放 生
什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。
希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。
放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住，你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的，所以，你这辈子才会杀动物。
如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。
如果你是一个不肯花钱的人，那么你就要多拿钱去放生，因为很多人连放生都不舍得，觉得拿钱去放生是浪费，这种人很难做到舍。
放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。
讲到放生，最大的优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情，或等鱼投tai后可能会成为一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生出一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心。
放生一亿，菩萨随意’呢？”这是指你在很纯洁，没有任何恶业和没有造新业的情况下，你只要放生放到一亿，你就能够成为菩萨。如果你一边放生，一边还在拼命地做坏事，哪怕你放生十亿都是没有用的。
想想看，如果一个人能够把自己的钱拿出来放生一亿，那这个人是好人还是坏人？这种人一定不会动坏脑筋，他已经很害怕因果，他已经知道自己一定要放生，这些也是生命，因为他要救度众生。如果一个人能够放生一亿的话，这个人还不是菩萨吗？“放生一亿，菩萨随意”是这个概念啊。如果一个人一天 24 小时都在做好事，那么这个人还会去做坏事吗？当一个人能够放生一亿的时候，他已经完全脱离了人的境界。你们现在谁有一亿块钱肯拿出来放生啊？
不做坏事，至少说你现在不造新业。你想想看，一边做坏事一边放生，有什么用？难道放生就可以免除你的恶业了？
一个人绝对不能造新业！造新业，你念得再认真也没用。
举个简单例子，你一边说“我做好事”，一边在做坏事，为什么人家说“放鱼就不能吃鱼了”？实际上这就是佛法界的一个规矩，就是说你已经在救度它了，还要去杀它、吃它，那算什么放生？
从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。
它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。就是一个人在很干净的基础上，他学佛了，能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边做坏事一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？
你想想看，一个人能够放生一亿的话，相当于什么概念？相当于他已经是无我了，相当于他已经慈悲、可怜众生可怜得已经到内心了，这种人已经基本上是菩萨了。你说哪一个人，我给你一亿，你能拿出来全部放生吗？说不定拿出来10%放生已经不得了了，拿一千万出来放生你已经不得了了。不肯的，做不到的
量变达到质变，数量到了，那么质量就变化了，原则性就变了。
你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！
能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了
放生的时候也是一种慈悲心，人家说慈悲心大发，你大慈悲心的话不是能跟观世音菩萨菩萨接上气场吗？
放生是放你的心慈悲心。第二，放生又能救度人家，自己又有慈悲心，那是双得，得到双份的。
实际上放生是放我们的心，把我们的心要“放心”，把我们的慈悲心要放出来，是这个放生啊！你能救鱼几天啊？难道因为有几个人捞鱼你就不做善事了？难道因为有很多人在骗人家慈悲，你就不做慈悲的事情了吗？
“放生得大自在”，一个人法施、无畏施、财施，三施俱全，你放生之后，你要是身体好了，你是自在了吗？如果你事业顺利了，你是不是大自在啊？
许愿、放生、念经，许愿是什么？为了众生才许这个愿。放生是什么？慈悲众生。念经为了什么？自度度人。是不是有递进关系啊？而且这三个都有“慈、悲、喜、舍”。你想想看，许愿是不是有悲悯心，有慈悲心？放生是什么？也是慈悲之心，而且放生是不是欢喜？我把它们救了，是不是欢喜心出来了？念经需要舍掉，舍去自己很多的毛病，舍去很多自己的时间来念经，来成就众生，成就自己，这不是慈悲喜舍吗？
放生本身就是一种慈悲的举动，任何慈悲的举动就是学佛的举动，学佛的举动就能消除自己业障，因为你想成佛的话，必须身心都要干净，干净了才能消除业障。
当你在放生的时候，你的慈悲心付出，龙天护法、菩萨都看到你的心了，然后你求什么菩萨会帮你记下来，成全你这个意愿，你愿力越大，菩萨帮你成全的意愿越大。
放生是一种慈悲心，是一种菩萨的心态，那是救人的一种慈悲，做的是功德，
放生本身就是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全。
放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。
放生是放你的慈悲心，释放你的慈悲心啊，释放你的慈悲心之后你就会得到功德。
慈悲是放生，放生就是慈悲。
