唐朝台州怀玉法师，专修净土念佛法门将近四十年。
唐玄宗天宝元年（公元742年），怀玉法师正在念佛时，忽见西方圣众有如恒河沙数那么多，其中有一人，手里执持银台，向怀玉法师示意要来接引他。怀玉法师说：“我一生精进念佛，本期望金台接引，怎么只是银台呢？”他这么一说，银台和人都隐去了。于是怀玉法师更加努力精进念佛。
又过了二十一天，上次那位执莲花台的人又来告诉怀玉法师说：“法师近来念佛更加勤苦精进，现在已升为上品了。然而上品往生，必先要见佛，你可趺坐用心念佛，等待阿弥陀佛前来接引。”而当他说这些话时，室内充满着奇异的光明。
过了三日，那种奇异的光明又再次照临他的室内。怀玉法师说：“当闻到异香时，这就表示我的业报身已尽了。”第二天，他提前写了一首偈，偈文说：“清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。”他写完这首偈之后，便闻到奇妙的香气充满空间。众弟子们都看到空中有无数的化佛菩萨，阿弥陀佛与观音、势至二菩萨，乘着金台，从西方徐徐而下，来接迎怀玉法师，怀玉法师恭敬合掌，含笑随佛而去。
唐玄宗天宝元年（公元742年），怀玉法师正在念佛时，忽见西方圣众有如恒河沙数那么多，其中有一人，手里执持银台，向怀玉法师示意要来接引他。怀玉法师说：“我一生精进念佛，本期望金台接引，怎么只是银台呢？”他这么一说，银台和人都隐去了。于是怀玉法师更加努力精进念佛。
又过了二十一天，上次那位执莲花台的人又来告诉怀玉法师说：“法师近来念佛更加勤苦精进，现在已升为上品了。然而上品往生，必先要见佛，你可趺坐用心念佛，等待阿弥陀佛前来接引。”而当他说这些话时，室内充满着奇异的光明。
过了三日，那种奇异的光明又再次照临他的室内。怀玉法师说：“当闻到异香时，这就表示我的业报身已尽了。”第二天，他提前写了一首偈，偈文说：“清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。”他写完这首偈之后，便闻到奇妙的香气充满空间。众弟子们都看到空中有无数的化佛菩萨，阿弥陀佛与观音、势至二菩萨，乘着金台，从西方徐徐而下，来接迎怀玉法师，怀玉法师恭敬合掌，含笑随佛而去。
难为夫妇—— 《分别功德论》
《分别功德论》中谈到，舍卫城有一对夫妻，夫妇二人都恭敬、信仰三宝。这个作妻子的呢，就死亡得比较早。由于她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作为天女了。
天女，那就是很庄严，很美丽啦。这个天女就思惟：“世间人谁能够以后给我作丈夫啊？”欲界天的天女虽然是在上面，但是还没有摆脱欲望。所以一去还有欲望，看看还想找一个老公。
这个天女以天眼观察，看到前世的丈夫出家了。出家了，年纪也大了，每天都在寺院里面扫地。有一次，这个天女就下来，放出光明，让她的丈夫看见她的形体，勉励他：“你好好修行就能生到天上，我们还能够重续情缘，再作夫妻。”
那这个丈夫看到自己原来的妻子生到天上去了，又这么美丽，当然也就希望能够下辈子给她作丈夫，所以就倍加精进的修行。这一修行，就修“过头”了。修过头了，这个天女再来见他的时候，说：“哎呀！你的德行已经比我更高了。我已经没有资格再作你的妻子了。”
这个比丘听到之后，觉得这个修道还有这么好的好处，再加一把劲，精进勇猛的修道。这时候就不是为了得一个漂亮的天女了，而是发了大心，就断了见思惑，就成了阿罗汉了。
《分别功德论》原文："舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘ 君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’ 比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"
从这个公案就能看到：能够作为夫妻的，都是男女双方福德、业力相等，才能作为夫妇。如果这个妻子、丈夫福德悬殊很大，都很难匹配在一起的。
《分别功德论》中谈到，舍卫城有一对夫妻，夫妇二人都恭敬、信仰三宝。这个作妻子的呢，就死亡得比较早。由于她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作为天女了。
天女，那就是很庄严，很美丽啦。这个天女就思惟：“世间人谁能够以后给我作丈夫啊？”欲界天的天女虽然是在上面，但是还没有摆脱欲望。所以一去还有欲望，看看还想找一个老公。
这个天女以天眼观察，看到前世的丈夫出家了。出家了，年纪也大了，每天都在寺院里面扫地。有一次，这个天女就下来，放出光明，让她的丈夫看见她的形体，勉励他：“你好好修行就能生到天上，我们还能够重续情缘，再作夫妻。”
那这个丈夫看到自己原来的妻子生到天上去了，又这么美丽，当然也就希望能够下辈子给她作丈夫，所以就倍加精进的修行。这一修行，就修“过头”了。修过头了，这个天女再来见他的时候，说：“哎呀！你的德行已经比我更高了。我已经没有资格再作你的妻子了。”
这个比丘听到之后，觉得这个修道还有这么好的好处，再加一把劲，精进勇猛的修道。这时候就不是为了得一个漂亮的天女了，而是发了大心，就断了见思惑，就成了阿罗汉了。
