大家好，我是若煊宫子垣
此文无关宗教信仰
灵感，是很多人都执着的东西
带缘分基本能通灵的这种表现，就是叫灵感，像内心有人在跟你说话，眼睛似有似无的能看见一些东西，包括总做一些奇怪的梦境，然而这种灵感，是通完七窍，靠自己的慧根，和后天缘分给你的功力，也就是俗称带缘分才有的叫做灵感，而灵感分多种，因为每一个带缘分弟子走的法门不一样，得到的功力和灵感也是不一样，这就是为什么说，有的，眼睛看到清楚，准，有的，心感比较好，而有的呢，就是梦境好，或者有的是一种拢全窍。
这就是万千法门各走一道，跟你缘分入门，入的哪个有一定的关系，举个列子，仙家有走佛家的，也有走道家的，佛家有很多法门，道家也有很多派系，修的法门不同，仙家得到的能力也是不同，这个就是说有在文殊旁边修行的，有在观音旁边修行的，还有在道家门派修行的，所以是不一样的，但是统归一点，仙家修行到一定程度才会下山，拿指令，受指派，这就是跟现在有很多，没有入门能修行的仙家，像积累功德而修行入法门，关于这块先不多说。
所以刚才所说也叫做缘分各走一路的道理，而你所得到的能力，通灵也是不一样的，不是每个带缘分的弟子，以上这几种你都有，这就叫做灵感。
还有一种集合一体在一起的能力简称心通！
心通 是什么？
心通，就是有一种声音在你内心去跟你说话，有的时候内心总有一个声音说话，就像感觉自己，是自己内心所想的一样，而当自己遇到一些事情的时候，心里总有一个想法告诉自己该怎么办，这就是心感，也是带缘分人仙家给的灵感，我说的这个，是当自己带缘分不知道情况下，而已经知道带缘分的人，也知道了什么叫灵感和心感的话，这种，就叫灵感。
你给人看事时候内心反应出的信息，这个香客家里怎么怎么回事，在告诉你，这就叫做心感，而若是通过说仙语，说完仙语以后你直接就可以翻译过来，这是自身已有的心窍，完全打开才可以的，这个也是跟法门有关系。
有的呢会说仙语，有的呢也不说，完全是内心当中打出来的一种信息，也有会说上方咒语，其实也都是缘分，仙家给你的信息灵感，这个也是仙家每一个带缘分弟子可以修出来的功力和能力。
直接通过这种心通，就像内心所想一样，但有时候就是内心感觉有很多声音在说话，不止一个人，七嘴八舌的，一会一个想法，这种情况下，你就不要相信心感的感应了，因为这样，就是不准了，这也是跟自身的缘分，堂口有关系。
这种情况下，你的堂子就是在闹堂，没有真正弄明白，真正的灵感就是一种声音，感觉内心七嘴八舌好多人在说话，这就是你家的掌堂，和悲王没弄明白，缘分群龙无首没有一个头来做主，缘分也都想说话，这就是灵感不好，内心不静，乱的原因，而想灵感好，这就讲究修为，弟子必须经常打坐，修身，养性，不可生气，要时刻平静自己的内心，包括在弟子生病的时候，比如感冒或者某种疾病，弟子的感应都是不好的，因为在你虚弱的时候，功力是上不来，你的窍是属于不稳定的，即使缘分想给你感应，也是过不来，属于拥堵的状态，所以带缘分弟子，必须要懂得修行，打坐，修身，养自己的心性。
眼通 什么叫做天眼，天眼是必须具备一定条件的，就是你必须要有慧根，也叫有根基来历，就是说你的元神根基来历，自身元神带的这种天眼，而这种是依靠自身元神的能力和功力，而现在很多，都是俗称的是鬼眼，是悲王，或者仙家给的功力看的那种，缘分一旦不给功力你什么都看不见了，给上了功力你才会看见，这种就是需要点香请缘分。
而不是依靠自身的这种天眼，随时随地的去看，天眼的好处是，是自己元神如果在身上的话，是可以随时随地的有灵感，天眼可以看见，而鬼眼的话，是你需要必须在堂上，上香或者出门带着随堂炉上香去请缘分给你感应你才会看见，否则的话是你平时一点灵感都没有的，而天眼跟鬼眼的不同，天眼看见的那种感觉是像一种隐隐约约的轮廓，一种淡淡的影像，就像大脑想象出的一种图像，不是很高清的那种。