并不是说你放生放到……比方说十万的话你就是做菩萨了，并不是这个概念。是说你单单放生不做坏事的话，放到这么多你就可以做菩萨了，是这个概念。要保存一个纯洁的心之后放生，才能到这个质变。所以并不是说你这里在做坏事，杀猪、杀羊，你放一万、十万、一百万都没用，就这么简单。
放生就是在给人家造福，就是给自己在造福。
放生的效果不单单延寿，是还过去的债啊。你过去有杀业，你放生放掉，不就还了吗
聚财，就是聚自己的才华、才德，实际上也是聚自己的财物。为什么呢？你放生、救人的话，你这个钱没有白用，你用到功德上去了
时间也没有白花，也是用在功德上了。那你是不是聚集了将来的财和得到的物品？因为按照因果定律，布施什么得什么，你布施财，得财，所以你是不是越布施越聚财？
年底岁末也是MO障随意出行之日，如若放生，功德比平时多几倍，消业也是翻倍。可保放生之人心想事成，一切吉祥。
放生，有的师兄为父母，有的师兄为你师父，这都是人间大孝，孝能感天动地，孝能化解一切灾难。
年关将近，好好念经，多放生，会化解一家灾难；年底也是收人之时，只有行善积德之人可以
什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。
希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。
放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住，你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的，所以，你这辈子才会杀动物。
如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。
如果你是一个不肯花钱的人，那么你就要多拿钱去放生，因为很多人连放生都不舍得，觉得拿钱去放生是浪费，这种人很难做到舍。
放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。
讲到放生，最大的优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情，或等鱼投tai后可能会成为一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生出一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心。
放生一亿，菩萨随意’呢？”这是指你在很纯洁，没有任何恶业和没有造新业的情况下，你只要放生放到一亿，你就能够成为菩萨。如果你一边放生，一边还在拼命地做坏事，哪怕你放生十亿都是没有用的。
想想看，如果一个人能够把自己的钱拿出来放生一亿，那这个人是好人还是坏人？这种人一定不会动坏脑筋，他已经很害怕因果，他已经知道自己一定要放生，这些也是生命，因为他要救度众生。如果一个人能够放生一亿的话，这个人还不是菩萨吗？“放生一亿，菩萨随意”是这个概念啊。如果一个人一天 24 小时都在做好事，那么这个人还会去做坏事吗？当一个人能够放生一亿的时候，他已经完全脱离了人的境界。你们现在谁有一亿块钱肯拿出来放生啊？
不做坏事，至少说你现在不造新业。你想想看，一边做坏事一边放生，有什么用？难道放生就可以免除你的恶业了？
一个人绝对不能造新业！造新业，你念得再认真也没用。
举个简单例子，你一边说“我做好事”，一边在做坏事，为什么人家说“放鱼就不能吃鱼了”？实际上这就是佛法界的一个规矩，就是说你已经在救度它了，还要去杀它、吃它，那算什么放生？
从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。
它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。就是一个人在很干净的基础上，他学佛了，能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边做坏事一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？
你想想看，一个人能够放生一亿的话，相当于什么概念？相当于他已经是无我了，相当于他已经慈悲、可怜众生可怜得已经到内心了，这种人已经基本上是菩萨了。你说哪一个人，我给你一亿，你能拿出来全部放生吗？说不定拿出来10%放生已经不得了了，拿一千万出来放生你已经不得了了。不肯的，做不到的
量变达到质变，数量到了，那么质量就变化了，原则性就变了。
你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！
能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了
放生的时候也是一种慈悲心，人家说慈悲心大发，你大慈悲心的话不是能跟观世音菩萨菩萨接上气场吗？
放生是放你的心慈悲心。第二，放生又能救度人家，自己又有慈悲心，那是双得，得到双份的。
实际上放生是放我们的心，把我们的心要“放心”，把我们的慈悲心要放出来，是这个放生啊！你能救鱼几天啊？难道因为有几个人捞鱼你就不做善事了？难道因为有很多人在骗人家慈悲，你就不做慈悲的事情了吗？
“放生得大自在”，一个人法施、无畏施、财施，三施俱全，你放生之后，你要是身体好了，你是自在了吗？如果你事业顺利了，你是不是大自在啊？
许愿、放生、念经，许愿是什么？为了众生才许这个愿。放生是什么？慈悲众生。念经为了什么？自度度人。是不是有递进关系啊？而且这三个都有“慈、悲、喜、舍”。你想想看，许愿是不是有悲悯心，有慈悲心？放生是什么？也是慈悲之心，而且放生是不是欢喜？我把它们救了，是不是欢喜心出来了？念经需要舍掉，舍去自己很多的毛病，舍去很多自己的时间来念经，来成就众生，成就自己，这不是慈悲喜舍吗？
