问：老师，俺总觉得差点，咋整 ？
师：跟别人比，你永远差点。如果你是一口钟，别指望着自己响，也别担心自己不响 。
问：我怎么总往二上溜达呢 ？
师：那都是知道惹得祸 。
问：怎么解决 ？
师：我说个科学家都不知道的事吧 。
问：嗯。
师：光速，快不？
问：快
师：目前有比光速还快的不 ？
问：思维比光速快 。
师：比思维快的呢 ？
问：念头 。
师：思维就是念头 。
问：那不知道了
师：你使劲说个最快的 。
问：真说不出来 。
师：那就瞎蒙一个 。
问：那也蒙不出来啊！
师：比如说阿弥陀佛从极乐世界来，你猜他最快用什么来 ？
问：猜不出来呀 ！
师：瞎蒙也不会呀 ？
问：俺们科学家都是很严谨的，不带瞎蒙的，俺都科学家好几年了 。
师：好吧，我也给你科学一回，太阳的光从本身出发，到达地球的速度，是8分钟。也就是说，你第一眼看见的太阳，已经是8分钟之前的了。这是目前科学所能掌握的最快速度单位——光速。你想要跟我一样，一点都不差，就需要比光速还快的一种东西，如果你速度跟不上，就不可能一点不差。你猜，我用的啥东西？
问：说不上来，您用的啥 ？
师：我用的这个东西叫“显” 。
问：显？怎么用 ？
师：那得看你怎么来，根据你来的方式不同，我用的就不同。我跟你打个比方，比如你拿个手电筒。你往前方照，你所照的这一束光，光是你，显就是我。无论你移动的速度多快，我这个显总是比你先到。但是，我也有缺点，就是你不照我不显。
问：显，在这说，就不是速度问题了 。
师：如果不是速度问题，那是什么问题呢 ？
问：显的都是我照的 。
师：是 。
问：我不照，你就没有，是吧 ？
师：不是没有，是不显。你一照就知道了，一照就知道了。所以你经常被我这个显所惊讶，我刚才说，你这个“二”都是知道惹得祸 。
问：见到，听到，闻到的，都是照而显现出来的，怎样才能不惊讶 。
师：换个角度啊，自己别照，你也可以做显啊！那些瞎子们说你是一束，你就是一束，说你是一片你就是一片。永远不要给自己下定义，因为他们知道的时候，也是你知道的时候。他们不知道，你自己也不知道。
问：显就在“一”上了，不往“二”上溜达了，是吧 ？
师：显，既不是一，也不是二。照什么样就什么样 。
问：我想哭，谢谢您 ！
师：咋还给说哭了呢 。
问：给俺说哭啦！我老拿着手电找蛐蛐了，没想到蛐蛐自己往罐里蹦 ！
师：别哭，谁没上过当啊 ！
问：连照都不照，乌云都没了 。
师：这句话在这儿用合适，你以前理解的也跑偏了 。
问：嗯，是的！有知道就有无明 。
师：显，没有无明。
问：是 ！
师：速度贼快，无论你照哪儿，“显”都提前等着 ！
问：哦，这个速度快 ！
师：如来，就是这样来的。
问：我又想哭了 ！
师：你都放光啦，咋还哭呢 ？
问：咋这么舒坦呢，太透亮了，不哭都不行 ！
一照就显，不照不显，这个照和念起即觉的觉是一个功用？
师：是 。
问：那念起即觉这个觉还是有个知道 。
师：什么都不知道，不是断灭吗 ？
问：觉而离是显？
师：不是，你现在别想了，拿个手电筒试试 。
问：嗯，照照。
问：我拿手电照了，照哪显哪。不照的时候树还是树，路灯还是路灯，也就是说当平静了照无可照 。
师：照，就是“知道”其实知道就是无明 。
问：嗯 。
师：不照就不显，不显就没有显与不显的区别，所以无无明也无无明尽 。
问：那念起即觉也是对动心者说的吧 ？
师：念起即觉，下一句就是觉起即歇。觉起不是功夫，歇才是工夫 。
问：嗯，觉是方法了 。
师：对呀，念起是它，歇才是我。照见五蕴皆空，是它照，因为我是当体即空的 。