《分别功德论》原文："舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘ 君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’ 比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"
从这个公案就能看到：能够作为夫妻的，都是男女双方福德、业力相等，才能作为夫妇。如果这个妻子、丈夫福德悬殊很大，都很难匹配在一起的。
阿弥陀佛与圣众，乘着金台来接引
印光大师开示：
龙舒净土文，断疑起信，修持法门，分门别类，缕析条陈。为导引初机之第一奇书。
龙舒净土文，言浅义周，词详理备，为接引初机第一要书。若欲普利众生者，此书万不可忽也。
其书以真信切愿，持佛名号，即生决定往生为宗。详观断疑生信，普劝修持，往生事迹，特为劝谕等，以及居士一生所行，末后所现。则上中下三根，无根不被。信愿行三法，无法不彰矣。
龙
舒
净
土
文
卷 第 五
宋 王日休 著
演莲法师 译
译 文
唐台州僧怀玉
唐朝台州怀玉法师，专修净土念佛法门将近四十年。
唐玄宗天宝元年（公元742年），怀玉法师正在念佛时，忽见西方圣众有如恒河沙数那么多，其中有一人，手里执持银台，向怀玉法师示意要来接引他。怀玉法师说：“我一生精进念佛，本期望金台接引，怎么只是银台呢？”他这么一说，银台和人都隐去了。于是怀玉法师更加努力精进念佛。
又过了二十一天，上次那位执莲花台的人又来告诉怀玉法师说：“法师近来念佛更加勤苦精进，现在已升为上品了。然而上品往生，必先要见佛，你可趺坐用心念佛，等待阿弥陀佛前来接引。”而当他说这些话时，室内充满着奇异的光明。
过了三日，那种奇异的光明又再次照临他的室内。怀玉法师说：“当闻到异香时，这就表示我的业报身已尽了。”第二天，他提前写了一首偈，偈文说：“清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。”他写完这首偈之后，便闻到奇妙的香气充满空间。众弟子们都看到空中有无数的化佛菩萨，阿弥陀佛与观音、势至二菩萨，乘着金台，从西方徐徐而下，来接迎怀玉法师，怀玉法师恭敬合掌，含笑随佛而去。
原 文
唐台州僧怀玉
怀玉，注想净业，近四十年。天宝元年，玉念佛间，忽见西方圣众，数若恒沙。中有一人，手擎银台以示玉。玉曰：如玉者，本望金台，何为银台耶？台乃隐，人亦隐。于是弥加精苦。至三七日，向之擎台者复来告云：法师以精苦故，得升上品。又云：上品往生，必先见佛，可趺坐以俟佛来。未旋踵间，异光照室。又三日，异光再发。玉曰：若闻异香，我报身即尽。次日书偈云：清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。偈毕，香气四来。弟子有见佛与二菩萨，共乘金台。台傍千百化佛，自西而下迎玉。玉恭敬合掌，含笑长归。
印光大师开示：
龙舒净土文，断疑起信，修持法门，分门别类，缕析条陈。为导引初机之第一奇书。
龙舒净土文，言浅义周，词详理备，为接引初机第一要书。若欲普利众生者，此书万不可忽也。
其书以真信切愿，持佛名号，即生决定往生为宗。详观断疑生信，普劝修持，往生事迹，特为劝谕等，以及居士一生所行，末后所现。则上中下三根，无根不被。信愿行三法，无法不彰矣。
龙
舒
净
土
文
卷 第 五
宋 王日休 著
演莲法师 译
译 文
唐台州僧怀玉
唐朝台州怀玉法师，专修净土念佛法门将近四十年。
唐玄宗天宝元年（公元742年），怀玉法师正在念佛时，忽见西方圣众有如恒河沙数那么多，其中有一人，手里执持银台，向怀玉法师示意要来接引他。怀玉法师说：“我一生精进念佛，本期望金台接引，怎么只是银台呢？”他这么一说，银台和人都隐去了。于是怀玉法师更加努力精进念佛。
又过了二十一天，上次那位执莲花台的人又来告诉怀玉法师说：“法师近来念佛更加勤苦精进，现在已升为上品了。然而上品往生，必先要见佛，你可趺坐用心念佛，等待阿弥陀佛前来接引。”而当他说这些话时，室内充满着奇异的光明。
过了三日，那种奇异的光明又再次照临他的室内。怀玉法师说：“当闻到异香时，这就表示我的业报身已尽了。”第二天，他提前写了一首偈，偈文说：“清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。”他写完这首偈之后，便闻到奇妙的香气充满空间。众弟子们都看到空中有无数的化佛菩萨，阿弥陀佛与观音、势至二菩萨，乘着金台，从西方徐徐而下，来接迎怀玉法师，怀玉法师恭敬合掌，含笑随佛而去。
原 文
唐台州僧怀玉
怀玉，注想净业，近四十年。天宝元年，玉念佛间，忽见西方圣众，数若恒沙。中有一人，手擎银台以示玉。玉曰：如玉者，本望金台，何为银台耶？台乃隐，人亦隐。于是弥加精苦。至三七日，向之擎台者复来告云：法师以精苦故，得升上品。又云：上品往生，必先见佛，可趺坐以俟佛来。未旋踵间，异光照室。又三日，异光再发。玉曰：若闻异香，我报身即尽。次日书偈云：清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。偈毕，香气四来。弟子有见佛与二菩萨，共乘金台。台傍千百化佛，自西而下迎玉。玉恭敬合掌，含笑长归。
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