而鬼眼呢，眼睛一闭就可以看见的很清楚还附带着周围的影像，看见某个缘分穿着打扮的时候也很清晰，黑乎乎的一种图像，天眼是不用通过闭眼就能看见，脑海中就能自然形成，而鬼眼需要闭上眼睛才看得清楚，不是说鬼眼就不好，这都是通灵以后带的功能，也是出马和出道的不同，看的也是不同。
耳通和心通
只有心通，通了以后，才会返出灵感，心通也起到了带缘分最重要的一个程度，很多缘分经常提到心堵的慌，其实就是心通在堵，心通是通脑会穴重要的一个位置，是直通脑会穴的，如果心通堵直接会影响脑神经，脑子和眼睛部位，也叫占位，堵在这块，后续缘分走不了你其他的位置，也就是说当感觉到心堵的慌的时候。
你就要知道了，有缘分在拦道，也就是差事儿，堵的你灵感上不来，一般情况下婴灵都是在这个位置，若你要是有婴灵债的话，你必然跑不了每天心理堵得慌的症状，在就是清风也叫阴家，拦道的话，都是这样，堵着心窍。
现在说说耳通是什么，耳通其实也是带缘分人的一种能力，耳通就是耳朵能听见声音，这种声音是总感觉耳边有人跟你说话，也是很多有时候带缘分人，比如一些出道弟子多数是仙家在旁边辅助，查完事以后在你身边告诉你，只能你俩能听见的一种声音，通过在耳边传递出的一种声音，这种就叫做耳通。
还有一种，经常晚上半夜的时候就能听见，比如在身边，或者在床下，或者在窗户外，或者感觉声音来自远方，这个就是耳通的能力了，有的缘分有这种能力，有的是没有的，不需要纠结这个，缘分是属于各走一道，各修一种法门。
接下去讲讲仙语和各类缘分上身的语言
说到缘分上身说话的语言呢，这个就有很多了，地下鬼王和地府上来说话是一种语言，阴仙和碑王说话是一种语言，仙语是一种语言，上方语，也就是上方神，和道家上神说话是一种语言，佛家说话一种语言，密宗佛说话也是一种语言，大致分为这几种，剩下的会大致给大家介绍，因为这个语言是没法用文字表达出来，我只能大概的去给你们解释，每一路缘分上身说话的节奏与特点。
先说说地府缘分上来说话的特点，因为地下是最为复杂的，地下是要比天上还复杂，因为天上是属于透明的，而地下很多事情是不让世人知道的，地府缘分上身说话的速度是非常快的，唧唧抓抓的那种，而且声音还非常刺耳，你看一下林正英拍过的一个鬼片叫什么我忘记了，中间有一段请地府官差抓鬼那段说的那种就差不多，你就懂了，而地下有名有姓那种神位，说话就不是节奏特别快，也就跟上方神说话差不多，而地下呢，还有一种上身就是武将，比较喜欢唱，气宇轩昂那种唱，而地下也有佛位，和上神，那个就是正常说话差不多。
上方语，上方语也属于上方神，也叫道家语言，其实上方神下来的时候多数都说白话，稳稳当当那种，四平八稳的，说话不快不慢的有节奏而且语言说的都不是白话，说的特别有涵养，文字顺理成章，话里藏话那种，就像文人说话一样，这种才是真正的上方神下来说话，上方神说仙语的时候也是这个调。
所以有的时候多数说白话的时候，大白话，说话语无伦次的时候，这个时候多数都是阴仙冒充，阴仙最爱充大，什么大说什么，什么夸张说什么，所以一定要区分开，第二点，上方神不轻易下来，不是什么事都下来，啥事都自己办，要那些仙家干嘛，要那些上方神，天兵天将有啥用，所以上方神位，下来的时候多数都是下来办事，而且办完就走，多数都不跟弟子说话的，所以带缘分人一定要有悟性，要懂得区分。
出道仙的弟子不是仙附体，而是元神和你的心灵感应与你因果慧根的护法，佛道仙灵是它们助给你的功力。使你后天的元神接通先天缘分的灵感，以及今生缘的佛道仙灵的磁场与传递的能量信息，去助给你后天元神的磁场和信息，与能量体产生的高层灵感去给人看事看病，而不是附体大说大讲的…
