手相算命
男左手，女右手。
生命线就是起自食指和拇指之间，沿着金星丘画一个弧形而下降的线。生命线，不仅是表现寿命长短、健康状态、有无病难及突发事故的部位，同时也是要做预防灾厄和进步的部位。

生命线细长、深秀明朗、不中断、且呈现淡红色的人，主健康良好、长命百岁。但若是凭着身体健康而暴食暴饮的人，也会导致短命。
生命线短的人，主个性正直脚踏实地，但流于胆小。因体质较弱，可能多病，但不即是短，通常都会过着不满和不安的人生。
生命线曲折的人，主住居频繁变动、生活不安定。多半具有远渡重洋的机会。
生命线分有支线的人，表示一空家会分成两个家生活，也就是持有两个家庭之意。
由梯形小线连接成的生命线，主健康情况恶劣，最轻易得到恶病。即使两手的生命线都委短，但若是其他的主线都很深秀明朗的话，也不至于短命。固然频繁会生病，可是都很迅速地脱离危险。
生命线的末端起叉纹的人，就是“要尤其留意起居生活”的一种警言。或者表示着即将离开祖国而到国外假寓之意。
生命线上有良多不圈连成链形的人，主天生体弱多病。因内脏诸器官，尤其是消化器系统较弱，所以一辈子疾病缠身。
生命线起自食指的中心，主进取心和克已心都很强，只要奋斗努力，事业终有可成。
生命线起自拇指根部的人，主缺乏自制力和反省力，由于频繁都以自我为中心来思考、行动，所以比较轻易竖敌。
生命线上泛起数条细小横纹的人，主凡事谨慎小心，且具有神经过敏的性质。至于生命线上泛起长横纹的人，表示会招来很大的烦恼。
生命线的终点不是在金星后的下方，而是朝着太阴丘方向云的人，主心志不坚、缺乏自信心，住居频繁变动、职业频繁更换。
生命的终点，好人钉环绕拇指似的形成一条弧线的人，固然身体健康、聪明睿智，但因比较率性，所以在爱情方面轻易发生纠葛。这类型的生命线，主精神欲比物质欲还要强烈。同时天生全质虚弱，缺乏生活意欲和性的魅力。
生命线的末端起大太叉纹的人，暗示其中年以后的运气较弱，所以在青年、壮年时期，应该多加充实自己的生活。
生命线的下部起蛇形支线的人，暗晃其不留意起居生活、不自我约束，一再地消耗体力和精力，所以很早就会呈现朽迈的现象。
从生命线分歧，朝着手腕下伸的那条支线，主老当益壮，晚年财动递增、地位高升。另有一条掌纹与生命线平行的人，主对疾病的抵抗力极强，但因天生体实比较虚弱，所以一定多留意起居生活。
生命线下部泛起数条细小支线的人，因具有轻易疲惫的体质，所以做事情之前一定要先考虑自己的体力，不可以委曲。
生命线下部之两侧，泛起数条细不支线的人，表示会因不留意起居生活，而引起贺尔蒙不足的现象，所以一定要自我警惕。
生命线上有数条支线同上延伸的人，主精力旺盛，可以度过富有活动性的生涯。
生命线的支线延伸到木星丘的人，主刚愎自用、自信过人。由于具有旺盛的生命力，所以成功的机会良多。
生命线的支线延伸到火星平原上的人，主年轻时代的生活比较劳苦，但只要忍耐和努力，到了中年以后了，运气就会逐渐好转。
生命线的支线延伸到太阳丘的人，主财星高照、百事顺遂。假如太阳丘也很发达的话，表示可以在艺术方面崭露头角。
生命线的支线延伸到水星丘的人，尤其是水星丘也很发达时，表示能够在实业方面有所成就。
有其他掌纹明朗深长地横断生命线的人，暗晃会引起突延性的疾病或举，而带来生命的危险。
生命线的中心有隙缝的人，主中年期会罹患大病。倘若断烈的间隔越长，其危险性也越大。
在生命线断裂处，另泛起一条并行线的人，表示即使罹患病也很快就会痊愈。
在生命线上形成如图科般隙线的人，表示会罹患严重的疾病。倘若两手的同一部分都有同样隙缝的话，暗示会因其病而死。在线条紊乱的生命线上，假如泛起四方形的话，表示症状很快就会好转。
生命线好象形成两座山峰的人，表示会在人生的岐路上盲然不知所措。