问：也就是说当我平静了，照无可照，觉无可觉 。
师：为啥让你拿手电筒照呢，不是要你做手电，是让你做显 。
问：明白了 ！
师：显，是本来就在的 。
问：是。
师：不要做照，不要去观什么 。
问：而且当我照的时候只能照到一个点，关注的也是那个照的点 。
师：觉起一个点，无明一大片，这就是我跟文化人的区别。他们知道的越多，无明越大 。
问：是
师：我们什么都不知道，但是一切具足。只要你照我就显，别人不问，我连显都不显，因为我没有必要自己去显什么。
问：是啊 ！
师：这样的人，不就等于成为一切了吗。因为我什么都不是，至于对方照见的是什么，那是他“知见”造成的
问：是 。
师：不拿手电照，你推测不出这个感受来 。
问： 是
师：照过了，就不用手电啦 。有个笨家伙，我曾经让他抬一只手，然后猛的一放，他终于知道空本不空了。可是，他每次想体验这个感觉的时候，还必须得抬一下手。我说，知道了就可以啦，干嘛每次抬手呢。他说不抬手找不着感觉，呵呵 。
问：显就是什么样子就是什么样子 。
师：其实，没有显这个东西的，因为照才有的。但是显不是独立存在的一种事物
问：是 。
师：智慧，心，念头，都是显，包括觉。一切本来是什么还是什么，跟显不显没关系 。
问：是的 。
师：显，就是灵光一闪，哇！知道了 。
问：是哇 。
师：这就是大海呀，原来你TMD是水！吃饭啊，原来用的是嘴 ！
问：哈哈哈 ！老师真有趣！
师：觉者无非如此 ，跟念咒，诵经，打坐没一毛钱关系 。
问：真没半毛钱的关系。咱这个群，得个人慢慢适应 。
师：嗯，主要是我太淘气，没办法，太认真要死人的，哈 。
问：是您太可爱了，不是挖坑就是刨地滴，哈哈哈，这样锻炼人 。
师：不逼到一定程度，我说什么都是程序 。
问：是，而且很多人会固守知见 。
师：就上面那些话，再拿给第二个人，看八百遍也没用，都会推理 。
师：跟别人比，你永远差点。如果你是一口钟，别指望着自己响，也别担心自己不响 。
问：我怎么总往二上溜达呢 ？
师：那都是知道惹得祸 。
问：怎么解决 ？
师：我说个科学家都不知道的事吧 。
问：嗯。
师：光速，快不？
问：快
师：目前有比光速还快的不 ？
问：思维比光速快 。
师：比思维快的呢 ？
问：念头 。
师：思维就是念头 。
问：那不知道了
师：你使劲说个最快的 。
问：真说不出来 。
师：那就瞎蒙一个 。
问：那也蒙不出来啊！
师：比如说阿弥陀佛从极乐世界来，你猜他最快用什么来 ？
问：猜不出来呀 ！
师：瞎蒙也不会呀 ？
问：俺们科学家都是很严谨的，不带瞎蒙的，俺都科学家好几年了 。
师：好吧，我也给你科学一回，太阳的光从本身出发，到达地球的速度，是8分钟。也就是说，你第一眼看见的太阳，已经是8分钟之前的了。这是目前科学所能掌握的最快速度单位——光速。你想要跟我一样，一点都不差，就需要比光速还快的一种东西，如果你速度跟不上，就不可能一点不差。你猜，我用的啥东西？
问：说不上来，您用的啥 ？
师：我用的这个东西叫“显” 。
问：显？怎么用 ？
师：那得看你怎么来，根据你来的方式不同，我用的就不同。我跟你打个比方，比如你拿个手电筒。你往前方照，你所照的这一束光，光是你，显就是我。无论你移动的速度多快，我这个显总是比你先到。但是，我也有缺点，就是你不照我不显。
问：显，在这说，就不是速度问题了 。
师：如果不是速度问题，那是什么问题呢 ？
问：显的都是我照的 。
师：是 。
问：我不照，你就没有，是吧 ？