当然具备的时候，心灵感应一动就会有着超凡脱俗的灵犀和感态，也就是说在它们的能量体下，触动了人体第六感和心灵感应，去给人看事看病和查找命运和后天风水，也包括阴阳五行之道，去预测所有的一切和灵感的回应，也让你去得知想要的一切结果而不是借仙体来说话。
所以说，出道子的弟子是用后天元神的灵感，和人体的心灵感应去给人看事看病，这就是出道弟子的看病方式和能量的运用，与佛道仙缘的接通和它们磁场与信息的沟通，所得到的结果和感应力。这就是出道仙弟子看病的运用规律，和仙灵磁场的接纳与信息的沟通。
打窍(也称串窍)：出道仙和出马仙弟子出堂之前，仙家必定要先将弟子的奇经八脉和七窍全部打开。打开七窍的和奇经八脉的目的不外乎是这样五个原因：
1、方便将来师傅捆身，窍打好了，师傅上身就会容易一些了。
2、提高弟子对灵体和灵界的感知灵敏度。
3、激发弟子身上的通灵潜能，例如：天眼通、天耳通等。
4、提高弟子的身体素质，治疗疾病(包括仙家给打上的虚病)，提高弟子的身体免疫力。
5、给予弟子部分功能;例如查病的能力，治病的能力，取药的能力等等。
出道后的问题！有好多弟子查事不好，灵感出错，还有些弟子，仙家给弟子消息都不知道是真还是假的。有缘人来到身边看卦时都不知道怎么从何说起。
本人告诉你：刚出道查事不用急着查事，要步步来，慢慢查，查到的结果，不管你得到消息是真还是假的。
先学会第一步，就要大胆说出来。如果说的是对，（证明你接收消息是好的，灵感正确的）如果说的不对（证明你跟仙家配合不好，人仙合一的心灵感应不合）还有可能是你查事时，你们不够专心接收消息，心里不能有乱七八糟的事。查事一定要到安静的地方，专心等待消息。得到消息就说出来是准确的。
第二步，要相信仙家，相信自己，用自己心灵控制住稳定的心情。不能被外面的吵音打乱。否则你心灵就有迷失，这样查事会不准确的。
第三步，看卦时个人的问题某种原因造成查事看卦准确率不好，一个人有了修行，功德，就会慢慢增强准确率也会提高。度人越来越多，查事的灵感能量也会提升。当然查事经验与个人修行年龄增长，查事会越来越好……
当我们查事时就要好好接收消息，不要走心。这样查事不准的。有这个能力渡人是我们修来福分。不是别人给的。自己修行好了，当仙家离开身边一会不再指点了，你修来的能量，都能正常查事，得到的结果都是准确的。我们修行好，再去渡化众生。渡人不是简单的。要渡好一个人。就要好好帮他们脱离苦海。帮他们脱离苦海才能放下……
渡人都要这样做……
一做就要做到最好的。修行都一样，修了一半你不能半途而废，这样的心态永远修不好的…… https://t.cn/z8ABl5K
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灵感，是很多人都执着的东西
带缘分基本能通灵的这种表现，就是叫灵感，像内心有人在跟你说话，眼睛似有似无的能看见一些东西，包括总做一些奇怪的梦境，然而这种灵感，是通完七窍，靠自己的慧根，和后天缘分给你的功力，也就是俗称带缘分才有的叫做灵感，而灵感分多种，因为每一个带缘分弟子走的法门不一样，得到的功力和灵感也是不一样，这就是为什么说，有的，眼睛看到清楚，准，有的，心感比较好，而有的呢，就是梦境好，或者有的是一种拢全窍。
这就是万千法门各走一道，跟你缘分入门，入的哪个有一定的关系，举个列子，仙家有走佛家的，也有走道家的，佛家有很多法门，道家也有很多派系，修的法门不同，仙家得到的能力也是不同，这个就是说有在文殊旁边修行的，有在观音旁边修行的，还有在道家门派修行的，所以是不一样的，但是统归一点，仙家修行到一定程度才会下山，拿指令，受指派，这就是跟现在有很多，没有入门能修行的仙家，像积累功德而修行入法门，关于这块先不多说。
