02.28 / 星期日
农历正月十七

一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。今生所梦所愿，就是寻得一个安静的角落，安静地写字，心里守着一个安静的人，安静地老去。

月末路口，不言豪言壮语，不语离愁别绪，收拾好背上的行囊，微笑迎接新岁的曙光。

岁月斑斑，时光匆匆，

惟愿故人不散，我们的情深不会老去。

岐伯曰：悉哉问也！天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视。草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。

迷人即是本来人
原创 明 德 心佛致德 2020-12-11

觉醒就是活出真心，把真心活出来了，从梦中醒来就是意味着，不在被一切事相、文字、言语所迷惑，其中包括“真心”“真如”“菩提”“觉醒”等等之文字言语相。真正的醒来，醒来之中没有“醒来”之观念。“观念”念生的当下即被此“观念”所覆。

迷人即是本来人，
幻身即是法身生。
法身本非幻化法，
幻化即是法身身。

心在一切的动用、造作之中，动用、造作不离本心之用。动而无念，“动”就是心。见而不沾，“见”就是心。闻而不受，“闻”就是心。触而无知，“触”就是心。众生，众生二六时中无不是在见、闻、觉、知，动用造作之中。见即是觉醒，闻即是觉醒，知即是觉醒，动即是觉醒，一切都是觉醒之展现，此即是“觉性”。觉性即是法身，即是真如，即是菩提等等。故，觉醒不可以思维、寻觅，不可以捕捉、动念。因为，不寻觅即是，不动念即是，当体如如。思维、寻觅，捕捉、动念无不是觉性大海之中的沤泡。妄尽即归源性海，妄想歇，法身现。妄想未歇，性海也是如如不失。

如如性海如如现，
妄想自迷不得见。
歇下妄想归性海，
迷人即是本来人。