#言情推文# 书单推荐:二月完结言情新文三推,欢迎大家排雷推荐[给你小心心][给你小心心]
二推:https://t.cn/A6tbD9ae
《穿成炮灰配角的奶奶(快穿)》作者:糖崽儿
《被迫去卧底的我躺赢了》作者:芙娅
《无情应似我》作者:哀蓝
《花间色》作者:沧澜止戈
《被认回豪门后爆红了》作者:陵渡
《吾皇》作者:山中君
《我的饭馆很美味》作者:月半要分家
《妖妃死于一百天后》作者:辞仲子
《非人类医院》作者:凤久安
《我妈带球跑后暴富了》作者:安然一世
《毛绒绒娱乐公司》作者:暮安浅
《种太阳》作者:周沅
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《穿成炮灰配角的奶奶(快穿)》作者:糖崽儿
《被迫去卧底的我躺赢了》作者:芙娅
《无情应似我》作者:哀蓝
《花间色》作者:沧澜止戈
《被认回豪门后爆红了》作者:陵渡
《吾皇》作者:山中君
《我的饭馆很美味》作者:月半要分家
《妖妃死于一百天后》作者:辞仲子
《非人类医院》作者:凤久安
《我妈带球跑后暴富了》作者:安然一世
《毛绒绒娱乐公司》作者:暮安浅
《种太阳》作者:周沅
#婴灵问题再探讨#
前日一位女性网友微信留言,说她一个月前发现自己怀孕,但生孩子未在其计划之中,所以跟丈夫商量之后,最终到医院做了流产手术。手术前便已经过多番纠结,手术后又感觉造孽太重,于是寝食难安。于是她找到附近的寺庙进行了超度。尽管如此,她心里的阴影却自然存在,对她造成了很多困扰。
当她跟我倾诉此事时,情绪较为激动。看来她确实深受此问题的困扰。我告诉她,事已至此,后悔是没有用的,唯有忏悔,可以诵经回向,毕竟流产意味着一个生命被无情剥夺,所造杀业已成,只有尽量去补救。她问:被流产的孩子会一直跟着我吗?我说那也未必,这是一个极其复杂的灵魂学问题。
关于灵婴的问题,我不敢胡说八道,因为不同的门派、不同信仰者对该问题的解释都各不相同。我也曾询问过佛道二教的朋友,其说法也各不相同。一般认为,胎儿一旦受孕即有生命孕育,因此流产便意味着扼杀生命,所造的业与杀生无异,必遭受恶劣的报应。
也有人说,胎儿被流产,无论是主动还是被动,都剥夺了孩子投生为人的机会,胎儿的灵魂会随着时间的推移不断长大。被堕胎的孩子变成灵婴,因为弱小且无依无靠,不能投胎,也不能进入祖宗系统,因此只能跟随自己的生父生母。
因为灵婴过于弱小,无依无靠,因投胎未遂而慢慢产生怨气,会阻碍其生父生母运势,这是一种报复行为,也是向堕胎者发出的求助信息。从这个角度看,堕胎会使人运势低迷,诸事不顺。进而有超度灵婴之说。这种对灵婴的认识,似乎已经成为坊间的定论,信之者,不惜耗费巨资超度灵婴,甚至有供奉灵婴牌位者。
我一位同门师弟曾经跟我分享过一个案例。他说他曾经流产过一个子,几年来运势很差,那灵婴曾托梦给他,希望他能为她做些功德。他说,那个孩子已经十多岁了,生得甚是可爱。师弟给她取了个名字“黄家三小姐”,那灵婴很高兴,于是经常烧些纸钱给她,并念叨她的名字,她欣然接受,效果很好。
这种说法我是相信的。对灵界的事情,我不喜欢讨论,但也相信,但更为关键者,是这些问题背后的根本问题,即不杀生害命,否则必定造成罪孽,等着我们的可能是莫名的不顺和坎坷。只不过,这里还有另一个问题:有生命和有灵魂是两个层次的问题。也就是说,有生命的东西未必有灵魂,因此,灵婴随着年龄增长这种事情,也得看情况。出生即夭折的婴孩或许,因为已有灵魂注入;未出生即夭折或刚受孕者则未必。
一位台湾人写过一本灵魂学方面的书籍,名为《灵学宝典》。书中说胎儿在母体中孕育时仅有生命,但无灵魂,灵魂是在婴儿出生之际以超物质光速进入胎儿体内,进而使这个婴儿有了灵魂。这本书进而认为,这个世界上根本就不存在堕胎的孩子成为灵婴的情况,更不存在灵婴随着时间推移而逐渐长大之说。
这种说法几乎颠覆了我以前的认知,因为既然胎儿被堕胎之时并没有灵魂的注入,堕胎仅仅等于杀害生命,但这个没有灵魂的生命是不具备超度的条件的。道教的超度是针对灵魂的,是借助法师的修为,通过一系列复杂的程序对堕入地府的阴魂进行炼度成阳,使其不断上升,亦即“阳轻而升,阴浊而降”的道理。
若根据《灵学宝典》的理论,若被超度者没有灵魂,超度的对象便不存在,超度就没有意义。这样一来,对所谓灵婴的超度,充其量只是对损害生命的错误行为进行忏悔,以消除罪业,而对于被堕胎的生命来说似乎没有什么作用。不过,生命被扼杀于未生之前原本就是很大的罪过,因此堕胎者遭受种种不顺也是理所当然的。
只不过,关于灵婴的问题,我们一直停留在民俗和传统层面,并通过“信则灵”的方式不断影响着别人,或受到别人的影响,在“宁可信其有”的思维模式下,信仰往往形成不同的场,这种场会产生许多观念和意识,并对人产生不同程度的影响。因此,从民俗学的角度看,灵婴的实相已经不是我们关注的内容,我们关注的重心是如何避免造成杀孽。