师：不是没有，是不显。你一照就知道了，一照就知道了。所以你经常被我这个显所惊讶，我刚才说，你这个“二”都是知道惹得祸 。
问：见到，听到，闻到的，都是照而显现出来的，怎样才能不惊讶 。
师：换个角度啊，自己别照，你也可以做显啊！那些瞎子们说你是一束，你就是一束，说你是一片你就是一片。永远不要给自己下定义，因为他们知道的时候，也是你知道的时候。他们不知道，你自己也不知道。
问：显就在“一”上了，不往“二”上溜达了，是吧 ？
师：显，既不是一，也不是二。照什么样就什么样 。
问：我想哭，谢谢您 ！
师：咋还给说哭了呢 。
问：给俺说哭啦！我老拿着手电找蛐蛐了，没想到蛐蛐自己往罐里蹦 ！
师：别哭，谁没上过当啊 ！
问：连照都不照，乌云都没了 。
师：这句话在这儿用合适，你以前理解的也跑偏了 。
问：嗯，是的！有知道就有无明 。
师：显，没有无明。
问：是 ！
师：速度贼快，无论你照哪儿，“显”都提前等着 ！
问：哦，这个速度快 ！
师：如来，就是这样来的。
问：我又想哭了 ！
师：你都放光啦，咋还哭呢 ？
问：咋这么舒坦呢，太透亮了，不哭都不行 ！
一照就显，不照不显，这个照和念起即觉的觉是一个功用？
师：是 。
问：那念起即觉这个觉还是有个知道 。
师：什么都不知道，不是断灭吗 ？
问：觉而离是显？
师：不是，你现在别想了，拿个手电筒试试 。
问：嗯，照照。
问：我拿手电照了，照哪显哪。不照的时候树还是树，路灯还是路灯，也就是说当平静了照无可照 。
师：照，就是“知道”其实知道就是无明 。
问：嗯 。
师：不照就不显，不显就没有显与不显的区别，所以无无明也无无明尽 。
问：那念起即觉也是对动心者说的吧 ？
师：念起即觉，下一句就是觉起即歇。觉起不是功夫，歇才是工夫 。
问：嗯，觉是方法了 。
师：对呀，念起是它，歇才是我。照见五蕴皆空，是它照，因为我是当体即空的 。
问：也就是说当我平静了，照无可照，觉无可觉 。
师：为啥让你拿手电筒照呢，不是要你做手电，是让你做显 。
问：明白了 ！
师：显，是本来就在的 。
问：是。
师：不要做照，不要去观什么 。
问：而且当我照的时候只能照到一个点，关注的也是那个照的点 。
师：觉起一个点，无明一大片，这就是我跟文化人的区别。他们知道的越多，无明越大 。
问：是
师：我们什么都不知道，但是一切具足。只要你照我就显，别人不问，我连显都不显，因为我没有必要自己去显什么。
问：是啊 ！
师：这样的人，不就等于成为一切了吗。因为我什么都不是，至于对方照见的是什么，那是他“知见”造成的
问：是 。
师：不拿手电照，你推测不出这个感受来 。
问： 是
师：照过了，就不用手电啦 。有个笨家伙，我曾经让他抬一只手，然后猛的一放，他终于知道空本不空了。可是，他每次想体验这个感觉的时候，还必须得抬一下手。我说，知道了就可以啦，干嘛每次抬手呢。他说不抬手找不着感觉，呵呵 。
问：显就是什么样子就是什么样子 。
师：其实，没有显这个东西的，因为照才有的。但是显不是独立存在的一种事物
问：是 。
师：智慧，心，念头，都是显，包括觉。一切本来是什么还是什么，跟显不显没关系 。
问：是的 。
师：显，就是灵光一闪，哇！知道了 。
问：是哇 。
师：这就是大海呀，原来你TMD是水！吃饭啊，原来用的是嘴 ！
问：哈哈哈 ！老师真有趣！
师：觉者无非如此 ，跟念咒，诵经，打坐没一毛钱关系 。
问：真没半毛钱的关系。咱这个群，得个人慢慢适应 。
师：嗯，主要是我太淘气，没办法，太认真要死人的，哈 。