所以刚才所说也叫做缘分各走一路的道理，而你所得到的能力，通灵也是不一样的，不是每个带缘分的弟子，以上这几种你都有，这就叫做灵感。
还有一种集合一体在一起的能力简称心通！
心通 是什么？
心通，就是有一种声音在你内心去跟你说话，有的时候内心总有一个声音说话，就像感觉自己，是自己内心所想的一样，而当自己遇到一些事情的时候，心里总有一个想法告诉自己该怎么办，这就是心感，也是带缘分人仙家给的灵感，我说的这个，是当自己带缘分不知道情况下，而已经知道带缘分的人，也知道了什么叫灵感和心感的话，这种，就叫灵感。
你给人看事时候内心反应出的信息，这个香客家里怎么怎么回事，在告诉你，这就叫做心感，而若是通过说仙语，说完仙语以后你直接就可以翻译过来，这是自身已有的心窍，完全打开才可以的，这个也是跟法门有关系。
有的呢会说仙语，有的呢也不说，完全是内心当中打出来的一种信息，也有会说上方咒语，其实也都是缘分，仙家给你的信息灵感，这个也是仙家每一个带缘分弟子可以修出来的功力和能力。
直接通过这种心通，就像内心所想一样，但有时候就是内心感觉有很多声音在说话，不止一个人，七嘴八舌的，一会一个想法，这种情况下，你就不要相信心感的感应了，因为这样，就是不准了，这也是跟自身的缘分，堂口有关系。
这种情况下，你的堂子就是在闹堂，没有真正弄明白，真正的灵感就是一种声音，感觉内心七嘴八舌好多人在说话，这就是你家的掌堂，和悲王没弄明白，缘分群龙无首没有一个头来做主，缘分也都想说话，这就是灵感不好，内心不静，乱的原因，而想灵感好，这就讲究修为，弟子必须经常打坐，修身，养性，不可生气，要时刻平静自己的内心，包括在弟子生病的时候，比如感冒或者某种疾病，弟子的感应都是不好的，因为在你虚弱的时候，功力是上不来，你的窍是属于不稳定的，即使缘分想给你感应，也是过不来，属于拥堵的状态，所以带缘分弟子，必须要懂得修行，打坐，修身，养自己的心性。
眼通 什么叫做天眼，天眼是必须具备一定条件的，就是你必须要有慧根，也叫有根基来历，就是说你的元神根基来历，自身元神带的这种天眼，而这种是依靠自身元神的能力和功力，而现在很多，都是俗称的是鬼眼，是悲王，或者仙家给的功力看的那种，缘分一旦不给功力你什么都看不见了，给上了功力你才会看见，这种就是需要点香请缘分。
而不是依靠自身的这种天眼，随时随地的去看，天眼的好处是，是自己元神如果在身上的话，是可以随时随地的有灵感，天眼可以看见，而鬼眼的话，是你需要必须在堂上，上香或者出门带着随堂炉上香去请缘分给你感应你才会看见，否则的话是你平时一点灵感都没有的，而天眼跟鬼眼的不同，天眼看见的那种感觉是像一种隐隐约约的轮廓，一种淡淡的影像，就像大脑想象出的一种图像，不是很高清的那种。
而鬼眼呢，眼睛一闭就可以看见的很清楚还附带着周围的影像，看见某个缘分穿着打扮的时候也很清晰，黑乎乎的一种图像，天眼是不用通过闭眼就能看见，脑海中就能自然形成，而鬼眼需要闭上眼睛才看得清楚，不是说鬼眼就不好，这都是通灵以后带的功能，也是出马和出道的不同，看的也是不同。
耳通和心通
只有心通，通了以后，才会返出灵感，心通也起到了带缘分最重要的一个程度，很多缘分经常提到心堵的慌，其实就是心通在堵，心通是通脑会穴重要的一个位置，是直通脑会穴的，如果心通堵直接会影响脑神经，脑子和眼睛部位，也叫占位，堵在这块，后续缘分走不了你其他的位置，也就是说当感觉到心堵的慌的时候。