放生本身就是一种慈悲的举动，任何慈悲的举动就是学佛的举动，学佛的举动就能消除自己业障，因为你想成佛的话，必须身心都要干净，干净了才能消除业障。
当你在放生的时候，你的慈悲心付出，龙天护法、菩萨都看到你的心了，然后你求什么菩萨会帮你记下来，成全你这个意愿，你愿力越大，菩萨帮你成全的意愿越大。
放生是一种慈悲心，是一种菩萨的心态，那是救人的一种慈悲，做的是功德，
放生本身就是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全。
放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。
放生是放你的慈悲心，释放你的慈悲心啊，释放你的慈悲心之后你就会得到功德。
慈悲是放生，放生就是慈悲。
并不是说你放生放到……比方说十万的话你就是做菩萨了，并不是这个概念。是说你单单放生不做坏事的话，放到这么多你就可以做菩萨了，是这个概念。要保存一个纯洁的心之后放生，才能到这个质变。所以并不是说你这里在做坏事，杀猪、杀羊，你放一万、十万、一百万都没用，就这么简单。
放生就是在给人家造福，就是给自己在造福。
放生的效果不单单延寿，是还过去的债啊。你过去有杀业，你放生放掉，不就还了吗
聚财，就是聚自己的才华、才德，实际上也是聚自己的财物。为什么呢？你放生、救人的话，你这个钱没有白用，你用到功德上去了
时间也没有白花，也是用在功德上了。那你是不是聚集了将来的财和得到的物品？因为按照因果定律，布施什么得什么，你布施财，得财，所以你是不是越布施越聚财？
年底岁末也是MO障随意出行之日，如若放生，功德比平时多几倍，消业也是翻倍。可保放生之人心想事成，一切吉祥。
放生，有的师兄为父母，有的师兄为你师父，这都是人间大孝，孝能感天动地，孝能化解一切灾难。
年关将近，好好念经，多放生，会化解一家灾难；年底也是收人之时，只有行善积德之人可以
放 生
什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。
希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。
放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住，你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的，所以，你这辈子才会杀动物。
如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。
如果你是一个不肯花钱的人，那么你就要多拿钱去放生，因为很多人连放生都不舍得，觉得拿钱去放生是浪费，这种人很难做到舍。
放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。
讲到放生，最大的优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情，或等鱼投tai后可能会成为一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生出一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心。
放生一亿，菩萨随意’呢？”这是指你在很纯洁，没有任何恶业和没有造新业的情况下，你只要放生放到一亿，你就能够成为菩萨。如果你一边放生，一边还在拼命地做坏事，哪怕你放生十亿都是没有用的。
想想看，如果一个人能够把自己的钱拿出来放生一亿，那这个人是好人还是坏人？这种人一定不会动坏脑筋，他已经很害怕因果，他已经知道自己一定要放生，这些也是生命，因为他要救度众生。如果一个人能够放生一亿的话，这个人还不是菩萨吗？“放生一亿，菩萨随意”是这个概念啊。如果一个人一天 24 小时都在做好事，那么这个人还会去做坏事吗？当一个人能够放生一亿的时候，他已经完全脱离了人的境界。你们现在谁有一亿块钱肯拿出来放生啊？
不做坏事，至少说你现在不造新业。你想想看，一边做坏事一边放生，有什么用？难道放生就可以免除你的恶业了？
一个人绝对不能造新业！造新业，你念得再认真也没用。
举个简单例子，你一边说“我做好事”，一边在做坏事，为什么人家说“放鱼就不能吃鱼了”？实际上这就是佛法界的一个规矩，就是说你已经在救度它了，还要去杀它、吃它，那算什么放生？
从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。
它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。就是一个人在很干净的基础上，他学佛了，能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边做坏事一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？
你想想看，一个人能够放生一亿的话，相当于什么概念？相当于他已经是无我了，相当于他已经慈悲、可怜众生可怜得已经到内心了，这种人已经基本上是菩萨了。你说哪一个人，我给你一亿，你能拿出来全部放生吗？说不定拿出来10%放生已经不得了了，拿一千万出来放生你已经不得了了。不肯的，做不到的
量变达到质变，数量到了，那么质量就变化了，原则性就变了。
你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！
