佛家有云“四大皆空”的“四大”是指什么?

何谓四大?地大、火大、水大、风大。
一般禅定没有到相应阶段,是不知道什么才是真正的地大、火大、水大、风大。注意,一般关于佛教的书,都是些无聊知识分子,根本就没有任何实际修行,胡乱解释。当然,胡适这种无聊人也敢说禅宗,所以这种人多了去了也就不奇怪了。#缠中说禅##天道#

中国最早的马桶,也许是受了汉高祖刘邦的启发。据《史记》记载“沛公不好儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溲溺其中”。当年刘邦为了侮辱儒家的知识分子,曾经把自己的尿撒在他们的帽子里。这一颇为流氓的行为激发了汉朝后世皇帝们的惰性,他们从此也都懒得亲自上厕所了,就开始想办法将自己的燃眉之急化解到一个特殊的容器之中。据《西京杂记》记载,汉朝宫廷曾经用玉制成一种容器,然后由皇帝的侍从拿着,以备皇上随时方便之用。

马桶发展到清朝,皇帝、后妃们使用的马桶被称为“官房”,分为长方形和椭圆形两种,采用木、锡或瓷制成。木质的官房为长方形,外边安有木框,框上开有椭圆形口,周围再衬上软垫,口上有盖,像抽屉一样可以抽拉。一般木质官房也都装有锡质内里,以防止渗漏。锡质官房为椭圆形,盆上有木盖,正中有钮。从资料看这种便盆要与便凳配合使用,便凳比较矮,前端开出椭圆形口,便盆放在下面对准圆口。便凳有靠背,包有软衬,犹如现在没扶手的沙发一般,坐在上面如厕,舒适度一点儿也不比现在的马桶差,只不过不能冲水罢了。

每当皇帝、后妃要解大手时,就在便器具内盛满香炭灰,完事后用灰掩盖;解小手时,就不用灰,完毕后倒进恭桶盖好。这些便器具就被称作官房,由专人进行保管。皇帝、后妃要解手时,称为“传官房”。

《清宫述闻》的记载,老太监曾回忆道:
娘娘行使溺之盆,水匣盛着,外袱布套,便溺不出寝宫,完毕后木盆在下层洗涮,凡太监不能近事,均由下屋女子承当。根据晚明太监刘若愚在《酌中志》中的记载:在乾清门围墙之内,左右廊庑之间朝南半间房,曰“东夹墙”、“西夹墙”处,“皆宫眷、内官便溺之所”。清朝则建有专门的净房,分给男(太监)、女使用。

而要说到最为奢华的古代马桶,那还等算是慈禧老佛爷的“太后官房”。这种官房是用檀香木制成的,外表雕成一只大壁虎,壁虎的四条腿就是官房的四条腿,壁虎的鼓肚是官房盆屉,尾巴是后把手,下颌是前把手,嘴微微张开,手纸就放在其中。壁虎的脊背正中有盖子,打开后就可以坐在上面“出恭”了,同时官房的底部还放有干松香木细末。当太后需要“出恭”时,太监要把用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外,请安以后,打开黄布套,取出官房,由宫女捧着送进净房。净房一般设在卧室床的右侧,明面上装一扇或两扇小门,里面是不足一米宽的死夹道,专门为便溺用。宫女把油布铺在净房地上,把官房放在油布上,再把手纸放进壁虎嘴里。太后如厕之后,再由宫女将官房捧出去,交给太监,太监仍然用布套包好,举到头上顶出去,清除完脏物后,擦洗干净,放入新的干松香木细末,恭等老佛爷的下一次使用。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##约会博物馆#

怎么看待“30年启蒙失败”的说法?

要理解这个问题,还是要回到“启蒙”这个概念本身,回到世界现代化的历史,回到当今中国的历史方位。

1.【启蒙的内在张力】
关于什么是启蒙,康德和福柯都有过精彩的论述。1784年的康德认为,启蒙是以理性的精神,让人摆脱不成熟的状态。但到了1984年,福柯再次审视启蒙这个观念时说,“启蒙的历史事件并未使我们成为成熟的成年人。”

启蒙的最初动力,是以理性的力量去反对封建、宗教思想,但到了20世纪,启蒙的唯理性主义引起了很多有识之士的反思,阿多诺、霍霍克海默、哈贝马斯等都在此列。

福柯很精确的指出了启蒙与人道主义之间的起伏关系,以一种人道主义为出发点的精神演变为对人道的压抑,生动的反映了启蒙本身的内在紧张。因此,”启蒙失败”的说法是对启蒙史僵化和片面的理解。

2.【启蒙与单一现代性的反思】
从西方世界的现代化历程来看,启蒙与现代化之间的关系是成立的。但从世界史的角度看,”三波”现代化浪潮各有其特点,尤其是以东亚国家为代表的第二波现代化和以金砖国家为代表的第三波现代化。后发现代化国家面临的复杂环境和复杂困难是启蒙精神所难以涵盖的。

从世界范围内看,算上三波现代化浪潮,实现工业化的国家也不到30个。总结后发现代化国家的发展经验,比单纯的固守已经被质疑的启蒙,更有理论价值和现实意义。”启蒙失败”的说法罔顾世界发展史,也认识不到现代性的多样性。

3.【超越启蒙】
中国日益步入世界舞台的中央,面临的国际国内环境也更复杂严峻。可以说新冠疫情不仅加速了世界格局的演变,更将西方话语的两面性暴露无遗。

回顾历史,我们的发展道路是从追赶到超越的,我们的发展实践是从撷取到开拓的,我们的发展面临的困难是史无前例的,我们的发展成就是来之不易的,我们的发展价值始终是以人为本的。

如果我们的社会科学如果还停留在亦步亦趋的转述西方话语,甚至是机械的以此来框架中国现实,既不符合世情国情,也不符合人民期许,更不符合知识分子实事求是的良心。

“启蒙失败”的说法,真的是一小撮知识分子们自以为是的大梦不醒了。他们宁愿让脑袋成为观念的跑马场,也不愿睁眼看世界。

世界在轰轰烈烈的往前,你永远无法叫醒这些话语的搬运工。


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