诸法无我
「诸法无我」是说：「一切万物并无形而上所谓的我之存在」。此处所谓的诸法之「法」(dhamma) 仅作为「事物」「存在］之意(注四)。以佛教之宗教性、实践性立场言，其最中心的理论即是「诸法无我」。「诸法无常」乃以理论为主，实践方面较少，唯於敍述无常观时，述及因观无常而今起不放逸懈怠之努力，仅此与实践面有关，这已如前述。至於［一切皆苦］，虽与实践无直接关系，但因感到苦，厌恶苦，而引发入宗教信仰之动机，此点与实践面是有关联的。因为不痛切感到不安、苦恼的人，是不会起欲脱离痛苦的宗教心之故。实际上，宗教之功能是在相信宗教能除去以其他任何方法皆无法去除的内心的不安与苦恼，或能给他们除去，因此没有不安苦恼的人，可以说无有宗教心之必要。因观世间皆苦始引发宗教心的萌芽。
如此，「诸行无常」、「一切皆苦」，与宗教实践有间接的关系，对此，「诸法无我」则是直接说明佛教之宗教信仰的实践面的。然而，「诸法无我」在实践面之外，并非全无理论面。由此可知无我有几种意义，此即无我之理论面与实践面，而二者亦有几个阶段。
所谓无我之理论，如前所述，即是指一切万物皆无固定性，无固定性亦称无自性。自性是指自身独立的形而上之存在。原始佛教之不承认固定独存的形而上之存在，乃成为佛教的基本理论。因此欲真正理解佛教，必须彻见一切万物之无我。但这种理论并不是初学者立即得以理解的，纵使在理论上不能理解，只要在实践上把握了无我的道理，实际去力行，亦就可以了。故对初学者，或没有充裕的时间做理论上、学问上研究的在家信徒，乃採用省略理论而直接讲说实践，使在实践中能自然地体得无我之理的方法。如施、戒、生天三论，表面上虽是说明因果的道理，但若再进展、纯化，则自然就变成无我的实践。
理论上的无我说，自始即欲理解其深意，乃极为困难。故为初学者，以通俗的譬喻讲解无我说的情形不少。以极为低俗之意义敍述无我说的中阿含之象跡喻经(注五)，即是其中之一例。其中述说：吾人的身体，是没有像实我实法那样的本体存在，是无我的，这恰似用材木、泥土、水、草等围着空间，而产生房屋的假名，以筋骨、皮肤、血肉包围空间，而产生身体之假名。又在杂阿含经中，叙述金刚(vajirā)比丘尼所说的偈(注六)云：恰如车辆系由各部分所成立的假和合之物，而无车辆的实体存在一样，吾人的身体亦由五蕴假和合而成，其中无任何称为我的实体存在。关於这一点，在佛灭后经二、三百年，有名的那先比丘对弥兰陀王作更详细的说明(注七)。
原始佛教之阿含经中，随处皆述及无我说。然其中含无我的最高意义而究意者极少，而以通俗低微的立场敍说者为多。这如前所述，是因为现存的原始佛教圣典，皆由部派佛教所传，而部派佛教凡事皆捨去原始佛教的第一义立场，而仅採用世俗立场的学说之故。因此若以现存的原始圣典之无我说、多为低俗之说为理由，将释尊与原始佛教的无我说视为皆是低俗者，乃是错误的看法。
大乘佛教兴起的理由之一，乃在於欲改正部派佛教之此种低俗性。故大乘佛教为了其无我或不致与部派佛教之无我混淆，乃用空(sūnya或 sunyata空性)一语代替无我之语，以解说高一层的无我。在般若经或龙树之中论中所说的空，才是原始佛教无我的真义。原始圣典中说此种第一义的无我说，虽非绝无，但极少。阿含经等原始圣典中所说的无我，除了依上面所举的房屋或人体譬喻外，尚有下列之通俗说法。
一说：原始佛教屡举色、受、想、行、识五蕴作为存在者之一切。蕴(khandha)是「集」义，故五蕴即是五个要素之集聚之意。此五蕴原来似指吾人身心的全体。色(rūpa)是物质，即肉体；受(vedanā)是苦乐等之感受作用；想(samjna)是概念表象之取像作用或心像(mental image)，行(sankhāra)、是意志作用及其他之精神作用。行字虽与诸行无常之行相同，但五蕴中之行，较诸行之行狭义。又将於后所述的十二缘起中之行，则与五蕴之行颇为相似，但不完全一致。关於此、请参阅后面十二缘起之说明。总之，在佛教中，虽是同一用语，但其涵义却依其场合而有广狭之别，这一点无我之语亦同。