能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了
放生的时候也是一种慈悲心，人家说慈悲心大发，你大慈悲心的话不是能跟观世音菩萨菩萨接上气场吗？
放生是放你的心慈悲心。第二，放生又能救度人家，自己又有慈悲心，那是双得，得到双份的。
实际上放生是放我们的心，把我们的心要“放心”，把我们的慈悲心要放出来，是这个放生啊！你能救鱼几天啊？难道因为有几个人捞鱼你就不做善事了？难道因为有很多人在骗人家慈悲，你就不做慈悲的事情了吗？
“放生得大自在”，一个人法施、无畏施、财施，三施俱全，你放生之后，你要是身体好了，你是自在了吗？如果你事业顺利了，你是不是大自在啊？
许愿、放生、念经，许愿是什么？为了众生才许这个愿。放生是什么？慈悲众生。念经为了什么？自度度人。是不是有递进关系啊？而且这三个都有“慈、悲、喜、舍”。你想想看，许愿是不是有悲悯心，有慈悲心？放生是什么？也是慈悲之心，而且放生是不是欢喜？我把它们救了，是不是欢喜心出来了？念经需要舍掉，舍去自己很多的毛病，舍去很多自己的时间来念经，来成就众生，成就自己，这不是慈悲喜舍吗？
放生本身就是一种慈悲的举动，任何慈悲的举动就是学佛的举动，学佛的举动就能消除自己业障，因为你想成佛的话，必须身心都要干净，干净了才能消除业障。
当你在放生的时候，你的慈悲心付出，龙天护法、菩萨都看到你的心了，然后你求什么菩萨会帮你记下来，成全你这个意愿，你愿力越大，菩萨帮你成全的意愿越大。
放生是一种慈悲心，是一种菩萨的心态，那是救人的一种慈悲，做的是功德，
放生本身就是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全。
放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。
放生是放你的慈悲心，释放你的慈悲心啊，释放你的慈悲心之后你就会得到功德。
慈悲是放生，放生就是慈悲。
并不是说你放生放到……比方说十万的话你就是做菩萨了，并不是这个概念。是说你单单放生不做坏事的话，放到这么多你就可以做菩萨了，是这个概念。要保存一个纯洁的心之后放生，才能到这个质变。所以并不是说你这里在做坏事，杀猪、杀羊，你放一万、十万、一百万都没用，就这么简单。
放生就是在给人家造福，就是给自己在造福。
放生的效果不单单延寿，是还过去的债啊。你过去有杀业，你放生放掉，不就还了吗
聚财，就是聚自己的才华、才德，实际上也是聚自己的财物。为什么呢？你放生、救人的话，你这个钱没有白用，你用到功德上去了
时间也没有白花，也是用在功德上了。那你是不是聚集了将来的财和得到的物品？因为按照因果定律，布施什么得什么，你布施财，得财，所以你是不是越布施越聚财？
年底岁末也是MO障随意出行之日，如若放生，功德比平时多几倍，消业也是翻倍。可保放生之人心想事成，一切吉祥。
放生，有的师兄为父母，有的师兄为你师父，这都是人间大孝，孝能感天动地，孝能化解一切灾难。
年关将近，好好念经，多放生，会化解一家灾难；年底也是收人之时，只有行善积德之人可以庇佑灾难。
放生是功德，布施是福德。做善事善有善报，功德可以庇荫你的。
放生就是积福积德
放生的人，放到现在也没有个个都穷人啊，我告诉你，你一放生，菩萨就从其他地方就把那个经济还给你，就这么简单。
少量常放生一样有功德，关键是发心，慈悲心常存啊。又不一定要有钱的，有这个心就好了，虽然数量不够，但是他有这个心，照样有功德。
好好地念经，好好做好人，多许点愿了。现在不好的时候多植点福，福可以植起来的，就像植树一样。自己多放生，放生可以聚财的，明白了吗？
常念经放生的人耳朵会长、会厚
放生的时候你的慈悲心大发，所以很多人放生都会哭的，感动天地、感应上帝。
实际上这种感应就是在你命根当中种下了一个善的果子，这些善的果子就会在你身上形成一种善因，这些善因结果的话，就会延长你的寿命。并不是说这条鱼的寿命到了你身上。
自己的发心越大，获得的果越大。你今天种下去这个种子越多，你种出来的果实越丰硕累累。
经常放生的人就不容易中风，很怪的；而且放生的人心态会好。因为你要知道这也是财布施还要买鱼；法布施你又是救人，让别人看到；无畏布施亲自去放。
放生很重要，你们要记住，放生真的救命，放生延寿啊！一个人阳寿没了就是靠放生的，所以你看，庙里的法师都主张放生的，非常好的。
万物有情，皆爱自命，
切莫伤害，伤它性命，
我有妻女，它亦有情，
爱它护它，可谓放生。
放生免三灾，
放生离九横，
放生能延寿，
放生能太平。
放生放生当放生，
三世轮回莫非轻。
烦恼逝去随风散，
有你有我共大同。”
什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。
希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。
放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住，你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的，所以，你这辈子才会杀动物。
如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。
如果你是一个不肯花钱的人，那么你就要多拿钱去放生，因为很多人连放生都不舍得，觉得拿钱去放生是浪费，这种人很难做到舍。
放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。
