对于有的人来说，人们都是希望自己是有很好命运发展，但是这个主要是根据自己的命格来判断是否会有好的命运走势。拥有好的命格，人生的道路上可以拥有一帆风顺的人生，不仅如此好的命格可以衣食富足，多得财富。而紫微天相入命宫如何呢？
丰衣足食
紫微斗数天相星入命宫性格、外貌、运气与其他星曜的关系分析
天相入命宫者，这类人的脸为方脸行或者略微有的圆脸，下巴以上又很宽。少年时脸色为青白色，老年为黄内色。长得漂亮，但随着年龄增长变得与之前有所差异。天相庙旺者，身材中高；落陷者，身材瘦小，且偏食。
天相星入命宫其人性情温和，做人语言诚实可靠，性格内向，老实厚道，行事谨慎稳重，勤劳勇敢，思虑周详，有正义感，乐于助人。故其人丰衣足食，出仕飞腾，居家多财。性情宽厚，态度大方，举动稳重，有正义感，路见不平，能拔刀相助。信仰宗教，喜修行，感情容易冲动。对于其他人苦难的遭遇都会产生同情之心。
天相坐命丑宫的人，居家多财数，丰衣足食。
因对宫是紫薇、破军相照，更是努力求上进、刻苦耐劳了，成就也会不错。但是天相坐命的人，不能有火铃、羊陀同坐命宫或照会，会有心神不宁、富泽减低、成就不高的情况发生。个性上也会阴沉、暴躁。天相坐命丑宫的人，在小时候得到父母很好的照顾，与父母的缘分很深，你的兄弟宫是巨门巨旺，与兄弟的口舌是非多，得不到助力。你的夫妻宫最差，是廉贞陷落入宫，与配偶的关系不好，有可能会离婚再婚，夫妻争吵打架无宁日，也可能有生离死别的现象。你的子女宫是太阴居旺，你与女儿的感情好，因此父母、子女、尤其是女儿，最是你生财的助力了。
丰衣足食
适合职业
天相坐命,这类人适合从事律师、会计师、医生、建筑师等职业。若受过高等教育,则工作的层次会有所提高。庙旺者,乃理想的背后幕僚的人才,最适合担任秘书、参谋、助理等职位。
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天相星入命宫其人性情温和，做人语言诚实可靠，性格内向，老实厚道，行事谨慎稳重，勤劳勇敢，思虑周详，有正义感，乐于助人。故其人丰衣足食，出仕飞腾，居家多财。性情宽厚，态度大方，举动稳重，有正义感，路见不平，能拔刀相助。信仰宗教，喜修行，感情容易冲动。对于其他人苦难的遭遇都会产生同情之心。
天相坐命丑宫的人，居家多财数，丰衣足食。
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八字中土旺、水也旺的男人，出口就是假话。
土主信，八字中土旺的人诚实厚道，但是若土中渗水，而水又很旺的人，则走向反面。命理上有这样一句话，“水土混杂，聪明人办糊涂事”，水主智，水被土混，这种智慧会变成耍小聪明，常常聪明反被聪明误。土代表诚信，夹杂着水，这种诚信是有水分的，表面与内在是不一致的。即使在恋爱、婚姻生活中，他也会处处耍小聪明，遮遮掩掩的，很不可靠。
土主信，八字中土旺的人诚实厚道，但是若土中渗水，而水又很旺的人，则走向反面。命理上有这样一句话，“水土混杂，聪明人办糊涂事”，水主智，水被土混，这种智慧会变成耍小聪明，常常聪明反被聪明误。土代表诚信，夹杂着水，这种诚信是有水分的，表面与内在是不一致的。即使在恋爱、婚姻生活中，他也会处处耍小聪明，遮遮掩掩的，很不可靠。
消除业障的有效方法
一、学会赞美，尊重他人
《妙法莲华经·常不轻菩萨品》记载了常不轻菩萨的故事。他是一位始终不轻视他人，修尊重行的菩萨。每逢见到出家或在家修行之人，不管其行为如何，他都会恭敬礼拜，并对他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢？因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”
在佛教中，有一个词叫“随喜赞叹”，我们要经常随顺别人的欢喜，知道赞叹他人。这样不仅能助于别人修行得道，也利于我们自身的修行。赞叹、随喜他人的功德，也是最简单、最容易的修行方法，很容易为我们积累功德资粮。
二、学会宽容，懂得忍辱
据佛经记载，佛陀有位堂兄弟叫提婆达多，因嫉妒佛陀，几次欲加害佛陀。然而佛陀知道提婆达多一直企图伤害自己，却并未对其产生嗔恨之心，反而一再帮助他。即便是提婆达多最后因犯五逆重罪而堕入地狱，佛陀依然感念他在过去世前曾帮助过自己，并在《法华经》中为其授记，说提婆达多在地狱果报结束后，将来会成就佛道，佛号“天王如来”。
这就是佛陀的宽容与忍辱情怀。
在工作与生活中，我们若能多一分宽容，便会少一分纠结；若能多一分忍辱，便会少一分烦恼。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。只有学会宽容，懂得忍辱，我们的生活才会风平浪静，少些许狂风暴雨。
三、诚实谦恭，正直厚道