其次，识(vinnāna)是认识判断的意识作用。吾人的身心是由色、受、想、行、识五要素所形成。由於后来五蕴不单是指吾人的身心，亦意味了环境之世界全体，因此五蕴乃意味了内外之物质界与精神界的一切。这时对五蕴之解释为：色是一切物质，受是苦乐等之感情感觉，想是表象概念，行是受想识以外的精神作用与其他属於精神的东西，识是意识作用或其主体。 https://t.cn/RJ2IpDz
「诸法无我」是说：「一切万物并无形而上所谓的我之存在」。此处所谓的诸法之「法」(dhamma) 仅作为「事物」「存在］之意(注四)。以佛教之宗教性、实践性立场言，其最中心的理论即是「诸法无我」。「诸法无常」乃以理论为主，实践方面较少，唯於敍述无常观时，述及因观无常而今起不放逸懈怠之努力，仅此与实践面有关，这已如前述。至於［一切皆苦］，虽与实践无直接关系，但因感到苦，厌恶苦，而引发入宗教信仰之动机，此点与实践面是有关联的。因为不痛切感到不安、苦恼的人，是不会起欲脱离痛苦的宗教心之故。实际上，宗教之功能是在相信宗教能除去以其他任何方法皆无法去除的内心的不安与苦恼，或能给他们除去，因此没有不安苦恼的人，可以说无有宗教心之必要。因观世间皆苦始引发宗教心的萌芽。
如此，「诸行无常」、「一切皆苦」，与宗教实践有间接的关系，对此，「诸法无我」则是直接说明佛教之宗教信仰的实践面的。然而，「诸法无我」在实践面之外，并非全无理论面。由此可知无我有几种意义，此即无我之理论面与实践面，而二者亦有几个阶段。
所谓无我之理论，如前所述，即是指一切万物皆无固定性，无固定性亦称无自性。自性是指自身独立的形而上之存在。原始佛教之不承认固定独存的形而上之存在，乃成为佛教的基本理论。因此欲真正理解佛教，必须彻见一切万物之无我。但这种理论并不是初学者立即得以理解的，纵使在理论上不能理解，只要在实践上把握了无我的道理，实际去力行，亦就可以了。故对初学者，或没有充裕的时间做理论上、学问上研究的在家信徒，乃採用省略理论而直接讲说实践，使在实践中能自然地体得无我之理的方法。如施、戒、生天三论，表面上虽是说明因果的道理，但若再进展、纯化，则自然就变成无我的实践。
理论上的无我说，自始即欲理解其深意，乃极为困难。故为初学者，以通俗的譬喻讲解无我说的情形不少。以极为低俗之意义敍述无我说的中阿含之象跡喻经(注五)，即是其中之一例。其中述说：吾人的身体，是没有像实我实法那样的本体存在，是无我的，这恰似用材木、泥土、水、草等围着空间，而产生房屋的假名，以筋骨、皮肤、血肉包围空间，而产生身体之假名。又在杂阿含经中，叙述金刚(vajirā)比丘尼所说的偈(注六)云：恰如车辆系由各部分所成立的假和合之物，而无车辆的实体存在一样，吾人的身体亦由五蕴假和合而成，其中无任何称为我的实体存在。关於这一点，在佛灭后经二、三百年，有名的那先比丘对弥兰陀王作更详细的说明(注七)。
原始佛教之阿含经中，随处皆述及无我说。然其中含无我的最高意义而究意者极少，而以通俗低微的立场敍说者为多。这如前所述，是因为现存的原始佛教圣典，皆由部派佛教所传，而部派佛教凡事皆捨去原始佛教的第一义立场，而仅採用世俗立场的学说之故。因此若以现存的原始圣典之无我说、多为低俗之说为理由，将释尊与原始佛教的无我说视为皆是低俗者，乃是错误的看法。
大乘佛教兴起的理由之一，乃在於欲改正部派佛教之此种低俗性。故大乘佛教为了其无我或不致与部派佛教之无我混淆，乃用空(sūnya或 sunyata空性)一语代替无我之语，以解说高一层的无我。在般若经或龙树之中论中所说的空，才是原始佛教无我的真义。原始圣典中说此种第一义的无我说，虽非绝无，但极少。阿含经等原始圣典中所说的无我，除了依上面所举的房屋或人体譬喻外，尚有下列之通俗说法。
一说：原始佛教屡举色、受、想、行、识五蕴作为存在者之一切。蕴(khandha)是「集」义，故五蕴即是五个要素之集聚之意。此五蕴原来似指吾人身心的全体。色(rūpa)是物质，即肉体；受(vedanā)是苦乐等之感受作用；想(samjna)是概念表象之取像作用或心像(mental image)，行(sankhāra)、是意志作用及其他之精神作用。行字虽与诸行无常之行相同，但五蕴中之行，较诸行之行狭义。又将於后所述的十二缘起中之行，则与五蕴之行颇为相似，但不完全一致。关於此、请参阅后面十二缘起之说明。总之，在佛教中，虽是同一用语，但其涵义却依其场合而有广狭之别，这一点无我之语亦同。