你就要知道了，有缘分在拦道，也就是差事儿，堵的你灵感上不来，一般情况下婴灵都是在这个位置，若你要是有婴灵债的话，你必然跑不了每天心理堵得慌的症状，在就是清风也叫阴家，拦道的话，都是这样，堵着心窍。
现在说说耳通是什么，耳通其实也是带缘分人的一种能力，耳通就是耳朵能听见声音，这种声音是总感觉耳边有人跟你说话，也是很多有时候带缘分人，比如一些出道弟子多数是仙家在旁边辅助，查完事以后在你身边告诉你，只能你俩能听见的一种声音，通过在耳边传递出的一种声音，这种就叫做耳通。
还有一种，经常晚上半夜的时候就能听见，比如在身边，或者在床下，或者在窗户外，或者感觉声音来自远方，这个就是耳通的能力了，有的缘分有这种能力，有的是没有的，不需要纠结这个，缘分是属于各走一道，各修一种法门。
接下去讲讲仙语和各类缘分上身的语言
说到缘分上身说话的语言呢，这个就有很多了，地下鬼王和地府上来说话是一种语言，阴仙和碑王说话是一种语言，仙语是一种语言，上方语，也就是上方神，和道家上神说话是一种语言，佛家说话一种语言，密宗佛说话也是一种语言，大致分为这几种，剩下的会大致给大家介绍，因为这个语言是没法用文字表达出来，我只能大概的去给你们解释，每一路缘分上身说话的节奏与特点。
先说说地府缘分上来说话的特点，因为地下是最为复杂的，地下是要比天上还复杂，因为天上是属于透明的，而地下很多事情是不让世人知道的，地府缘分上身说话的速度是非常快的，唧唧抓抓的那种，而且声音还非常刺耳，你看一下林正英拍过的一个鬼片叫什么我忘记了，中间有一段请地府官差抓鬼那段说的那种就差不多，你就懂了，而地下有名有姓那种神位，说话就不是节奏特别快，也就跟上方神说话差不多，而地下呢，还有一种上身就是武将，比较喜欢唱，气宇轩昂那种唱，而地下也有佛位，和上神，那个就是正常说话差不多。
上方语，上方语也属于上方神，也叫道家语言，其实上方神下来的时候多数都说白话，稳稳当当那种，四平八稳的，说话不快不慢的有节奏而且语言说的都不是白话，说的特别有涵养，文字顺理成章，话里藏话那种，就像文人说话一样，这种才是真正的上方神下来说话，上方神说仙语的时候也是这个调。
所以有的时候多数说白话的时候，大白话，说话语无伦次的时候，这个时候多数都是阴仙冒充，阴仙最爱充大，什么大说什么，什么夸张说什么，所以一定要区分开，第二点，上方神不轻易下来，不是什么事都下来，啥事都自己办，要那些仙家干嘛，要那些上方神，天兵天将有啥用，所以上方神位，下来的时候多数都是下来办事，而且办完就走，多数都不跟弟子说话的，所以带缘分人一定要有悟性，要懂得区分。
出道仙的弟子不是仙附体，而是元神和你的心灵感应与你因果慧根的护法，佛道仙灵是它们助给你的功力。使你后天的元神接通先天缘分的灵感，以及今生缘的佛道仙灵的磁场与传递的能量信息，去助给你后天元神的磁场和信息，与能量体产生的高层灵感去给人看事看病，而不是附体大说大讲的…
当然具备的时候，心灵感应一动就会有着超凡脱俗的灵犀和感态，也就是说在它们的能量体下，触动了人体第六感和心灵感应，去给人看事看病和查找命运和后天风水，也包括阴阳五行之道，去预测所有的一切和灵感的回应，也让你去得知想要的一切结果而不是借仙体来说话。
所以说，出道子的弟子是用后天元神的灵感，和人体的心灵感应去给人看事看病，这就是出道弟子的看病方式和能量的运用，与佛道仙缘的接通和它们磁场与信息的沟通，所得到的结果和感应力。这就是出道仙弟子看病的运用规律，和仙灵磁场的接纳与信息的沟通。
打窍(也称串窍)：出道仙和出马仙弟子出堂之前，仙家必定要先将弟子的奇经八脉和七窍全部打开。打开七窍的和奇经八脉的目的不外乎是这样五个原因：
1、方便将来师傅捆身，窍打好了，师傅上身就会容易一些了。