讲到放生，最大的优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情，或等鱼投tai后可能会成为一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生出一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心。
放生一亿，菩萨随意’呢？”这是指你在很纯洁，没有任何恶业和没有造新业的情况下，你只要放生放到一亿，你就能够成为菩萨。如果你一边放生，一边还在拼命地做坏事，哪怕你放生十亿都是没有用的。
想想看，如果一个人能够把自己的钱拿出来放生一亿，那这个人是好人还是坏人？这种人一定不会动坏脑筋，他已经很害怕因果，他已经知道自己一定要放生，这些也是生命，因为他要救度众生。如果一个人能够放生一亿的话，这个人还不是菩萨吗？“放生一亿，菩萨随意”是这个概念啊。如果一个人一天 24 小时都在做好事，那么这个人还会去做坏事吗？当一个人能够放生一亿的时候，他已经完全脱离了人的境界。你们现在谁有一亿块钱肯拿出来放生啊？
不做坏事，至少说你现在不造新业。你想想看，一边做坏事一边放生，有什么用？难道放生就可以免除你的恶业了？
一个人绝对不能造新业！造新业，你念得再认真也没用。
举个简单例子，你一边说“我做好事”，一边在做坏事，为什么人家说“放鱼就不能吃鱼了”？实际上这就是佛法界的一个规矩，就是说你已经在救度它了，还要去杀它、吃它，那算什么放生？
从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。
它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。就是一个人在很干净的基础上，他学佛了，能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边做坏事一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？
你想想看，一个人能够放生一亿的话，相当于什么概念？相当于他已经是无我了，相当于他已经慈悲、可怜众生可怜得已经到内心了，这种人已经基本上是菩萨了。你说哪一个人，我给你一亿，你能拿出来全部放生吗？说不定拿出来10%放生已经不得了了，拿一千万出来放生你已经不得了了。不肯的，做不到的
量变达到质变，数量到了，那么质量就变化了，原则性就变了。
你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！
能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了
放生的时候也是一种慈悲心，人家说慈悲心大发，你大慈悲心的话不是能跟观世音菩萨菩萨接上气场吗？
放生是放你的心慈悲心。第二，放生又能救度人家，自己又有慈悲心，那是双得，得到双份的。
实际上放生是放我们的心，把我们的心要“放心”，把我们的慈悲心要放出来，是这个放生啊！你能救鱼几天啊？难道因为有几个人捞鱼你就不做善事了？难道因为有很多人在骗人家慈悲，你就不做慈悲的事情了吗？
“放生得大自在”，一个人法施、无畏施、财施，三施俱全，你放生之后，你要是身体好了，你是自在了吗？如果你事业顺利了，你是不是大自在啊？
许愿、放生、念经，许愿是什么？为了众生才许这个愿。放生是什么？慈悲众生。念经为了什么？自度度人。是不是有递进关系啊？而且这三个都有“慈、悲、喜、舍”。你想想看，许愿是不是有悲悯心，有慈悲心？放生是什么？也是慈悲之心，而且放生是不是欢喜？我把它们救了，是不是欢喜心出来了？念经需要舍掉，舍去自己很多的毛病，舍去很多自己的时间来念经，来成就众生，成就自己，这不是慈悲喜舍吗？
放生本身就是一种慈悲的举动，任何慈悲的举动就是学佛的举动，学佛的举动就能消除自己业障，因为你想成佛的话，必须身心都要干净，干净了才能消除业障。
当你在放生的时候，你的慈悲心付出，龙天护法、菩萨都看到你的心了，然后你求什么菩萨会帮你记下来，成全你这个意愿，你愿力越大，菩萨帮你成全的意愿越大。
放生是一种慈悲心，是一种菩萨的心态，那是救人的一种慈悲，做的是功德，
放生本身就是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全。
放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。
放生是放你的慈悲心，释放你的慈悲心啊，释放你的慈悲心之后你就会得到功德。
慈悲是放生，放生就是慈悲。
并不是说你放生放到……比方说十万的话你就是做菩萨了，并不是这个概念。是说你单单放生不做坏事的话，放到这么多你就可以做菩萨了，是这个概念。要保存一个纯洁的心之后放生，才能到这个质变。所以并不是说你这里在做坏事，杀猪、杀羊，你放一万、十万、一百万都没用，就这么简单。
放生就是在给人家造福，就是给自己在造福。
放生的效果不单单延寿，是还过去的债啊。你过去有杀业，你放生放掉，不就还了吗
聚财，就是聚自己的才华、才德，实际上也是聚自己的财物。为什么呢？你放生、救人的话，你这个钱没有白用，你用到功德上去了
时间也没有白花，也是用在功德上了。那你是不是聚集了将来的财和得到的物品？因为按照因果定律，布施什么得什么，你布施财，得财，所以你是不是越布施越聚财？
年底岁末也是MO障随意出行之日，如若放生，功德比平时多几倍，消业也是翻倍。可保放生之人心想事成，一切吉祥。
放生，有的师兄为父母，有的师兄为你师父，这都是人间大孝，孝能感天动地，孝能化解一切灾难。
年关将近，好好念经，多放生，会化解一家灾难；年底也是收人之时，只有行善积德之人可以庇佑灾难。
放生是功德，布施是福德。做善事善有善报，功德可以庇荫你的。
放生就是积福积德