其次，识(vinnāna)是认识判断的意识作用。吾人的身心是由色、受、想、行、识五要素所形成。由於后来五蕴不单是指吾人的身心，亦意味了环境之世界全体，因此五蕴乃意味了内外之物质界与精神界的一切。这时对五蕴之解释为：色是一切物质，受是苦乐等之感情感觉，想是表象概念，行是受想识以外的精神作用与其他属於精神的东西，识是意识作用或其主体。 https://t.cn/RJ2IpDz
最近收到很多私信说「自己是本科生，怎么才可以提前接触科研项目，能够在考研的时候多个加分项」。
①首先就是【有没有必要】的问题：
科研经历是不是加分项，我认为不一定。
「本科生接触科研」这个经历本身写在简历上只是短短一行，实际上本科生在研究项目中的参与程度基本都不高。大部分时候，本科生进实验室很多都是负责打杂，处理最基础的派问卷，给人做问卷，整理数据之类的事情。哪怕考研进了复试，导师一问你的科研经历是做了什么，心里就已经有数了。
我想泼个冷水，很多本科的同学对「本科生做科研」有自己想象力美化的部分，以为打个杂就能混个期刊出版物挂名的机会——真实生活中很多硕士生自己负责的项目都有可能署的是别人的名，一分耕耘一分收获都不一定能保证，何况如果你只是在实验室打杂。
所以我认为本科生接触科研的好处只有两个，一是可能有钱，二是可能可以认识一些有科研经验的人。
有钱很好理解，一些有钱的项目组会招一些本科生打杂给钱。二是有科研经验的带路人，这里指的是项目组里的其他所有人。包括大导，小导，研究员，博后，博士，硕士，其他更有经验的本科生等等。
接触得人多了的好处很简单，一是比起呆在宿舍打游戏，你遇到对你很有帮助的人的可能性增加了1%。二是接触的人多了之后能祛魅，能更懂得人性，不会觉得「这是个硕士博士院士所以很厉害不敢交往」，认识人多了之后你就会发现什么学历层次都有好人和坏人，能对一些头衔能有一些抵抗力。知道知识的生产过程之后对知识也会有不一样的理解。
所以「本科生有没有必要做科研」这个问题，我的回答是「可有可无，看情况」。
②从这两个角度来看，我来说说【怎么选好的实验室】：有钱的，人好的。
有钱的就是会付钱给你，用钱来尊重你劳动的。
这是很简单的市场经济的逻辑——再基础的工作，导师也应该给你发工资。哪怕有些实验组很清贫，一天只有很少的钱（远低于市场价），但是至少这样的课题组会用薪水来尊重你的劳动。
我还见过有一些本科同学会被导师甚至隔壁实验组的导师无偿差遣去扫地倒垃圾收快递，这要提醒大家避雷，这就完全只是在浪费自己的时间。
顺带一提这样的导师很有可能还是非常不负责任的导师，千万不要被画饼「很少见到有你这样吃苦耐劳的同学了」「考研一定要来我们组」这种话骗了。
第二是人好的，肯教你东西的。
这里的肯教你东西不是像武侠小说里那样，有个盲僧看到你骨骼精奇，就随便找个山洞传授你毕生所学。而是在你已经展现了自己的靠谱，肯学，愿意钻研去问的时候，带你的人愿意告诉你你想知道的东西。你想知道仪器怎么用，ta告诉你；你想知道文献怎么找，ta告诉你；你想知道自己做的东西怎样可以做得更好，ta告诉你。你想知道ta的课题主要是做什么的，ta告诉你…
如果你问什么问题，都只能得到一个「你到时候就知道了」之类的糊弄，那要么带你的人不懂没有能力教，要么就是ta不愿意教。除非你真是三天打鱼两天晒网/天天迟到早退/拿钱不办事/自己的事情没做好/很没礼貌/不尊重人，否则大多数科研人都是很愿意分享自己的心得和体会的。
③ 本科生应该做什么是科研的加分项
对本科生来说，成绩一定是最重要的。如果你成绩不好，你跟我说你肯学肯干，我肯定是不信的——你连自己最基本的跟你前途最相关的事情都没做好，你跟我说你愿意负责多点别的事情，我肯定不相信你能干好。成绩最好的能保研，这就是成绩好是科研加分项的铁证。
英语好也是科研的加分项，不解释了。其他欢迎补充。
④看完你说的，我还是很想接触一下科研，怎么办？
那就去试试看。有些课题组会在各种群里发广告招人，我们医学院就有很多课题组寒暑假要招人照顾小白鼠，照顾细胞的。