2、提高弟子对灵体和灵界的感知灵敏度。
3、激发弟子身上的通灵潜能，例如：天眼通、天耳通等。
4、提高弟子的身体素质，治疗疾病(包括仙家给打上的虚病)，提高弟子的身体免疫力。
5、给予弟子部分功能;例如查病的能力，治病的能力，取药的能力等等。
出道后的问题！有好多弟子查事不好，灵感出错，还有些弟子，仙家给弟子消息都不知道是真还是假的。有缘人来到身边看卦时都不知道怎么从何说起。
本人告诉你：刚出道查事不用急着查事，要步步来，慢慢查，查到的结果，不管你得到消息是真还是假的。
先学会第一步，就要大胆说出来。如果说的是对，（证明你接收消息是好的，灵感正确的）如果说的不对（证明你跟仙家配合不好，人仙合一的心灵感应不合）还有可能是你查事时，你们不够专心接收消息，心里不能有乱七八糟的事。查事一定要到安静的地方，专心等待消息。得到消息就说出来是准确的。
第二步，要相信仙家，相信自己，用自己心灵控制住稳定的心情。不能被外面的吵音打乱。否则你心灵就有迷失，这样查事会不准确的。
第三步，看卦时个人的问题某种原因造成查事看卦准确率不好，一个人有了修行，功德，就会慢慢增强准确率也会提高。度人越来越多，查事的灵感能量也会提升。当然查事经验与个人修行年龄增长，查事会越来越好……
当我们查事时就要好好接收消息，不要走心。这样查事不准的。有这个能力渡人是我们修来福分。不是别人给的。自己修行好了，当仙家离开身边一会不再指点了，你修来的能量，都能正常查事，得到的结果都是准确的。我们修行好，再去渡化众生。渡人不是简单的。要渡好一个人。就要好好帮他们脱离苦海。帮他们脱离苦海才能放下……
渡人都要这样做……
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#殊胜地[超话]#
《戒贪得自在》
佛陀时代，有位婆罗门国王名叫多味写，平日信奉九十六种外道。
一天，国王忽萌善心，欲行大布施，于是依照婆罗门教的规定，将其积聚如山的奇珍异宝，布施给需要帮助的人；若有人来求助，便请他自取一撮珍宝而去。
奇怪的是，国王如此布施了数日，珍宝一点儿都没有减少。
佛陀知道国王宿世积福，度化因缘成熟，于是变化成外道修行者前往该国。
国王得知有行者远来，便出来接见，寒喧作礼后，国王问：“你来此地，有何请求吗？可以直说，不用客气。”
行者回答：“我从很远的地方来，想跟国王化缘珍宝，建造屋宅。”
国王听了，告诉行者：“没问题！你就自取一撮珍宝吧。”
行者取了一撮珍宝，走了七步，又将珠宝放回原处。
国王疑惑地问他：“你为何要放回去呢？”
行者回答：“这撮珍宝变卖后，只够我建盖房舍而已，日后要再娶妻就不够用了，所以不如不取。”
国王一听，说：“这还不简单，那你就取三撮珍宝吧。”
于是行者取了三撮珍宝，走了七步后，还是回头将珠宝放回原处。
国王又问他：“你为什么又不要了呢？”
行者回答：“这三撮珍宝只够我娶妻，没有剩余的钱可以购买田地、奴婢、牛马，既然无法满足我的欲望，还不如放下。”
于是国王又应允他取七撮珍宝。行者走了七步，还是又退还回去。
国王再度询问原因，行者回答：“我娶妻后会生儿育女，子女从出生到嫁娶，一切所需难可计量，所以我决定还是不要罢了！”
国王听了，大方地说：“不要担心，我将所有的珍宝都布施给你，你就不需再为将来烦忧了。”
行者原本已要接受国王的供养，但想了想还是拒绝国王的好意，准备告辞。
国王疑惑地问：“你为何不接受我的供养呢？”
行者说：“本来我是想要乞取珍宝，好令生活充裕无缺。但我深入思惟，却发现人生苦短，万物无常，若是追逐财物，贪求五欲，妄计未来，只是徒增忧苦，一日比一日烦恼，还不如放下这些贪欲，精进修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了！”