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往生极乐净土后何时会乘愿再来？

净界法师

敬请常念：南无阿弥陀佛
我们到了极乐世界是为了成就圣道，一般来说，你初地以后就可以回入娑婆了，那么当然初地还有微细的妄想，在唯识学上说：发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠。就是初地菩萨他还有俱生的微细的妄想，当然他本身的调伏力，就是说，他调伏力够，所以，妄想对他来说，已经不能形成干扰，有跟没有一样。也就是说，你从极乐世界回来以后，你不容易受到环境的干扰，你叫做不退转。
我们讲佛为法王于法自在，你该受业报的你还得受，但是你在受业报的时候，你不会受这个果报，快乐痛苦的果报的影响，你该做什么做什么，因为你心中那个道法的力量很强，妄想已经处在你的控制当中，完全在你的掌控当中，你在受这个果报就像游戏人间一样，是有受跟没受一样。别人看他还是有受，但是他自己觉得他根本就不受，他自己觉得不受。这个地方是不一样，这个妄想是在控制当中。
如果你悲心很重，不忍众生苦，不愿圣教衰，我刚刚讲过回入娑婆，初地就可以回来，如果你不着急，可以修到等觉菩萨。但是初地离开极乐世界在四十八愿说，有些人离开极乐世界，他没有回入娑婆，他转到十方世界去亲近十方诸佛，继续学佛法的也是有。

基本上正常情况你到了极乐世界，应该从凡夫到初地，这一段是不会离开，但初地以后就各奔前程，有些人继续在极乐世界待着，有些就转到其他佛国去，到药师佛国，到各式各样的佛国去了，就看你因地所发动的愿，那么游戏神通广学无量法门的三昧，这是第一种，这种一般来说智增上，比较理智型的，他会先充实自己，所以他离开极乐世界，他没有到凡夫的世界来，他先到他方的佛国去，继续充实。
那么第二种人他离开极乐世界他会赶快回到娑婆世界，在娑婆世界里面历练，但是这个时候他已经不一样。他是初地，他内心有道力了，他心中有光明了，他不像我们业障凡夫，我们现在完全被烦恼障报障，冲击着，我们是处于被动状态，他那个时候生命在他的掌控当中。
所以说什么时候回入娑婆看你的发愿，但是极乐世界他提供一个很重要的一个因素，它让我们避开从凡夫到了生死这一块，这一块是最危险的，这一块是整个成佛之道里面凶险最多，障碍最大，刺激最大，最容易退转的时候，这一块就是从生死凡夫到了分段生死这一块。我们选择在极乐世界完成是正确的，因为你这一段迈过去，你后面就海阔天空了。

就像佛陀在经典上譬喻说，说你这个船要离开陆地，刚开始很辛苦，因为它有地心引力把你吸回来，你要用力的划划划，等到你离开陆地很久了以后，你根本就不用划了，你把风帆拿上去，自动的往前走，你只要方向控制得好轻松的往前走，它不可能再退回来了，因为它已经离开了地心引力，我们感谢阿弥陀佛的慈悲，因为他让我们逃过了生死凡夫到分段生死这一块，这一块的风，这一块的生死大海，风浪最大，鲨鱼最多就是这一块。
很多人过不去这一段的分段生死的大海。这一段是凶险最严重的大海，所有的船到这里几乎全部沉没，你这一块分段生死的黑海过去以后，后面的大海轻松愉快，你要到哪里都可以。
所以到极乐世界是避开这一块，就是分段生死，这一块是最麻烦，内忧外患，你内心的烦恼干扰你，外在的业力，老病死也干扰你，你过去的怨亲债主也不放过你，真的内忧外患，而我们善根薄弱，所以面对这么多问题真的是很难，所以说，往生极乐世界，不一定表示你就一定要在极乐世界成佛，但是起码阿弥陀佛帮我们远离了分段生死这一段，这个是很重要的。