没有发广告的你也可以自己去问问，一个个直接问授课老师也可以，问院里老师也可以，不要害怕被拒绝，被拒绝大概率不是你的问题，有可能只是对方暂时没有用人需要，或者没有资金之类的。
⑤ 如果你一个本科生，已经在一个科研课题组了，要怎么做？
我觉得首先要学会互相尊重。我以前说过以前遇到过一个本科生，宁愿不要钱也想来试试做RA，结果来了两天刚熟悉了一下，卡都没有办好就再也不来了。我也提到过我们组有个同事带本科生，那个本科生嫌弃同事只是博后不是教职，经常不回人邮件。
在我看来，本科生和课题组不是对立的关系，而是合作的关系。合作双方都要互相尊重，主动了解和满足对方的需求，这样才会有更多合作的机会。所以如果你想要学到东西，就一定要找到愿意教你的人，然后考虑我能怎样把我手头的事情做好。
其次就是我认为本科生可以适当地主动去了解别人的工作。这就是你所感兴趣的「科研」，这些「科研」在你看来可能是枯燥的日常，但是对别人来说就是课题的重要组成部分。除了基础的操作以外，还有很多读了就忘记的书，很多要阅读的文献，很多写了不用的材料，这些都是科研。
暂时就想到这么多。
一家之言，欢迎大家也谈谈自己的看法。
#小陈答疑#
①首先就是【有没有必要】的问题：
科研经历是不是加分项，我认为不一定。
「本科生接触科研」这个经历本身写在简历上只是短短一行，实际上本科生在研究项目中的参与程度基本都不高。大部分时候，本科生进实验室很多都是负责打杂，处理最基础的派问卷，给人做问卷，整理数据之类的事情。哪怕考研进了复试，导师一问你的科研经历是做了什么，心里就已经有数了。
我想泼个冷水，很多本科的同学对「本科生做科研」有自己想象力美化的部分，以为打个杂就能混个期刊出版物挂名的机会——真实生活中很多硕士生自己负责的项目都有可能署的是别人的名，一分耕耘一分收获都不一定能保证，何况如果你只是在实验室打杂。
所以我认为本科生接触科研的好处只有两个，一是可能有钱，二是可能可以认识一些有科研经验的人。
有钱很好理解，一些有钱的项目组会招一些本科生打杂给钱。二是有科研经验的带路人，这里指的是项目组里的其他所有人。包括大导，小导，研究员，博后，博士，硕士，其他更有经验的本科生等等。
接触得人多了的好处很简单，一是比起呆在宿舍打游戏，你遇到对你很有帮助的人的可能性增加了1%。二是接触的人多了之后能祛魅，能更懂得人性，不会觉得「这是个硕士博士院士所以很厉害不敢交往」，认识人多了之后你就会发现什么学历层次都有好人和坏人，能对一些头衔能有一些抵抗力。知道知识的生产过程之后对知识也会有不一样的理解。
所以「本科生有没有必要做科研」这个问题，我的回答是「可有可无，看情况」。
②从这两个角度来看，我来说说【怎么选好的实验室】：有钱的，人好的。
有钱的就是会付钱给你，用钱来尊重你劳动的。
这是很简单的市场经济的逻辑——再基础的工作，导师也应该给你发工资。哪怕有些实验组很清贫，一天只有很少的钱（远低于市场价），但是至少这样的课题组会用薪水来尊重你的劳动。
我还见过有一些本科同学会被导师甚至隔壁实验组的导师无偿差遣去扫地倒垃圾收快递，这要提醒大家避雷，这就完全只是在浪费自己的时间。
顺带一提这样的导师很有可能还是非常不负责任的导师，千万不要被画饼「很少见到有你这样吃苦耐劳的同学了」「考研一定要来我们组」这种话骗了。
第二是人好的，肯教你东西的。
这里的肯教你东西不是像武侠小说里那样，有个盲僧看到你骨骼精奇，就随便找个山洞传授你毕生所学。而是在你已经展现了自己的靠谱，肯学，愿意钻研去问的时候，带你的人愿意告诉你你想知道的东西。你想知道仪器怎么用，ta告诉你；你想知道文献怎么找，ta告诉你；你想知道自己做的东西怎样可以做得更好，ta告诉你。你想知道ta的课题主要是做什么的，ta告诉你…
如果你问什么问题，都只能得到一个「你到时候就知道了」之类的糊弄，那要么带你的人不懂没有能力教，要么就是ta不愿意教。除非你真是三天打鱼两天晒网/天天迟到早退/拿钱不办事/自己的事情没做好/很没礼貌/不尊重人，否则大多数科研人都是很愿意分享自己的心得和体会的。
③ 本科生应该做什么是科研的加分项