“菩萨有四法得离诸难，值无难处值已不失，能修佛法。何等四？一者、菩萨谦逊，其心柔软，凡见众生常言善来，和颜悦色先意问讯，与之共语，言常含笑……”
从中可以看出，菩萨以谦逊待人，心地柔软，和颜悦色，大众愿意接受菩萨说法布道。“敬人者，人恒敬之”，实际上，我们每个人，都希望别人能对自己诚实谦逊，这样才好相处，才好共事。诚实谦逊和正直厚道一样，都应该是做人的基本原则。
四、常思己过，莫论人非
“十恶业”中，有四种与口业相关，包括妄语、两舌、恶口、绮语。这四种都是在“论人非”，常常给别人带来诸多烦恼，也给自己带来种种麻烦。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”对俗世之人而言，犯口业是常见的事情，但很多人却并不清楚造口业的罪业是深重的。
佛菩萨们一直劝诫弟子们要说赞美的话，要随喜赞叹他人的功德，目的就是让大家成就清净之心、清净之口。真正的修行之人，不会去关注他人的是非，而是一念不生、一念不起，精进地用功办道。
五、广结善缘，乐于助人
在佛教中，建立关系称之为结缘，彼此曾有过接触的关系称之为有缘，自利利他的关系称之为善缘，不涉及私欲的关系称之为净缘，结下众多的善缘与净缘，称之为“广结善缘”。
正是因为佛菩萨广结善缘、乐于众人的慈悲情怀，才成就了正果。在工作与生活中，我们要想营造良好的人际关系，同样需要广结善缘，乐于助人。
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如能做到以上五点，我们的业障就能很快得到减轻甚至消除。这也是每个佛教徒应努力去做到的。
一、学会赞美，尊重他人
《妙法莲华经·常不轻菩萨品》记载了常不轻菩萨的故事。他是一位始终不轻视他人，修尊重行的菩萨。每逢见到出家或在家修行之人，不管其行为如何，他都会恭敬礼拜，并对他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢？因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”
在佛教中，有一个词叫“随喜赞叹”，我们要经常随顺别人的欢喜，知道赞叹他人。这样不仅能助于别人修行得道，也利于我们自身的修行。赞叹、随喜他人的功德，也是最简单、最容易的修行方法，很容易为我们积累功德资粮。
二、学会宽容，懂得忍辱
据佛经记载，佛陀有位堂兄弟叫提婆达多，因嫉妒佛陀，几次欲加害佛陀。然而佛陀知道提婆达多一直企图伤害自己，却并未对其产生嗔恨之心，反而一再帮助他。即便是提婆达多最后因犯五逆重罪而堕入地狱，佛陀依然感念他在过去世前曾帮助过自己，并在《法华经》中为其授记，说提婆达多在地狱果报结束后，将来会成就佛道，佛号“天王如来”。
这就是佛陀的宽容与忍辱情怀。
在工作与生活中，我们若能多一分宽容，便会少一分纠结；若能多一分忍辱，便会少一分烦恼。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。只有学会宽容，懂得忍辱，我们的生活才会风平浪静，少些许狂风暴雨。
三、诚实谦恭，正直厚道
“菩萨有四法得离诸难，值无难处值已不失，能修佛法。何等四？一者、菩萨谦逊，其心柔软，凡见众生常言善来，和颜悦色先意问讯，与之共语，言常含笑……”
从中可以看出，菩萨以谦逊待人，心地柔软，和颜悦色，大众愿意接受菩萨说法布道。“敬人者，人恒敬之”，实际上，我们每个人，都希望别人能对自己诚实谦逊，这样才好相处，才好共事。诚实谦逊和正直厚道一样，都应该是做人的基本原则。
四、常思己过，莫论人非
“十恶业”中，有四种与口业相关，包括妄语、两舌、恶口、绮语。这四种都是在“论人非”，常常给别人带来诸多烦恼，也给自己带来种种麻烦。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”对俗世之人而言，犯口业是常见的事情，但很多人却并不清楚造口业的罪业是深重的。
佛菩萨们一直劝诫弟子们要说赞美的话，要随喜赞叹他人的功德，目的就是让大家成就清净之心、清净之口。真正的修行之人，不会去关注他人的是非，而是一念不生、一念不起，精进地用功办道。
五、广结善缘，乐于助人
在佛教中，建立关系称之为结缘，彼此曾有过接触的关系称之为有缘，自利利他的关系称之为善缘，不涉及私欲的关系称之为净缘，结下众多的善缘与净缘，称之为“广结善缘”。
正是因为佛菩萨广结善缘、乐于众人的慈悲情怀，才成就了正果。在工作与生活中，我们要想营造良好的人际关系，同样需要广结善缘，乐于助人。
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如能做到以上五点，我们的业障就能很快得到减轻甚至消除。这也是每个佛教徒应努力去做到的。
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