#手机摄影[超话]##读书笔记[超话]# 如果没有《大唐西域记》现在被印度人视为印度

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如果没有《大唐西域记》现在被印度人视为印度历史上最伟大的帝王、几乎统一了整个印度的阿育王可能根本就没有人知道，且作为印度国徽的四只狮子也可能根本不会存在。

卡宁厄姆根据《大唐西域记》在鹿野苑发掘出了阿育王石柱，该石柱上刻有阿育王的敕令，后再根据《大唐西域记》中有关阿育王的记载，才让印度有了这么一位所谓的伟大帝王，而阿育王石柱上四只狮子的雕像也才被印度定为了自己的国徽。

佛教源自古印度，汉时白马驮经，三宝东渐，梵音响彻华夏已两千余载，和中华文明深深结缘。且不说石窟造像、宝刹古寺遍布名山大川，观音菩萨、四大金刚等佛神祇家喻户晓，就连众多日常用语，都出自佛典，诸如“大千世界”、“善巧方便”、“不二法门”、“天花乱坠”、“盲人摸象”、“刀山火海”、“四大皆空”、“当头棒喝”，凡此种种，不胜枚举。

雁过留痕，道教在印度最大影响便是促成了印度密宗的形成。

比如，密宗认为宇宙就是人身的放大，人身就是宇宙的缩影。宇宙中的一切都在人身之中。修行中有所谓“五轮观身”，对身体各部位进行观想，将其与神佛的部位相匹配，进而与宇宙万物匹配。这一点即受到道教“天人相应”“人道合一”的影响。道教认为人生即为一个“小宇宙”。老子曰：“道大，天大，地大，人亦大，宇中有四大，而人居其一。”道生天地万物，天地万物皆融有道。人在天地万物之中，其中也存有天地万物之道。汉董仲舒说“人副天数”，直接讲明人就是天的副本，头如天圆，耳目如日月，口鼻如风气，骨节合天数，五脏对五行，四肢如四季。

公元11世纪后，密宗逐渐在印度衰亡，但是其中的不少思想和修行方式为印度教吸收继承，成为印度民族文化一部分流传至今。密宗还先后由莲花生大士和阿底峡尊者传入西藏，形成了藏文化的主轴藏传佛教。

密宗认为，宇宙的来源和生命一样，是由雌雄交合而成的。这一点上就受到道教太极生两仪的阴阳学说的影响。所谓：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，太极阴阳二气和合而生万物。

既然万物是阴阳交合而成，那么阴也相当重要。故而，密宗中有强烈女性主义倾向。密宗中有众多的女神，重要者有多罗菩萨，是佛陀的配偶，这是之前佛教所没有的。有学者认为，这是《道德经》中道教“玄牝之门”在密教中具象化、人格化体现。 https://t.cn/R2WxgiP

#生活当中的那些事#

道生一，一生二，三生万物。
美，也有三种秩序。
一种是由外及内的美，
这种美比较热闹，也比较热烈，常常是由感官的欢喜心获得；
一种是由内向外的美，
这种美比较宁静和丰富，只能从平静慈悲中获得；
还有一种是内外共鸣的美，
这种美是身心的合一，融于境而不觉，只能从忘我之中获得。
几乎所有的美，都是源于安心做自己。