十世班禅大师的神通事迹[鲜花][鲜花][鲜花]
《活佛的世界》一书中载:1948年9月，在塔尔寺逗留了一个多月的贡唐仓大师准备返回夏河拉卜楞寺。临行前，大师去同班禅话别。平素大师来去都很随便，毋需通报。那天去时，堪布会议厅的接待人员却请贡唐仓大师稍候，说十世班禅正在坐经，我们去请示一下。很快随员回来请贡唐仓活佛上去。大师一到静修的地方，班禅的经师便恍然大悟般说:“今天佛爷（指班禅）一直说让早点结束，我有事。原来你们早就约好了的。”吃饭时，班禅的经师出去方便去了，只有贡唐仓活佛与班禅在一起。班禅问贡唐仓活佛:“仁波切，你想不想吃冰糖?”贡唐仓活佛回答:“吃也可以。”班禅便拿起一块冰糖，但太大，吃不了，班禅见状便笑个不停，一派可爱的童稚情状。贡唐仓说:“找个东西来砸。”班禅说不用找了，边说边从褥子底下摸出一个黑黑的石头。贡唐仓活佛一看，石头上完全是捏出的人手模型，连纹路都清晰可见。班禅庄重地说:“这是我8岁时捏的，为了送给你，一直等到现在。”贡唐活佛听后连连称奇，拿着石头，如获至宝。后来经师回来了，看了一眼，皱起眉头说:“糌粑怎么捏得这么黑?”贡唐仓大师告诉经师:“这不是糌粑，是石头。”经师看后也大为惊讶，他与班禅朝夕相处，却从未见过这块奇石。
在印度人英德·马利克著的《西藏的历代DL喇嘛》一书中也载有:DL喇嘛手下的一些官员亲眼目睹过班禅大师神奇般的密宗技巧，他手中拿了一块石头，竟然可以像捏着一块熟石膏那样随意搓揉。
在诺布旺丹著的《生命之轮》一书中作者写他自己能够亲自证明的一件事情是，1988年班禅大师曾前往云南迪庆藏族自治州视察时，由于连降大雪，当车队在途中行进到半山腰时，厚厚的积雪使他们难以行驶，这时班禅大师从车上下来，左手端起一只盛有牛奶的碗，右手向天上指划了几下，两分钟以后，雪停了，乌云也逐渐散开，出现了阳光，一位细心的记者把当时的情景立即拍摄了下来，后来这张珍贵的照片被收录在迪庆州编辑的一本画册中。
笔者家乡的天堂寺，也曾是藏区有名的格鲁派寺院，寺主是东科呼图克图。该寺原有经堂十三座，从1958年到文革期间，被夷为一片废墟。1983年，在原先的旧址上恢复修建了一座释迦牟尼小佛殿。当年旧历八月十五日，由东科活佛从印度驻地开光，当时佛殿中曾降下东科活佛从印度洒出的粮食。
1984年9月16日，第十世班禅大师莅临该寺，当时是丽日晴空，不见一片云彩，但却出现了彩虹，而且降了大雨。班禅大师在释迦牟尼殿中的宝座上就坐传经讲法，为信教群众摩顶赐福。第二天才离开该寺。该释迦牟尼佛殿门前的右方，原先有一棵很大的旃檀树，班禅大师走后不久，很对称地在殿门左方也长出一株旃檀树。这棵树现在已长到茶杯粗，凡去过天堂寺的人都见到过。另外，贡唐大师对笔者的父亲讲过，班禅大师曾从家中为远在青海一深山中的小寺开过光，定好吉日，让该寺僧人们点灯供水、诵经祈祷。当时该寺中也曾落下了班禅大师作法用的五彩粮食。
班禅大师的奇迹，民间还流传有很多。1989年1月28日，班禅大师在日喀则圆寂。据《生命之轮》一书载:一位参加过大师法体处理的工作人员惊讶地说:“大师圆寂前还与身边工作人员一起吃过饭，但在进行内脏处理时，腹内没有任何积物排出，真不知道，大师生前吃的那些食物到哪儿去了。”并且，班禅大师的法体在则甲大殿供放四年后，发生了一个不可否认的奇迹。大师圆寂后处理法体时，头发被剃光，指甲被剪过。可是此后，法体的头发和指甲都长了。有人为了证实这一事实，把四年前大师法体处理过后的一张照片与四年后拍摄的照片放在一起，进行对比后才肯定地承认:大师法体的头发和指甲确实在长。
《活佛的世界》一书中载:1948年9月，在塔尔寺逗留了一个多月的贡唐仓大师准备返回夏河拉卜楞寺。临行前，大师去同班禅话别。平素大师来去都很随便，毋需通报。那天去时，堪布会议厅的接待人员却请贡唐仓大师稍候，说十世班禅正在坐经，我们去请示一下。很快随员回来请贡唐仓活佛上去。大师一到静修的地方，班禅的经师便恍然大悟般说:“今天佛爷（指班禅）一直说让早点结束，我有事。原来你们早就约好了的。”吃饭时，班禅的经师出去方便去了，只有贡唐仓活佛与班禅在一起。班禅问贡唐仓活佛:“仁波切，你想不想吃冰糖?”贡唐仓活佛回答:“吃也可以。”班禅便拿起一块冰糖，但太大，吃不了，班禅见状便笑个不停，一派可爱的童稚情状。贡唐仓说:“找个东西来砸。”班禅说不用找了，边说边从褥子底下摸出一个黑黑的石头。贡唐仓活佛一看，石头上完全是捏出的人手模型，连纹路都清晰可见。班禅庄重地说:“这是我8岁时捏的，为了送给你，一直等到现在。”贡唐活佛听后连连称奇，拿着石头，如获至宝。后来经师回来了，看了一眼，皱起眉头说:“糌粑怎么捏得这么黑?”贡唐仓大师告诉经师:“这不是糌粑，是石头。”经师看后也大为惊讶，他与班禅朝夕相处，却从未见过这块奇石。