庄子说:以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。因而我们或对那些低级生命持轻蔑的态度,实际上,从道的视野考察之,人与物没有什么不同。这也是为什么世间绝大多数宗教都讲众生平等的原因。胎儿也是生命,即使没有灵魂,也不应该在被肆意伤害之列,慈悲。
以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。
----《庄子》
作者/ 龍泉 文来源/ 雲南道教網
前日一位女性网友微信留言,说她一个月前发现自己怀孕,但生孩子未在其计划之中,所以跟丈夫商量之后,最终到医院做了流产手术。手术前便已经过多番纠结,手术后又感觉造孽太重,于是寝食难安。于是她找到附近的寺庙进行了超度。尽管如此,她心里的阴影却自然存在,对她造成了很多困扰。
当她跟我倾诉此事时,情绪较为激动。看来她确实深受此问题的困扰。我告诉她,事已至此,后悔是没有用的,唯有忏悔,可以诵经回向,毕竟流产意味着一个生命被无情剥夺,所造杀业已成,只有尽量去补救。她问:被流产的孩子会一直跟着我吗?我说那也未必,这是一个极其复杂的灵魂学问题。
关于灵婴的问题,我不敢胡说八道,因为不同的门派、不同信仰者对该问题的解释都各不相同。我也曾询问过佛道二教的朋友,其说法也各不相同。一般认为,胎儿一旦受孕即有生命孕育,因此流产便意味着扼杀生命,所造的业与杀生无异,必遭受恶劣的报应。
也有人说,胎儿被流产,无论是主动还是被动,都剥夺了孩子投生为人的机会,胎儿的灵魂会随着时间的推移不断长大。被堕胎的孩子变成灵婴,因为弱小且无依无靠,不能投胎,也不能进入祖宗系统,因此只能跟随自己的生父生母。
因为灵婴过于弱小,无依无靠,因投胎未遂而慢慢产生怨气,会阻碍其生父生母运势,这是一种报复行为,也是向堕胎者发出的求助信息。从这个角度看,堕胎会使人运势低迷,诸事不顺。进而有超度灵婴之说。这种对灵婴的认识,似乎已经成为坊间的定论,信之者,不惜耗费巨资超度灵婴,甚至有供奉灵婴牌位者。
我一位同门师弟曾经跟我分享过一个案例。他说他曾经流产过一个子,几年来运势很差,那灵婴曾托梦给他,希望他能为她做些功德。他说,那个孩子已经十多岁了,生得甚是可爱。师弟给她取了个名字“黄家三小姐”,那灵婴很高兴,于是经常烧些纸钱给她,并念叨她的名字,她欣然接受,效果很好。
这种说法我是相信的。对灵界的事情,我不喜欢讨论,但也相信,但更为关键者,是这些问题背后的根本问题,即不杀生害命,否则必定造成罪孽,等着我们的可能是莫名的不顺和坎坷。只不过,这里还有另一个问题:有生命和有灵魂是两个层次的问题。也就是说,有生命的东西未必有灵魂,因此,灵婴随着年龄增长这种事情,也得看情况。出生即夭折的婴孩或许,因为已有灵魂注入;未出生即夭折或刚受孕者则未必。
一位台湾人写过一本灵魂学方面的书籍,名为《灵学宝典》。书中说胎儿在母体中孕育时仅有生命,但无灵魂,灵魂是在婴儿出生之际以超物质光速进入胎儿体内,进而使这个婴儿有了灵魂。这本书进而认为,这个世界上根本就不存在堕胎的孩子成为灵婴的情况,更不存在灵婴随着时间推移而逐渐长大之说。
这种说法几乎颠覆了我以前的认知,因为既然胎儿被堕胎之时并没有灵魂的注入,堕胎仅仅等于杀害生命,但这个没有灵魂的生命是不具备超度的条件的。道教的超度是针对灵魂的,是借助法师的修为,通过一系列复杂的程序对堕入地府的阴魂进行炼度成阳,使其不断上升,亦即“阳轻而升,阴浊而降”的道理。
若根据《灵学宝典》的理论,若被超度者没有灵魂,超度的对象便不存在,超度就没有意义。这样一来,对所谓灵婴的超度,充其量只是对损害生命的错误行为进行忏悔,以消除罪业,而对于被堕胎的生命来说似乎没有什么作用。不过,生命被扼杀于未生之前原本就是很大的罪过,因此堕胎者遭受种种不顺也是理所当然的。
只不过,关于灵婴的问题,我们一直停留在民俗和传统层面,并通过“信则灵”的方式不断影响着别人,或受到别人的影响,在“宁可信其有”的思维模式下,信仰往往形成不同的场,这种场会产生许多观念和意识,并对人产生不同程度的影响。因此,从民俗学的角度看,灵婴的实相已经不是我们关注的内容,我们关注的重心是如何避免造成杀孽。
庄子说:以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。因而我们或对那些低级生命持轻蔑的态度,实际上,从道的视野考察之,人与物没有什么不同。这也是为什么世间绝大多数宗教都讲众生平等的原因。胎儿也是生命,即使没有灵魂,也不应该在被肆意伤害之列,慈悲。
以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。
----《庄子》
作者/ 龍泉 文来源/ 雲南道教網
《人能常清静 天地悉皆归的解释 出自哪里,作者是谁》出自《清静经》,全称《太上老君说常清静经》,作者不详。 正文 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本https://t.cn/A6tbx3Sm
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