁起运，年份每逢4换运， 1974年，1984年，1994年， 2004年，2014年，2024年，2034年，2044年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，1974年到1984年癸亥大运，吉。癸亥水旺生身，利。少年运势不错，聪明早慧。74年，75年，83年不错。77年到79年流年不顺。
2，1984年到1994年甲子大运，吉。子水生甲木助身为用。84年，86年，87年顺利，88年达到91年流年不顺，其他中平。
3，1994年到2004年乙丑大运，中平。丑土为忌，财旺身弱，财运压力大，花销大，不留财。95年，96年不从，97年稍差，其他中平。
4，2004年到2014年丙寅大运，小吉。寅木助身，丙火食神泄身生财，利。06年，09年火土旺不佳，其他中平。
5，2014年到2024年丁卯大运，小吉。卯木助身为用。16年到18年及21年不佳，22年，23年顺利。
6，2024年到2034年戊辰大运，中平。戊土为忌，辰土木之余气小利。24年，31年，32年，33年不错。26年到30年忌神流年压力不小。
7，2034年到2044年己巳大运，中平偏下。己巳土旺为忌，凡事保守为上。34年，35年，43年水木用神顺利。37年到41年不佳。
风水建议：北东方为吉，西方南方不吉。
5，0，2，7为忌数，3，8，6，1为吉，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为忌色，绿色黑色吉，穿衣装饰注意
居住尽量靠近河流公园等，不要靠大坡大山
家里要养植物或鱼类，尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1973年农历10月10日，下午13点，女，湖南。
八字：癸丑 壬戌 甲辰 辛未
大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
格局分析：根据年柱纳音来看此造属于癸丑桑枳木命，根据子平八字法来看此造属于甲木命，甲木生在戌月为偏财格。地支辰未戌丑三土，天干又有辛金正官克制甲木，甲木遭土耗火泄身弱，甲木生在戌月又不得令，身不旺，需要生扶，取天干壬癸水生甲木为用，大运流年走水木则吉，大运流年走金土火则不吉。
事业方面：此造为中产阶层之造，格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。此造甲木生在戌月为偏财格，又有地支辰戌丑未四土，财旺身弱不担财，事业压力大，需要大运流年生助甲木为好，少年癸亥甲子大运，水旺生木为用，利，少年运佳，聪明早慧，中年火木大运，食伤生财，事业平稳发展，身弱压力不小。此造身弱需要生扶适合从事水木五行相关行业如：园林，渔业，航海等，不适合土金五行相关行业如五金，土木，建筑等，适合脑力技术性工作不适合体力工作。工作地在出生地的北方东方更适合发展，不适合选择出生地西方以南发展。
财运方面：此造为中产以上之造，小资之造。此造正偏财旺而得令，一生财源随顺，可以有多项收入来源，但是此造坏在身弱财旺，身弱不担财会出现花销大的情况，赚多少花多少，有时入不敷出，所谓财多身弱，富屋贫人，好在此造大运走的不错，水木用神大运助身，一路顺利，补命局之不足，会有不错的发展。少年青年时期水木大运，青年食伤生财利财，属于小资之造，财运不错。51岁之后土旺不佳，财运下降。
个人方面：此造偏财星旺得令，偏财旺之人内心欲望强烈，希望得到他人认可，为人慷慨大方但是爱炫耀花钱大手大脚，身弱不担财官，有财源但是不善理财，花销大存不住钱，此造离祖求财之人，土旺为人诚信可靠。
父母方面：戌月偏财旺而得令，利父，印星为用神但是印星不显，母缘稍差，少年用神大运，父母有一定能力，整体来看父母不错。
婚姻方面：此造婚姻波折，此造正官星透干克身为忌，另一半大男子主义，地支辰戌丑未四财为忌，辰戌相冲婚姻宫受损，婚姻难免波折。
子女方面：此造利子女，此造青年食伤大运，子缘佳。
大运方面：人十年换运一次，该格局1岁起运，年份每逢4换运， 1974年，1984年，1994年， 2004年，2014年，2024年，2034年，2044年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，1974年到1984年癸亥大运，吉。癸亥水旺生身，利。少年运势不错，聪明早慧。74年，75年，83年不错。77年到79年流年不顺。
2，1984年到1994年甲子大运，吉。子水生甲木助身为用。84年，86年，87年顺利，88年达到91年流年不顺，其他中平。
3，1994年到2004年乙丑大运，中平。丑土为忌，财旺身弱，财运压力大，花销大，不留财。95年，96年不从，97年稍差，其他中平。
4，2004年到2014年丙寅大运，小吉。寅木助身，丙火食神泄身生财，利。06年，09年火土旺不佳，其他中平。
5，2014年到2024年丁卯大运，小吉。卯木助身为用。16年到18年及21年不佳，22年，23年顺利。
6，2024年到2034年戊辰大运，中平。戊土为忌，辰土木之余气小利。24年，31年，32年，33年不错。26年到30年忌神流年压力不小。
7，2034年到2044年己巳大运，中平偏下。己巳土旺为忌，凡事保守为上。34年，35年，43年水木用神顺利。37年到41年不佳。
风水建议：北东方为吉，西方南方不吉。
5，0，2，7为忌数，3，8，6，1为吉，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为忌色，绿色黑色吉，穿衣装饰注意
居住尽量靠近河流公园等，不要靠大坡大山
家里要养植物或鱼类，尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
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