国王听了行者的话，心开意解，也愿意皈依佛教。
于是，佛陀恢复本貌，腾升虚空，现光明身相，为国王说了一首偈语——
虽得积珍宝，崇高至于天，如是满世间，不如见道迹。
不善像如善，爱如似不爱，以苦为乐相，狂夫为所厌。
国王与大臣见到佛陀如此端严的光明瑞相，又听闻佛陀微妙的开示，法喜非常，纷纷求受五戒，当下即证须陀洹果。
《戒贪得自在》
佛陀时代，有位婆罗门国王名叫多味写，平日信奉九十六种外道。
一天，国王忽萌善心，欲行大布施，于是依照婆罗门教的规定，将其积聚如山的奇珍异宝，布施给需要帮助的人；若有人来求助，便请他自取一撮珍宝而去。
奇怪的是，国王如此布施了数日，珍宝一点儿都没有减少。
佛陀知道国王宿世积福，度化因缘成熟，于是变化成外道修行者前往该国。
国王得知有行者远来，便出来接见，寒喧作礼后，国王问：“你来此地，有何请求吗？可以直说，不用客气。”
行者回答：“我从很远的地方来，想跟国王化缘珍宝，建造屋宅。”
国王听了，告诉行者：“没问题！你就自取一撮珍宝吧。”
行者取了一撮珍宝，走了七步，又将珠宝放回原处。
国王疑惑地问他：“你为何要放回去呢？”
行者回答：“这撮珍宝变卖后，只够我建盖房舍而已，日后要再娶妻就不够用了，所以不如不取。”
国王一听，说：“这还不简单，那你就取三撮珍宝吧。”
于是行者取了三撮珍宝，走了七步后，还是回头将珠宝放回原处。
国王又问他：“你为什么又不要了呢？”
行者回答：“这三撮珍宝只够我娶妻，没有剩余的钱可以购买田地、奴婢、牛马，既然无法满足我的欲望，还不如放下。”
于是国王又应允他取七撮珍宝。行者走了七步，还是又退还回去。
国王再度询问原因，行者回答：“我娶妻后会生儿育女，子女从出生到嫁娶，一切所需难可计量，所以我决定还是不要罢了！”
国王听了，大方地说：“不要担心，我将所有的珍宝都布施给你，你就不需再为将来烦忧了。”
行者原本已要接受国王的供养，但想了想还是拒绝国王的好意，准备告辞。
国王疑惑地问：“你为何不接受我的供养呢？”
行者说：“本来我是想要乞取珍宝，好令生活充裕无缺。但我深入思惟，却发现人生苦短，万物无常，若是追逐财物，贪求五欲，妄计未来，只是徒增忧苦，一日比一日烦恼，还不如放下这些贪欲，精进修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了！”
国王听了行者的话，心开意解，也愿意皈依佛教。
于是，佛陀恢复本貌，腾升虚空，现光明身相，为国王说了一首偈语——
虽得积珍宝，崇高至于天，如是满世间，不如见道迹。
不善像如善，爱如似不爱，以苦为乐相，狂夫为所厌。
国王与大臣见到佛陀如此端严的光明瑞相，又听闻佛陀微妙的开示，法喜非常，纷纷求受五戒，当下即证须陀洹果。
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时（就是在弘扬佛法的时候），佛陀曾经为比丘们开示：
· 如果有人奉行十善法，将来命终得生天上；
· 一个人若造作十恶法，那么你就会堕落到恶趣（就是堕落到下面的三恶道）；
· 若善修十念法，则能证入涅槃的境界。…这是高境界。
BH-81 ☀ ☀ ☀
· 如果有人奉行十善法，将来命终得生天上；
· 一个人若造作十恶法，那么你就会堕落到恶趣（就是堕落到下面的三恶道）；
· 若善修十念法，则能证入涅槃的境界。…这是高境界。
BH-81 ☀ ☀ ☀
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