对本科生来说，成绩一定是最重要的。如果你成绩不好，你跟我说你肯学肯干，我肯定是不信的——你连自己最基本的跟你前途最相关的事情都没做好，你跟我说你愿意负责多点别的事情，我肯定不相信你能干好。成绩最好的能保研，这就是成绩好是科研加分项的铁证。
英语好也是科研的加分项，不解释了。其他欢迎补充。
④看完你说的，我还是很想接触一下科研，怎么办？
那就去试试看。有些课题组会在各种群里发广告招人，我们医学院就有很多课题组寒暑假要招人照顾小白鼠，照顾细胞的。
没有发广告的你也可以自己去问问，一个个直接问授课老师也可以，问院里老师也可以，不要害怕被拒绝，被拒绝大概率不是你的问题，有可能只是对方暂时没有用人需要，或者没有资金之类的。
⑤ 如果你一个本科生，已经在一个科研课题组了，要怎么做？
我觉得首先要学会互相尊重。我以前说过以前遇到过一个本科生，宁愿不要钱也想来试试做RA，结果来了两天刚熟悉了一下，卡都没有办好就再也不来了。我也提到过我们组有个同事带本科生，那个本科生嫌弃同事只是博后不是教职，经常不回人邮件。
在我看来，本科生和课题组不是对立的关系，而是合作的关系。合作双方都要互相尊重，主动了解和满足对方的需求，这样才会有更多合作的机会。所以如果你想要学到东西，就一定要找到愿意教你的人，然后考虑我能怎样把我手头的事情做好。
其次就是我认为本科生可以适当地主动去了解别人的工作。这就是你所感兴趣的「科研」，这些「科研」在你看来可能是枯燥的日常，但是对别人来说就是课题的重要组成部分。除了基础的操作以外，还有很多读了就忘记的书，很多要阅读的文献，很多写了不用的材料，这些都是科研。
暂时就想到这么多。
一家之言，欢迎大家也谈谈自己的看法。
#小陈答疑#
柯博拉和科里古德关于集体冥想的问答
Justin – 冥想会影响到哪些能量层面？
Cobra – 冥想乃至于任何行动都会影响世界的各个层面，因为所有的层面和实相都不会单独存在。现实世界发生的事情会影响高维的能量世界。能量世界发生的事情也会影响现实世界。能量会持续运作并且同时影响所有的层面。宇宙的一切都是相连的。
Justin –人们不论是在实体聚会或在网路上参与集体冥想都能让我们创造属于我们的实相吗？请Cobra回答。
Cobra – 没错。集体冥想是目前最强大的集体乃至于世界等级的显化技巧。集体冥想符合显化过程的基本原理。团体冥想其实就会显化事件、大揭露和第一次接触。集体冥想可以让我们用自己的力量触发这些事情。我们做为已经觉醒的群众可以利用集体冥想的力量来改变地球上的实相。集体冥想以前就在已经解放的星区内改变了其他星球的实相。我们当然需要採取具体的行动，但是冥想是触发变革的关键。
Justin – 谢谢Cobra。Corey你愿意说说吗？
Corey –确实是这样的 。我们共同显化的能力是最重要的事情。阴谋集团为此一直不断地操弄和蒙蔽我们。他们利用共同显化的力量来打击我们。他们拍摄讲述人类恐怖未来的电影。人们在观看那些电影的时候就会进入类似冥想的状态，进而把电影情节带入我们的共同创造意识。电影的恐怖情节就更可能发生。如果我们团结一致，取回共同创造的能力和力量并且专注于正面的实相，我们就能用意念共同创造正面的实相。
Justin – 谢谢Corey。接一个相关的问题。请问已经创造出来的实相会盖过一个人的现实生活面吗? 更具体的问题是:那些我们透过集体冥想创造的实相是否有能力违背其他人的自由意志吗？请柯里回答。
Corey –我们都在共同创造我们生活的实相。即便是跟人类集体意识无关的地外存有们，他们就在太阳系内与人类互动。他们的共同创造意识也会对我们与他们的共同实相产生影响。实相在某个特定的点会出现分支。我们创造的是一个共同的实相。共同的实相并不会影响和违反个人的自由意志。
Justin – 谢谢你Corey。Cobra，我再重述一次问题：这次能影响现实世界的集体冥想，有可能会盖过一个人的自由意志吗？
Cobra – 集体冥想不会盖过个人的自由意志。它只提供了另一个选择。如果很多人现在只能选择阴谋集团，那么现在他们就有了另一个选择。这个选项就是大揭露、第一次接触、新世界、新金融系统和更好的生活条件。大多数人肯定会用他们的自由意志选择更好的实相。其馀的人就得适应这个实相。这不代表自由意志被侵犯。这只是宇宙在实相需要改变的时候进行的重组过程。宇宙在过程中要适应新的频率。作为一个星球，作为一个物种，作为太阳系以及银河系的一部份，我们需要进化。