放生的人，放到现在也没有个个都穷人啊，我告诉你，你一放生，菩萨就从其他地方就把那个经济还给你，就这么简单。
少量常放生一样有功德，关键是发心，慈悲心常存啊。又不一定要有钱的，有这个心就好了，虽然数量不够，但是他有这个心，照样有功德。
好好地念经，好好做好人，多许点愿了。现在不好的时候多植点福，福可以植起来的，就像植树一样。自己多放生，放生可以聚财的，明白了吗？
常念经放生的人耳朵会长、会厚
放生的时候你的慈悲心大发，所以很多人放生都会哭的，感动天地、感应上帝。
实际上这种感应就是在你命根当中种下了一个善的果子，这些善的果子就会在你身上形成一种善因，这些善因结果的话，就会延长你的寿命。并不是说这条鱼的寿命到了你身上。
自己的发心越大，获得的果越大。你今天种下去这个种子越多，你种出来的果实越丰硕累累。
经常放生的人就不容易中风，很怪的；而且放生的人心态会好。因为你要知道这也是财布施还要买鱼；法布施你又是救人，让别人看到；无畏布施亲自去放。
放生很重要，你们要记住，放生真的救命，放生延寿啊！一个人阳寿没了就是靠放生的，所以你看，庙里的法师都主张放生的，非常好的。
万物有情，皆爱自命，
切莫伤害，伤它性命，
我有妻女，它亦有情，
爱它护它，可谓放生。
放生免三灾，
放生离九横，
放生能延寿，
放生能太平。
放生放生当放生，
三世轮回莫非轻。
烦恼逝去随风散，
有你有我共大同。”
放 生
什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。
希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。
放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住，你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的，所以，你这辈子才会杀动物。
如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。
如果你是一个不肯花钱的人，那么你就要多拿钱去放生，因为很多人连放生都不舍得，觉得拿钱去放生是浪费，这种人很难做到舍。
放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。
讲到放生，最大的优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情，或等鱼投tai后可能会成为一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生出一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心。
放生一亿，菩萨随意’呢？”这是指你在很纯洁，没有任何恶业和没有造新业的情况下，你只要放生放到一亿，你就能够成为菩萨。如果你一边放生，一边还在拼命地做坏事，哪怕你放生十亿都是没有用的。
想想看，如果一个人能够把自己的钱拿出来放生一亿，那这个人是好人还是坏人？这种人一定不会动坏脑筋，他已经很害怕因果，他已经知道自己一定要放生，这些也是生命，因为他要救度众生。如果一个人能够放生一亿的话，这个人还不是菩萨吗？“放生一亿，菩萨随意”是这个概念啊。如果一个人一天 24 小时都在做好事，那么这个人还会去做坏事吗？当一个人能够放生一亿的时候，他已经完全脱离了人的境界。你们现在谁有一亿块钱肯拿出来放生啊？
不做坏事，至少说你现在不造新业。你想想看，一边做坏事一边放生，有什么用？难道放生就可以免除你的恶业了？
一个人绝对不能造新业！造新业，你念得再认真也没用。
举个简单例子，你一边说“我做好事”，一边在做坏事，为什么人家说“放鱼就不能吃鱼了”？实际上这就是佛法界的一个规矩，就是说你已经在救度它了，还要去杀它、吃它，那算什么放生？
从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。
它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。就是一个人在很干净的基础上，他学佛了，能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边做坏事一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？
你想想看，一个人能够放生一亿的话，相当于什么概念？相当于他已经是无我了，相当于他已经慈悲、可怜众生可怜得已经到内心了，这种人已经基本上是菩萨了。你说哪一个人，我给你一亿，你能拿出来全部放生吗？说不定拿出来10%放生已经不得了了，拿一千万出来放生你已经不得了了。不肯的，做不到的
量变达到质变，数量到了，那么质量就变化了，原则性就变了。
你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！
能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了
放生的时候也是一种慈悲心，人家说慈悲心大发，你大慈悲心的话不是能跟观世音菩萨菩萨接上气场吗？
放生是放你的心慈悲心。第二，放生又能救度人家，自己又有慈悲心，那是双得，得到双份的。
实际上放生是放我们的心，把我们的心要“放心”，把我们的慈悲心要放出来，是这个放生啊！你能救鱼几天啊？难道因为有几个人捞鱼你就不做善事了？难道因为有很多人在骗人家慈悲，你就不做慈悲的事情了吗？
“放生得大自在”，一个人法施、无畏施、财施，三施俱全，你放生之后，你要是身体好了，你是自在了吗？如果你事业顺利了，你是不是大自在啊？
