位于上海中心大厦52层的朵云书院,是魔都海拔最高的“空中书店”,是著名建筑设计师俞挺在239米的高度,以文人山水画为灵感,用黑白两色和墨汁般的圆润的线条将2200平方米的朵云书院旗舰店打造成一个“山水·秘镜”……
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自古以来,人们对水就有着天生的崇拜。两千五百年前,老子就讲“上善若水”,所以水是最好的东西,它甘于居卑处微,它愿意往下,它使万物生长。有水的地方有灵性,古时候很多文人墨客多居住于江南水乡,那波光粼影的水面容易令人思绪万千、心情愉悦,萌生创作灵感。本人虽不生长在江南,但对那里却有着莫名的喜爱,那里的环境那里的人都让人觉得很舒服,我想这大概和“水”低调与柔美的性情有必然的联系吧
福州鼓山 灵源洞摩崖石刻(9⃣️)
冯云鹏《金石索》曾曰:“就其山而凿之,曰摩崖。”
古往今来,鼓山神奇独特的景观形象给文人墨客们强烈的视觉灵感,他们以山石为纸,以锤凿为笔,在自然赋予的天地间显露诗情画意,化岁月流逝为历史永恒,留下了无数摩崖杰作。
据统计,文人墨客在绝顶峰、灵源洞、白云洞、舍利窟、达摩十八景等处,留下600多段石刻,上起北宋,下迄当代,前后延续近千年,字体篆、隶、行草、楷俱全,堪称东南碑林,亦是全国重点文物保护单位。
其中“喝水岩”为宋嘉祐六年(1061年)施元长所题。据悉,喝水岩的由来还有一个美丽的传说:相传900多年前,涌泉寺祖师神晏法师在此诵经,嫌洞下涧水喧哗,便大喝一声把流水止住。至此,涧水改道从东侧半山观音阁石壁涌出,原来的溪涧也就干涸了。
因这个传说,竟然引起了一千多年的“笔墨官司”。无数文人骚客就“到底该不该喝水”展开了诗词辩论,有人写诗认为祖师不该为外力所困,“喝水”多此一举;有人则出来打圆场,写下“无水亦佳”;还有人质疑传说的真实性,一代高僧,怎么可能因为流水声而动了禅心......也正因这个无从考证的传说,滋长出这一壁又一壁的书法石刻,为喝水岩披上了迷人的神话与文学面纱。
“国师岩”也是蔡襄所书。“国师岩”的“国师”指的是五代时高僧神晏禅师。神晏为鼓山涌泉寺方丈。传说一日闽王王审知来访,神晏仍在灵源洞安禅。王觉得神晏无礼,说:“普天之下莫非王土。”神晏听罢仍闭目安禅,却冉冉升空,意在不享闽王之土。闽王忙道歉,拜神晏为“国师”,此地因称“国师岩”。
身处密林石阶中歇息时,抬头看看历经千年风雨后留存于世的石刻题字,欣赏古人书法的精美,感叹中华文化的源远流长,不失为一种身心灵“如沐春风”的洗礼。
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冯云鹏《金石索》曾曰:“就其山而凿之,曰摩崖。”
古往今来,鼓山神奇独特的景观形象给文人墨客们强烈的视觉灵感,他们以山石为纸,以锤凿为笔,在自然赋予的天地间显露诗情画意,化岁月流逝为历史永恒,留下了无数摩崖杰作。
据统计,文人墨客在绝顶峰、灵源洞、白云洞、舍利窟、达摩十八景等处,留下600多段石刻,上起北宋,下迄当代,前后延续近千年,字体篆、隶、行草、楷俱全,堪称东南碑林,亦是全国重点文物保护单位。
其中“喝水岩”为宋嘉祐六年(1061年)施元长所题。据悉,喝水岩的由来还有一个美丽的传说:相传900多年前,涌泉寺祖师神晏法师在此诵经,嫌洞下涧水喧哗,便大喝一声把流水止住。至此,涧水改道从东侧半山观音阁石壁涌出,原来的溪涧也就干涸了。
因这个传说,竟然引起了一千多年的“笔墨官司”。无数文人骚客就“到底该不该喝水”展开了诗词辩论,有人写诗认为祖师不该为外力所困,“喝水”多此一举;有人则出来打圆场,写下“无水亦佳”;还有人质疑传说的真实性,一代高僧,怎么可能因为流水声而动了禅心......也正因这个无从考证的传说,滋长出这一壁又一壁的书法石刻,为喝水岩披上了迷人的神话与文学面纱。
“国师岩”也是蔡襄所书。“国师岩”的“国师”指的是五代时高僧神晏禅师。神晏为鼓山涌泉寺方丈。传说一日闽王王审知来访,神晏仍在灵源洞安禅。王觉得神晏无礼,说:“普天之下莫非王土。”神晏听罢仍闭目安禅,却冉冉升空,意在不享闽王之土。闽王忙道歉,拜神晏为“国师”,此地因称“国师岩”。
身处密林石阶中歇息时,抬头看看历经千年风雨后留存于世的石刻题字,欣赏古人书法的精美,感叹中华文化的源远流长,不失为一种身心灵“如沐春风”的洗礼。
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