Justin – 谢谢你，Cobra。你可以解释一下这个进化背后的原理或是科学步骤吗？
Cobra – 基本上，进化就是显化的过程。显化过程有三个重要的步骤。第一步是抉择。第二步是祈请。第三步是具体的行动。冥想实际上就是第二步骤。第一步就是抉择。你运用你的自由意志做出选择想要显化的事物。接着运用冥想将你的抉择和选择吸纳到你的现实生活。我们都已经做出了选择 – 我们要全面大揭露、我们要第一次接触、我们要事件。现在我们藉由冥想将愿景和抉择带到我们的现实生活然后然后做出行动。因为这次冥想会触发改变，会触发地表世界的改变，触发无可否认的事物。接着，想当然尔，我们就能做出更多具体行动去支持整个进化过程。
Justin – 谢谢，Cobra。我想对Corey问同样的问题。你可以解释集体冥想影响实相的科学或机械原理吗?
Corey – 我绝对同意刚才Cobra所说的所有事情。我要补充的是:第三步的具体行动也是十分重要的。当所有人都同时冥想，冥想的效果绝对会像滚雪球一样。不过到头来我们都要团结在一起并且找到完成事情的方法。我们不用示威抗议，而是和平地到各大城市游行。我们要求政府释出过去被打压的科技。我之前已经提到: 一旦集体冥想改变能量场之后，许多人开始公开讨论如何解放被打压的科技。比起一开始就跟人讲外星世界的事情，我想这是我们更容易接触群众的方式。
Justin – 谢谢你Corey。Lynn呢？
Lynn – 是的，当我们的冥想同步，全地球在同一时间开始冥想，全都专注在同一个愿景和听同样的音乐时，并且全地球不同语言的地区在同样时间观想同样的事物，这会加强我们由松果体发射到宇宙的讯号吗？
Cobra – 是的，这当然会加强我们发放的讯号。而且这会创造一个凝聚效应。就像是雷射光束，雷射光束是十分集中的光。当我们使用雷射时，所有分子、光子都以同样的方式振动，而我们都知道雷射到底有多强大。所以我们这是在创造一个能量雷射，这是一个十分强大的讯号，从星球表面爆发到宇宙，绝对的…这绝对会令宇宙有回应。
Justin – 请问多少人参与集体冥想才会有显著效果呢？请Cobra回答
Cobra – 这要看冥想的规模有多大。举例来说，一个人口100万的城市，你可能需要二千人参与到冥想去改变城市的实相。其实有一个特定的方程式可以准确的告诉你当你想要改变你某一个团体或某个社会结构时所需要的人数。
就这个星球来说，整个星球需要约十万零五千人。考量不是所有参与者都可以尽全力参与冥想的话，你就可以得出一个象征性的十四万四千人，同时冥想去改变、塑造全地球的实相。我们已经做到过几次了。我们也将会继续做到。
Justin – 谢谢Cobra。Corey，我想再问一次。如果我们想藉由规模较大的团体冥想对现实世界造成显著的影响，需要多少人？
Corey – 很好，我也十分认同Cobra说的。每个人的能力都不一样，在冥想中可以投入的心力也不一样。人数在冥想中不打紧。我的意思是:如果一小群人可以非常专注地冥想，他们也能造成巨大的变革。
Lynn –Corey，你可以解释一下Ra Tear Eir告诉你关于人类集体冥想的重要性吗？
Corey – 是的，就在最近他带我到一个巨大的球体中，向我展示了我们太阳系内其他地方。其他的蓝色球体存有已经差不多完全透明了，看起来就像是他们已经接受了十分大量的能量波动。他说很快的，这些球体就会消散，然后整波的能量就会冲击我们。我想那时我们已经能适应了。
他也说在这时期，当这些能量上升时，同样地也提升了我们共同创造的能力。而这些能量可以被阴谋集团同来对付我们，或是我们可以用这能量来令我们得益。而他说若我们要用来令我们得益，并帮助我们到达最佳时间线的话，我们就要一同努力，专注在相同的意图并发出祈请。然而我想他给我的暗示是，如果我们都可以集中一起祈请，我们就可以看见一个巨大的契机。