许愿、放生、念经，许愿是什么？为了众生才许这个愿。放生是什么？慈悲众生。念经为了什么？自度度人。是不是有递进关系啊？而且这三个都有“慈、悲、喜、舍”。你想想看，许愿是不是有悲悯心，有慈悲心？放生是什么？也是慈悲之心，而且放生是不是欢喜？我把它们救了，是不是欢喜心出来了？念经需要舍掉，舍去自己很多的毛病，舍去很多自己的时间来念经，来成就众生，成就自己，这不是慈悲喜舍吗？
放生本身就是一种慈悲的举动，任何慈悲的举动就是学佛的举动，学佛的举动就能消除自己业障，因为你想成佛的话，必须身心都要干净，干净了才能消除业障。
当你在放生的时候，你的慈悲心付出，龙天护法、菩萨都看到你的心了，然后你求什么菩萨会帮你记下来，成全你这个意愿，你愿力越大，菩萨帮你成全的意愿越大。
放生是一种慈悲心，是一种菩萨的心态，那是救人的一种慈悲，做的是功德，
放生本身就是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全。
放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。
放生是放你的慈悲心，释放你的慈悲心啊，释放你的慈悲心之后你就会得到功德。
慈悲是放生，放生就是慈悲。
并不是说你放生放到……比方说十万的话你就是做菩萨了，并不是这个概念。是说你单单放生不做坏事的话，放到这么多你就可以做菩萨了，是这个概念。要保存一个纯洁的心之后放生，才能到这个质变。所以并不是说你这里在做坏事，杀猪、杀羊，你放一万、十万、一百万都没用，就这么简单。
放生就是在给人家造福，就是给自己在造福。
放生的效果不单单延寿，是还过去的债啊。你过去有杀业，你放生放掉，不就还了吗
聚财，就是聚自己的才华、才德，实际上也是聚自己的财物。为什么呢？你放生、救人的话，你这个钱没有白用，你用到功德上去了
时间也没有白花，也是用在功德上了。那你是不是聚集了将来的财和得到的物品？因为按照因果定律，布施什么得什么，你布施财，得财，所以你是不是越布施越聚财？
年底岁末也是MO障随意出行之日，如若放生，功德比平时多几倍，消业也是翻倍。可保放生之人心想事成，一切吉祥。
放生，有的师兄为父母，有的师兄为你师父，这都是人间大孝，孝能感天动地，孝能化解一切灾难。
年关将近，好好念经，多放生，会化解一家灾难；年底也是收人之时，只有行善积德之人可以庇佑灾难。
放生是功德，布施是福德。做善事善有善报，功德可以庇荫你的。
放生就是积福积德
放生的人，放到现在也没有个个都穷人啊，我告诉你，你一放生，菩萨就从其他地方就把那个经济还给你，就这么简单。
少量常放生一样有功德，关键是发心，慈悲心常存啊。又不一定要有钱的，有这个心就好了，虽然数量不够，但是他有这个心，照样有功德。
好好地念经，好好做好人，多许点愿了。现在不好的时候多植点福，福可以植起来的，就像植树一样。自己多放生，放生可以聚财的，明白了吗？
常念经放生的人耳朵会长、会厚
放生的时候你的慈悲心大发，所以很多人放生都会哭的，感动天地、感应上帝。
实际上这种感应就是在你命根当中种下了一个善的果子，这些善的果子就会在你身上形成一种善因，这些善因结果的话，就会延长你的寿命。并不是说这条鱼的寿命到了你身上。
自己的发心越大，获得的果越大。你今天种下去这个种子越多，你种出来的果实越丰硕累累。
经常放生的人就不容易中风，很怪的；而且放生的人心态会好。因为你要知道这也是财布施还要买鱼；法布施你又是救人，让别人看到；无畏布施亲自去放。
放生很重要，你们要记住，放生真的救命，放生延寿啊！一个人阳寿没了就是靠放生的，所以你看，庙里的法师都主张放生的，非常好的。
万物有情，皆爱自命，
切莫伤害，伤它性命，
我有妻女，它亦有情，
爱它护它，可谓放生。
放生免三灾，
放生离九横，
放生能延寿，
放生能太平。
放生放生当放生，
三世轮回莫非轻。
烦恼逝去随风散，
有你有我共大同。”
什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。
希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。
放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住，你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的，所以，你这辈子才会杀动物。
如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。
如果你是一个不肯花钱的人，那么你就要多拿钱去放生，因为很多人连放生都不舍得，觉得拿钱去放生是浪费，这种人很难做到舍。
放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。
讲到放生，最大的优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情，或等鱼投tai后可能会成为一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生出一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心。
放生一亿，菩萨随意’呢？”这是指你在很纯洁，没有任何恶业和没有造新业的情况下，你只要放生放到一亿，你就能够成为菩萨。如果你一边放生，一边还在拼命地做坏事，哪怕你放生十亿都是没有用的。