问：是您太可爱了，不是挖坑就是刨地滴，哈哈哈，这样锻炼人 。
师：不逼到一定程度，我说什么都是程序 。
问：是，而且很多人会固守知见 。
师：就上面那些话，再拿给第二个人，看八百遍也没用，都会推理 。
随笔｜周末见友观物杂谈
周末，应朝原哥之邀，前往期纳与其小聚。
许久未见，朝原哥看起来瘦了一大圈，他说他依然每个星期都坚持跑步五天。这令我很佩服他对健身运动的执着。
我似乎很久没有好好运动过了，从二月份以来，我都未曾对健身做过一丁点的努力。我想对于健身，我是一个不能持之以恒的人，也非常怀念和朝原哥去健身房一起健身的日子。那种在动感单车和跑步机上浑汗如雨的感觉，可谓是身心愉悦。时至今日，想来也是畅快。
冬日的期纳，完全没有寒冬的意思，全然如阳春三月般暖和。稻田里的荸荠已经在开挖，这算是期纳的一大特产。也是在期纳这个地方，我才知道荸荠原来是如此生长的。
期纳的冬早蔬菜有很多，田野里随处可见的蔬菜，和三川、永北一样，为冬季增添着新绿。麦子、蒜苗已经长出绿油油的新苗，虽是冬季，依然生机盎然。
朝原哥是个喜爱文字的人，他善写散文。从他的文字里，可以看出他对周边事物细腻的观察和感受。
他也喜欢把所见所闻，用文字的形式表达出来，我曾评价他：“所到之处，必有一文”。
能每到一个地方，都能写出自己心里的东西来，算是对生活充满热爱吧。我曾听人说：“灵感来源于对生活的热爱”，我也觉得这是对的，只有热爱生活，热爱周边的事物，才会用心去留意，去发掘。
我是个悲观的人，我时常对这个世界存在极大的质疑和疑问，我甚至有些厌世的态度，所以我算不得是热爱生活的人，我也经常写不出温暖的文字，去打动别人。
相反，我经常抱有质疑的态度，去思考我周边所遇到的所有事物，我也喜欢去研究这些人和事发生的某种关系。
今日，坐在朝原哥家院子里，我们烤着太阳，品着他从大理带来的红茶，聊天叙事，漫谈生活。
我问其近况，他说想写点东西。我从他的朋友圈里看到，他最近确实走访了许多地方。他应该有了许多新的见闻，是有些不得不写的文章藏于心胸。
我在生活中，有时脑海里也会闪现出许许多多有趣的点，想要写一写，但因贪于玩耍，时常把这些想法都抛之脑后，等再提笔静心去写，已然想不起该如何下手，久而久之，就没了写作的欲望。
我和他交流着这些写文字的心得，他说他也有过同样感受。有了想写东西的念头，一定得趁热打铁的写出来，不然过后就难找当时的真切感受了。
午后，他带我到期纳周边的老宅旧院里随处走访观望，感受着期纳的历史气息。
朝原哥向来喜欢这些传统的建筑及地方文化，而期纳又是他的家乡，所以他对这片土地就更是了解得透彻。
从华严庵到李家宅院，我们边看边拍照记录。每到一个地方，他都跟我讲着有意思的人文及地理。什么建筑有些什么历史，哪棵树下有些什么故事，他几乎是如数家珍。
我很佩服他对这些风土人情的了解，我时常也会了解身边的历史事物，但一般只是了解个大概，绝没有他这样的认真钻研。
或许，我的关注点不在这些宅院的历史和建筑上，我真的很惊讶期纳拥有这么多古建筑群，竟然无人问津，也似乎没人去认真对待它，这是我所痛心的。
我们现在的普世价值观都是以利益和金钱为主，关于历史和文化的东西似乎没有得到重视。自媒体也只关注热点，不会去关注历史。又或许，某个历史事件或事物成为了热点，大家才会去关注它。这就是当下利益驱使的普世价值观。
期纳古建筑群，作为国家级文物保护单位，竟有些荒凉与没落。
我认为，“绿水青山就是金山银山”，这句话我觉得直说对了一半，文化艺术也是金山银山。