他还说在能量上升的这段时期，我们透过意识来显化实相的能力也会增强，同时阴谋集团可能会利用这个关键的时间窗口来对付我们，当然我们也可以利用这股能量使我们自己受益。他还说如果我们想要从中得益并进入最佳时间线的话，我们就要凝聚在一起，专注在共同的愿景上并发出祈请。并且他想表达的意思是，如果我们可以凝聚一起共同祈请，我们就可以看到一个巨大的转折点。
Lynn – 谢谢你。
Lynn – 请问你在秘密太空计画或是其他地方的时候，有没有利用思维或冥想来转换现实生活实相的经验？
Corey – 我有。这在秘密太空计划是可以利用实验或人员完成的事情，他们在研究意识时就启动一种特殊的电子场域。由于研究人员创造的电子场域，他们可以用意念和科技改变意识状态以及受试者感知的实相。
Justin – 冥想会影响到哪些能量层面？
Cobra – 冥想乃至于任何行动都会影响世界的各个层面，因为所有的层面和实相都不会单独存在。现实世界发生的事情会影响高维的能量世界。能量世界发生的事情也会影响现实世界。能量会持续运作并且同时影响所有的层面。宇宙的一切都是相连的。
Justin –人们不论是在实体聚会或在网路上参与集体冥想都能让我们创造属于我们的实相吗？请Cobra回答。
Cobra – 没错。集体冥想是目前最强大的集体乃至于世界等级的显化技巧。集体冥想符合显化过程的基本原理。团体冥想其实就会显化事件、大揭露和第一次接触。集体冥想可以让我们用自己的力量触发这些事情。我们做为已经觉醒的群众可以利用集体冥想的力量来改变地球上的实相。集体冥想以前就在已经解放的星区内改变了其他星球的实相。我们当然需要採取具体的行动，但是冥想是触发变革的关键。
Justin – 谢谢Cobra。Corey你愿意说说吗？
Corey –确实是这样的 。我们共同显化的能力是最重要的事情。阴谋集团为此一直不断地操弄和蒙蔽我们。他们利用共同显化的力量来打击我们。他们拍摄讲述人类恐怖未来的电影。人们在观看那些电影的时候就会进入类似冥想的状态，进而把电影情节带入我们的共同创造意识。电影的恐怖情节就更可能发生。如果我们团结一致，取回共同创造的能力和力量并且专注于正面的实相，我们就能用意念共同创造正面的实相。
Justin – 谢谢Corey。接一个相关的问题。请问已经创造出来的实相会盖过一个人的现实生活面吗? 更具体的问题是:那些我们透过集体冥想创造的实相是否有能力违背其他人的自由意志吗？请柯里回答。
Corey –我们都在共同创造我们生活的实相。即便是跟人类集体意识无关的地外存有们，他们就在太阳系内与人类互动。他们的共同创造意识也会对我们与他们的共同实相产生影响。实相在某个特定的点会出现分支。我们创造的是一个共同的实相。共同的实相并不会影响和违反个人的自由意志。
Justin – 谢谢你Corey。Cobra，我再重述一次问题：这次能影响现实世界的集体冥想，有可能会盖过一个人的自由意志吗？
Cobra – 集体冥想不会盖过个人的自由意志。它只提供了另一个选择。如果很多人现在只能选择阴谋集团，那么现在他们就有了另一个选择。这个选项就是大揭露、第一次接触、新世界、新金融系统和更好的生活条件。大多数人肯定会用他们的自由意志选择更好的实相。其馀的人就得适应这个实相。这不代表自由意志被侵犯。这只是宇宙在实相需要改变的时候进行的重组过程。宇宙在过程中要适应新的频率。作为一个星球，作为一个物种，作为太阳系以及银河系的一部份，我们需要进化。
Justin – 谢谢你，Cobra。你可以解释一下这个进化背后的原理或是科学步骤吗？
Cobra – 基本上，进化就是显化的过程。显化过程有三个重要的步骤。第一步是抉择。第二步是祈请。第三步是具体的行动。冥想实际上就是第二步骤。第一步就是抉择。你运用你的自由意志做出选择想要显化的事物。接着运用冥想将你的抉择和选择吸纳到你的现实生活。我们都已经做出了选择 – 我们要全面大揭露、我们要第一次接触、我们要事件。现在我们藉由冥想将愿景和抉择带到我们的现实生活然后然后做出行动。因为这次冥想会触发改变，会触发地表世界的改变，触发无可否认的事物。接着，想当然尔，我们就能做出更多具体行动去支持整个进化过程。
Justin – 谢谢，Cobra。我想对Corey问同样的问题。你可以解释集体冥想影响实相的科学或机械原理吗?
