只能造利益众生的因，不能造表现自我的因。
归根到底是要利益众生。发菩提心，不自私、真心地去对待众生，这样才能感化众生。利益众生是解脱自己、圆满自己的一种方法。
人是要为自己，但不是自私自利地为自己，而是不自私、不自利地为自己。这样，天能容你，地也能容你。你若以一个狭隘的心态，自私自利地去为自己，实际上是在伤害自己。这是一种愚痴的做法，不是一个智者的做法。

若是没有一个开放的心态，没有一个利他的行为，你会伤害众生，众生也会伤害你。不仅是有形的众生，那些无形的众生也随时都会伤害你。你若是有一个开放的、利他的心态，就能感化有形和无形的众生。同时，这些众生也会感恩你。有形众生感恩你的时候，你就有了亲友眷属的帮助；无形众生感恩你的时候，你就有了善神护法的护持。
应该把身边人视为与自己有缘的众生，这样你才是真正为众生，这才是真心对待众生。在家里、在单位，处处这样去对待众生，这是真正无私地奉献付出，这样才能感动所有的众生。
自私自利地为自己，实际上不是为自己好，不是利益自己，而是伤害自己，所以要断掉自私自利之心。没有自私自利之心，包括吃穿都可以说是为众生的。我们保护身体、保护生命是为了学佛，为了成就。学佛、成就是为了利益众生。自己吃好、穿好、休息好，都是为众生，不会担因果，不会造业。你要明白，利他心、愿行菩提心是圆满自己的方法。这才是真正的利益自己。
你不为自己，只利益众生的时候，自己的功德、福德当下圆满，内心当下快乐，当下自在。看人看事看一切，若是心态好就是好，心态不好就是不好。你发利他心、慈悲心去看一切，就不一样了，众生都变了，自己快乐，众生也快乐，这就是活着到西方极乐世界。修菩提心就要明白这个道理。

你问我人活着的意义是什么？我告诉你活着就是为了修行。修心细与修心宽，人的心细与心宽可以同时具备，一点不冲突。上学十年，工作十年，都是在铁棒磨成针，达到心极细的程度。生活几十年，家家有本难念的经，忍辱负重，就是在磨炼宰相肚里能撑船，达到心极其宽广的程度。要知道人活着并不是为了肉体的享受，而是为了那颗看不见摸不着的心，也称为魂魄，元神。等到肉体70年死后，元神一归位，回到天上做回自己的一颗闪亮星星，在人间磨炼出的心细决定了星星的光明照射远近程度，磨炼出来的心宽决定了成为宇宙中最大最亮的恒星，犹如太阳一样！

人生就是道场，活着就是一种修行。内心就是信仰，灵魂就是图腾。你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你。你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，是选择叠加还是递减，决定权就在你的起心动念里。 ​​​​