在地方文化中，风土人情、传统建筑、人文地理、传说故事等等，没有哪一样是比绿水青山更差劲的，只不过绿水青山是欣赏这些文化的基础。
这也不是说，没有绿水青山就不能欣赏文化艺术了，只是绿水青山的存在，确实能够更好地保护这些文化艺术。
这几天正热播的《登场了，敦煌》，我也看了两集，觉得守护绿水青山，也是在保护文化艺术。
而谈到期纳的这些古建筑群，确实很需要抢救性的保护。
像何家大院、李家宅院这样一座座明清老宅竟在不断地被世人遗忘。也或许是没有旅游业的支撑，显得像是一座废墟。
何家大院门口的老黄牛“看门”守护；李家宅院院墙剥落；华严庵荒草萋萋……
如果有人能够想得通，用传统文化和艺术来打造旅游景点的话，既可保护文物，又可宣传文化品牌，历史文化小镇又何愁没有金山银山？
在李家宅院，我在想着这些问题，尽管对于这些问题，我着实没有丝毫决定权……
李家宅院现由李家后人照管着，李家后人是两位年近耄耋的夫妻老人。老人家见我们来也很高兴，拿了钥匙开了门让我们去参观。
看完后，走出李家大院，老奶奶手捧瓜子给我们，询问着吃过饭没，很是热情。
我不太会聊天，也不知道该说些什么。朝原哥与两位老人寒暄着，我在周边转了转，继续想着这些古建筑存在的意义，想着这些老宅里曾经的辉煌与如今的没落。
或许，人生也是如此，有过辉煌岁月，也会遇到没落的时刻。
最终，这些古建筑留下来了，仅仅只是留下来就行了吗？
人活一生，吃喝玩乐一番，也就只是简简单单走了一遭，什么也没留下，那它的意义何在呢？
我总觉得，承上启下、承前启后，当是万物存在的意义，不然这天地宇宙也太虚无了。
2020年11月29日夜
#历史##全国重点文物保护单位##我们能为文物保护做点什么##游记#
周末，应朝原哥之邀，前往期纳与其小聚。
许久未见，朝原哥看起来瘦了一大圈，他说他依然每个星期都坚持跑步五天。这令我很佩服他对健身运动的执着。
我似乎很久没有好好运动过了，从二月份以来，我都未曾对健身做过一丁点的努力。我想对于健身，我是一个不能持之以恒的人，也非常怀念和朝原哥去健身房一起健身的日子。那种在动感单车和跑步机上浑汗如雨的感觉，可谓是身心愉悦。时至今日，想来也是畅快。
冬日的期纳，完全没有寒冬的意思，全然如阳春三月般暖和。稻田里的荸荠已经在开挖，这算是期纳的一大特产。也是在期纳这个地方，我才知道荸荠原来是如此生长的。
期纳的冬早蔬菜有很多，田野里随处可见的蔬菜，和三川、永北一样，为冬季增添着新绿。麦子、蒜苗已经长出绿油油的新苗，虽是冬季，依然生机盎然。
朝原哥是个喜爱文字的人，他善写散文。从他的文字里，可以看出他对周边事物细腻的观察和感受。
他也喜欢把所见所闻，用文字的形式表达出来，我曾评价他：“所到之处，必有一文”。
能每到一个地方，都能写出自己心里的东西来，算是对生活充满热爱吧。我曾听人说：“灵感来源于对生活的热爱”，我也觉得这是对的，只有热爱生活，热爱周边的事物，才会用心去留意，去发掘。
我是个悲观的人，我时常对这个世界存在极大的质疑和疑问，我甚至有些厌世的态度，所以我算不得是热爱生活的人，我也经常写不出温暖的文字，去打动别人。
相反，我经常抱有质疑的态度，去思考我周边所遇到的所有事物，我也喜欢去研究这些人和事发生的某种关系。
今日，坐在朝原哥家院子里，我们烤着太阳，品着他从大理带来的红茶，聊天叙事，漫谈生活。
我问其近况，他说想写点东西。我从他的朋友圈里看到，他最近确实走访了许多地方。他应该有了许多新的见闻，是有些不得不写的文章藏于心胸。