Corey – 我绝对同意刚才Cobra所说的所有事情。我要补充的是:第三步的具体行动也是十分重要的。当所有人都同时冥想，冥想的效果绝对会像滚雪球一样。不过到头来我们都要团结在一起并且找到完成事情的方法。我们不用示威抗议，而是和平地到各大城市游行。我们要求政府释出过去被打压的科技。我之前已经提到: 一旦集体冥想改变能量场之后，许多人开始公开讨论如何解放被打压的科技。比起一开始就跟人讲外星世界的事情，我想这是我们更容易接触群众的方式。
Justin – 谢谢你Corey。Lynn呢？
Lynn – 是的，当我们的冥想同步，全地球在同一时间开始冥想，全都专注在同一个愿景和听同样的音乐时，并且全地球不同语言的地区在同样时间观想同样的事物，这会加强我们由松果体发射到宇宙的讯号吗？
Cobra – 是的，这当然会加强我们发放的讯号。而且这会创造一个凝聚效应。就像是雷射光束，雷射光束是十分集中的光。当我们使用雷射时，所有分子、光子都以同样的方式振动，而我们都知道雷射到底有多强大。所以我们这是在创造一个能量雷射，这是一个十分强大的讯号，从星球表面爆发到宇宙，绝对的…这绝对会令宇宙有回应。
Justin – 请问多少人参与集体冥想才会有显著效果呢？请Cobra回答
Cobra – 这要看冥想的规模有多大。举例来说，一个人口100万的城市，你可能需要二千人参与到冥想去改变城市的实相。其实有一个特定的方程式可以准确的告诉你当你想要改变你某一个团体或某个社会结构时所需要的人数。
就这个星球来说，整个星球需要约十万零五千人。考量不是所有参与者都可以尽全力参与冥想的话，你就可以得出一个象征性的十四万四千人，同时冥想去改变、塑造全地球的实相。我们已经做到过几次了。我们也将会继续做到。
Justin – 谢谢Cobra。Corey，我想再问一次。如果我们想藉由规模较大的团体冥想对现实世界造成显著的影响，需要多少人？
Corey – 很好，我也十分认同Cobra说的。每个人的能力都不一样，在冥想中可以投入的心力也不一样。人数在冥想中不打紧。我的意思是:如果一小群人可以非常专注地冥想，他们也能造成巨大的变革。
Lynn –Corey，你可以解释一下Ra Tear Eir告诉你关于人类集体冥想的重要性吗？
Corey – 是的，就在最近他带我到一个巨大的球体中，向我展示了我们太阳系内其他地方。其他的蓝色球体存有已经差不多完全透明了，看起来就像是他们已经接受了十分大量的能量波动。他说很快的，这些球体就会消散，然后整波的能量就会冲击我们。我想那时我们已经能适应了。
他也说在这时期，当这些能量上升时，同样地也提升了我们共同创造的能力。而这些能量可以被阴谋集团同来对付我们，或是我们可以用这能量来令我们得益。而他说若我们要用来令我们得益，并帮助我们到达最佳时间线的话，我们就要一同努力，专注在相同的意图并发出祈请。然而我想他给我的暗示是，如果我们都可以集中一起祈请，我们就可以看见一个巨大的契机。
他还说在能量上升的这段时期，我们透过意识来显化实相的能力也会增强，同时阴谋集团可能会利用这个关键的时间窗口来对付我们，当然我们也可以利用这股能量使我们自己受益。他还说如果我们想要从中得益并进入最佳时间线的话，我们就要凝聚在一起，专注在共同的愿景上并发出祈请。并且他想表达的意思是，如果我们可以凝聚一起共同祈请，我们就可以看到一个巨大的转折点。
Lynn – 谢谢你。
Lynn – 请问你在秘密太空计画或是其他地方的时候，有没有利用思维或冥想来转换现实生活实相的经验？
Corey – 我有。这在秘密太空计划是可以利用实验或人员完成的事情，他们在研究意识时就启动一种特殊的电子场域。由于研究人员创造的电子场域，他们可以用意念和科技改变意识状态以及受试者感知的实相。
✋热门推荐