人生是一场修行，人生是一场马拉松，人生如戏，人生如梦，人生是一年中的四季，人生是一杯茶，人生是一叶孤舟，人生是一本书，人生是一张问卷……，这些多得数不过来的人生比喻，都像是从生活的不同角度抓住了某种人生状态的特点，并试图让人从心理层面上来把握人生。但人生的本质和比喻又有什么关系呢，原始人、傻子不懂比喻，他们不是照样也有不需要去问询的人生吗？人生都是用来过的，一分一秒，快乐痛苦，都只有他自己能体会得到。比喻终究只是比喻，除了增添点文采，引起读者的阅读快感，其他啥作用也不起，千万别把对人生的比喻当成了人生的本身。至于追求人生背后的意义和价值，那是另一个烧脑又莫衷一是的虚拟话题。

人生如梦不是梦，因为太真实；生活如水不是水，因为有苦味。在生命中，许多事情在于自己，很多感受在于个人，心大路则宽，心小事则难。做人需要下心，做事需要埋头。心胸需要拓宽，心态需要放平！
所有人和事，自己问心无愧就好，不是你的也别强求，反正离去的都是风景，留下的，才是人生。 https://t.cn/z84lOF6

【空性背后就是真如，就是在“开权显实”！】

【“深自庆幸，获大善利，无量珍宝，不求自得。”】

为什么叫不求自得呢？
阿罗汉本来追求涅槃，是吧？
他从来没有想到要成就妙有。

但是诸位！
空性的背后是什么？
请问，
【空性背后是什么？】当然是真如！
就是说，日用而不知，
你以为是空性，
其实它是真如本性里面的即空即假即中，
佛陀把即假这一块暂时盖住，
其实空性的背后就是真如。

（你只要回光返照，它就是真如；）
（你要向外求法，它就是空性。）

就像我们现在一样，你说到底有没有生死？
你要（向外攀缘），那就（“梦里明明有六趣”；）
你要（回光返照），（“醒后空空无大千”。）

所以，很多人在净土宗，
到晚年的时候一个很大的盲点，
就是生命的收尾，就是心怎么收得住。

净土宗临终的时候，你不能攀缘三界的果报。
但是我们是一个有感情的众生，
我们在人世间活了七八十年，
你不能说放下就放下。

所以，放下难不难？
你也可以说很难，你也可以说很容易。

就是你要是老向外攀缘，那对你是非常难，
那收心就变成不可能的事情了，你怎么收心呢？
临命终你肯定是心有千千结，你怎么收心呢？
你老是回忆过去，阿弥陀佛来都没有用。

但是，你说难不难？
你回光返照，那（人生如梦如幻），跟你没有关系。
所以，说难也可以，说它不难也可以。

所以，“不求自得”就是说，他求的是空性，
【其实佛陀给他的空性背后就是真如，
就是在“开权显实”！】
你把这个门打开了，其实后面就是真如。

就是说，佛陀本来给他三车，结果出去以后开来的是大白牛车，
因为根本没有三车，“但以假名字，引导于众生”，这叫不求自得。

就是，我在修无常、无我的时候，
我心里想的是偏空的涅槃；
结果佛陀告诉你，这个不是偏空的涅槃，
这个就是真如本性里面的即空这一块，
所以他是“无量珍宝，不求自得”。
是这样的一个概念。

——净界法师《法华经》讲座