我在生活中，有时脑海里也会闪现出许许多多有趣的点，想要写一写，但因贪于玩耍，时常把这些想法都抛之脑后，等再提笔静心去写，已然想不起该如何下手，久而久之，就没了写作的欲望。
我和他交流着这些写文字的心得，他说他也有过同样感受。有了想写东西的念头，一定得趁热打铁的写出来，不然过后就难找当时的真切感受了。
午后，他带我到期纳周边的老宅旧院里随处走访观望，感受着期纳的历史气息。
朝原哥向来喜欢这些传统的建筑及地方文化，而期纳又是他的家乡，所以他对这片土地就更是了解得透彻。
从华严庵到李家宅院，我们边看边拍照记录。每到一个地方，他都跟我讲着有意思的人文及地理。什么建筑有些什么历史，哪棵树下有些什么故事，他几乎是如数家珍。
我很佩服他对这些风土人情的了解，我时常也会了解身边的历史事物，但一般只是了解个大概，绝没有他这样的认真钻研。
或许，我的关注点不在这些宅院的历史和建筑上，我真的很惊讶期纳拥有这么多古建筑群，竟然无人问津，也似乎没人去认真对待它，这是我所痛心的。
我们现在的普世价值观都是以利益和金钱为主，关于历史和文化的东西似乎没有得到重视。自媒体也只关注热点，不会去关注历史。又或许，某个历史事件或事物成为了热点，大家才会去关注它。这就是当下利益驱使的普世价值观。
期纳古建筑群，作为国家级文物保护单位，竟有些荒凉与没落。
我认为，“绿水青山就是金山银山”，这句话我觉得直说对了一半，文化艺术也是金山银山。
在地方文化中，风土人情、传统建筑、人文地理、传说故事等等，没有哪一样是比绿水青山更差劲的，只不过绿水青山是欣赏这些文化的基础。
这也不是说，没有绿水青山就不能欣赏文化艺术了，只是绿水青山的存在，确实能够更好地保护这些文化艺术。
这几天正热播的《登场了，敦煌》，我也看了两集，觉得守护绿水青山，也是在保护文化艺术。
而谈到期纳的这些古建筑群，确实很需要抢救性的保护。
像何家大院、李家宅院这样一座座明清老宅竟在不断地被世人遗忘。也或许是没有旅游业的支撑，显得像是一座废墟。
何家大院门口的老黄牛“看门”守护；李家宅院院墙剥落；华严庵荒草萋萋……
如果有人能够想得通，用传统文化和艺术来打造旅游景点的话，既可保护文物，又可宣传文化品牌，历史文化小镇又何愁没有金山银山？
在李家宅院，我在想着这些问题，尽管对于这些问题，我着实没有丝毫决定权……
李家宅院现由李家后人照管着，李家后人是两位年近耄耋的夫妻老人。老人家见我们来也很高兴，拿了钥匙开了门让我们去参观。
看完后，走出李家大院，老奶奶手捧瓜子给我们，询问着吃过饭没，很是热情。
我不太会聊天，也不知道该说些什么。朝原哥与两位老人寒暄着，我在周边转了转，继续想着这些古建筑存在的意义，想着这些老宅里曾经的辉煌与如今的没落。
或许，人生也是如此，有过辉煌岁月，也会遇到没落的时刻。
最终，这些古建筑留下来了，仅仅只是留下来就行了吗？
人活一生，吃喝玩乐一番，也就只是简简单单走了一遭，什么也没留下，那它的意义何在呢？
我总觉得，承上启下、承前启后，当是万物存在的意义，不然这天地宇宙也太虚无了。
2020年11月29日夜
#历史##全国重点文物保护单位##我们能为文物保护做点什么##游记#
就很神奇，我一直觉得自己是一个特别花心的人，见一个爱一个，看一部剧爱一个，只要帅哥我就爱，但自从遇见任嘉伦，感觉其他男生都入不了眼了，即使某次遇见了有趣的想要去了解的人，当我刚刚有了一点点想爬墙的想法时任嘉伦就会用各种小细节将我狠狠的拍回坑底，好叭我承认，这在rjl这里算是栽了，我就该老老实实的只爱他
✋热门推荐