在印度人英德·马利克著的《西藏的历代DL喇嘛》一书中也载有:DL喇嘛手下的一些官员亲眼目睹过班禅大师神奇般的密宗技巧，他手中拿了一块石头，竟然可以像捏着一块熟石膏那样随意搓揉。
在诺布旺丹著的《生命之轮》一书中作者写他自己能够亲自证明的一件事情是，1988年班禅大师曾前往云南迪庆藏族自治州视察时，由于连降大雪，当车队在途中行进到半山腰时，厚厚的积雪使他们难以行驶，这时班禅大师从车上下来，左手端起一只盛有牛奶的碗，右手向天上指划了几下，两分钟以后，雪停了，乌云也逐渐散开，出现了阳光，一位细心的记者把当时的情景立即拍摄了下来，后来这张珍贵的照片被收录在迪庆州编辑的一本画册中。
笔者家乡的天堂寺，也曾是藏区有名的格鲁派寺院，寺主是东科呼图克图。该寺原有经堂十三座，从1958年到文革期间，被夷为一片废墟。1983年，在原先的旧址上恢复修建了一座释迦牟尼小佛殿。当年旧历八月十五日，由东科活佛从印度驻地开光，当时佛殿中曾降下东科活佛从印度洒出的粮食。
1984年9月16日，第十世班禅大师莅临该寺，当时是丽日晴空，不见一片云彩，但却出现了彩虹，而且降了大雨。班禅大师在释迦牟尼殿中的宝座上就坐传经讲法，为信教群众摩顶赐福。第二天才离开该寺。该释迦牟尼佛殿门前的右方，原先有一棵很大的旃檀树，班禅大师走后不久，很对称地在殿门左方也长出一株旃檀树。这棵树现在已长到茶杯粗，凡去过天堂寺的人都见到过。另外，贡唐大师对笔者的父亲讲过，班禅大师曾从家中为远在青海一深山中的小寺开过光，定好吉日，让该寺僧人们点灯供水、诵经祈祷。当时该寺中也曾落下了班禅大师作法用的五彩粮食。
班禅大师的奇迹，民间还流传有很多。1989年1月28日，班禅大师在日喀则圆寂。据《生命之轮》一书载:一位参加过大师法体处理的工作人员惊讶地说:“大师圆寂前还与身边工作人员一起吃过饭，但在进行内脏处理时，腹内没有任何积物排出，真不知道，大师生前吃的那些食物到哪儿去了。”并且，班禅大师的法体在则甲大殿供放四年后，发生了一个不可否认的奇迹。大师圆寂后处理法体时，头发被剃光，指甲被剪过。可是此后，法体的头发和指甲都长了。有人为了证实这一事实，把四年前大师法体处理过后的一张照片与四年后拍摄的照片放在一起，进行对比后才肯定地承认:大师法体的头发和指甲确实在长。
只见那雪花纷纷扬扬落下来，雪落到了屋顶上，https://t.cn/AiFfqW2J屋顶就像戴了一顶白色礼帽。雪花落在树上就像开满了银色小花。雪花落在操场上，操场上就铺了一层厚厚棉花一样。风一吹，洁白雪末便飘飘洒洒，像一只只白蝶在翩翩起舞，真是美丽极了。下雪了，一片片雪花从天上飘落下来，不一会儿，地上树上房顶上都变成白色了。夏天的山，崇山峻岭，连绵起伏，非常壮观，真是山清水秀！夏天的树非常茂盛，郁郁葱葱，也是乘凉的好地方。夏天的草长得很高，都没过我们小朋友的头了，真惊奇，小草一点点生长，变得越来越茂盛。 #大理婚纱照##云南丽江大理旅拍#
刚刚看到第五集 温客行说你不在了 千山暮雪 我孤翼只影向谁去
然后去百度了一下千山暮雪 我直呼好家伙 编剧真的[打call]
千山暮雪表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。出自《摸鱼儿·雁丘词》，是金代文学家元好问创作的一首词。此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。
金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。
年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。
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千山暮雪表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。出自《摸鱼儿·雁丘词》，是金代文学家元好问创作的一首词。此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。
金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。
年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成此词。
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