#佛学常识# 二义──客尘二义
【出楞严经】
一、客义。谓见、思等惑，皆由众生不了外尘之境，种种妄想而生，若以智慧观察，惑体本空，则法性理显，惑亦何有？经云：不住名客，是名客义。
二、尘义。谓微细之惑，而能染污清净真性。譬如牖隙光流，诸尘相现，亦能乱于虚空之性。若智慧发明，了惑本无，则空理现前，尘亦何有？经云：澄寂名空，摇动名尘，是名尘义。——《三藏法数》

宗镜录卷第四十一 （十一）

何以故。如是空法。不可惟以心想知故。若彼空法。但以心想能证知者。一切众生未修道时。亦应即是阿罗汉也。毗舍佉。彼空法者。亦不可说相貌形体。若可说者。则是作相。若有作相。则有愿求。若有愿求则是三世。何以故。毗舍佉。无相法中。一切三世皆不可得。所以者何。过去未来现在等事。皆寂灭故。云何起愿。复次应观是色。作无相想。云何观色作无相想。当知此色。生灭轮转。念念不停。毗舍佉。如是色相。不可眼见。当知彼是心识境界。唯意所知。是故不可以眼得见。毗舍佉。一切众生。所有心意。不可言说。唯佛智知。虽可虑知。而不可见。念念不住。犹如幻化。云何可取而可得见。如是毗舍佉。不可以彼众生心识。取心真相。既不可取。云何可说。何以故。以爱憎事违平等故。毗舍佉。若欲灭除爱憎想者。当勤精进。观一切法悉皆空寂。无有取着。

【楞严经》中经典的22句禅句欣赏，明理启智！】

觉悟之光 2021-02-08

楞严咒教学慢读版来自觉悟之光00:0020:31

1、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。

2、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。

3、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。

4、当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里。

5、一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。

6、未证言证，未得言得，是大妄语。

7、若能转物,则同如来。离一切相,即一切法。

8、理即顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽。

9、灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。

10、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

11、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

12、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

13、知见立知,即无明本。

14、汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者，元无生灭。

15、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。

16、十方如来。及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相。如虚空华，本无所有。

17、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。

18、淫心不除，尘不可出。

19、世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。

20、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。

21、一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真，故有轮转。

22、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。

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编后语 

明白了《楞严经》的深义，你就把握了楞严咒的全部的智慧妙用。[般怛啰义］也是讲楞严咒的妙义，般怛啰是大白伞，伞盖，是表如来藏，护持一切万法。[了义明目]把这个[明目]搞明白了，你算了了生死，《楞严经》的经题，每一段，每一个字都能叫你开智慧。那么明白了这个道理明心见性的人，三藏十二部经任何一部经任何一句话，乃至天文地理，语文化学，唐诗宋词，乃至牛经马经泥巴经苹果经，他都能讲出真理，叫你开智慧，就妙在这里。