想想看，如果一个人能够把自己的钱拿出来放生一亿，那这个人是好人还是坏人？这种人一定不会动坏脑筋，他已经很害怕因果，他已经知道自己一定要放生，这些也是生命，因为他要救度众生。如果一个人能够放生一亿的话，这个人还不是菩萨吗？“放生一亿，菩萨随意”是这个概念啊。如果一个人一天 24 小时都在做好事，那么这个人还会去做坏事吗？当一个人能够放生一亿的时候，他已经完全脱离了人的境界。你们现在谁有一亿块钱肯拿出来放生啊？
不做坏事，至少说你现在不造新业。你想想看，一边做坏事一边放生，有什么用？难道放生就可以免除你的恶业了？
一个人绝对不能造新业！造新业，你念得再认真也没用。
举个简单例子，你一边说“我做好事”，一边在做坏事，为什么人家说“放鱼就不能吃鱼了”？实际上这就是佛法界的一个规矩，就是说你已经在救度它了，还要去杀它、吃它，那算什么放生？
从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。
它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。就是一个人在很干净的基础上，他学佛了，能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边做坏事一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？
你想想看，一个人能够放生一亿的话，相当于什么概念？相当于他已经是无我了，相当于他已经慈悲、可怜众生可怜得已经到内心了，这种人已经基本上是菩萨了。你说哪一个人，我给你一亿，你能拿出来全部放生吗？说不定拿出来10%放生已经不得了了，拿一千万出来放生你已经不得了了。不肯的，做不到的
量变达到质变，数量到了，那么质量就变化了，原则性就变了。
你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！
能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了
放生的时候也是一种慈悲心，人家说慈悲心大发，你大慈悲心的话不是能跟观世音菩萨菩萨接上气场吗？
放生是放你的心慈悲心。第二，放生又能救度人家，自己又有慈悲心，那是双得，得到双份的。
实际上放生是放我们的心，把我们的心要“放心”，把我们的慈悲心要放出来，是这个放生啊！你能救鱼几天啊？难道因为有几个人捞鱼你就不做善事了？难道因为有很多人在骗人家慈悲，你就不做慈悲的事情了吗？
“放生得大自在”，一个人法施、无畏施、财施，三施俱全，你放生之后，你要是身体好了，你是自在了吗？如果你事业顺利了，你是不是大自在啊？
许愿、放生、念经，许愿是什么？为了众生才许这个愿。放生是什么？慈悲众生。念经为了什么？自度度人。是不是有递进关系啊？而且这三个都有“慈、悲、喜、舍”。你想想看，许愿是不是有悲悯心，有慈悲心？放生是什么？也是慈悲之心，而且放生是不是欢喜？我把它们救了，是不是欢喜心出来了？念经需要舍掉，舍去自己很多的毛病，舍去很多自己的时间来念经，来成就众生，成就自己，这不是慈悲喜舍吗？
放生本身就是一种慈悲的举动，任何慈悲的举动就是学佛的举动，学佛的举动就能消除自己业障，因为你想成佛的话，必须身心都要干净，干净了才能消除业障。
当你在放生的时候，你的慈悲心付出，龙天护法、菩萨都看到你的心了，然后你求什么菩萨会帮你记下来，成全你这个意愿，你愿力越大，菩萨帮你成全的意愿越大。
放生是一种慈悲心，是一种菩萨的心态，那是救人的一种慈悲，做的是功德，
放生本身就是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全。
放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。
放生是放你的慈悲心，释放你的慈悲心啊，释放你的慈悲心之后你就会得到功德。
慈悲是放生，放生就是慈悲。
并不是说你放生放到……比方说十万的话你就是做菩萨了，并不是这个概念。是说你单单放生不做坏事的话，放到这么多你就可以做菩萨了，是这个概念。要保存一个纯洁的心之后放生，才能到这个质变。所以并不是说你这里在做坏事，杀猪、杀羊，你放一万、十万、一百万都没用，就这么简单。
放生就是在给人家造福，就是给自己在造福。
放生的效果不单单延寿，是还过去的债啊。你过去有杀业，你放生放掉，不就还了吗
聚财，就是聚自己的才华、才德，实际上也是聚自己的财物。为什么呢？你放生、救人的话，你这个钱没有白用，你用到功德上去了
时间也没有白花，也是用在功德上了。那你是不是聚集了将来的财和得到的物品？因为按照因果定律，布施什么得什么，你布施财，得财，所以你是不是越布施越聚财？
年底岁末也是MO障随意出行之日，如若放生，功德比平时多几倍，消业也是翻倍。可保放生之人心想事成，一切吉祥。
放生，有的师兄为父母，有的师兄为你师父，这都是人间大孝，孝能感天动地，孝能化解一切灾难。
年关将近，好好念经，多放生，会化解一家灾难；年底也是收人之时，只有行善积德之人可以庇佑灾难。
放生是功德，布施是福德。做善事善有善报，功德可以庇荫你的。
放生就是积福积德
放生的人，放到现在也没有个个都穷人啊，我告诉你，你一放生，菩萨就从其他地方就把那个经济还给你，就这么简单。
少量常放生一样有功德，关键是发心，慈悲心常存啊。又不一定要有钱的，有这个心就好了，虽然数量不够，但是他有这个心，照样有功德。
好好地念经，好好做好人，多许点愿了。现在不好的时候多植点福，福可以植起来的，就像植树一样。自己多放生，放生可以聚财的，明白了吗？
常念经放生的人耳朵会长、会厚
放生的时候你的慈悲心大发，所以很多人放生都会哭的，感动天地、感应上帝。
实际上这种感应就是在你命根当中种下了一个善的果子，这些善的果子就会在你身上形成一种善因，这些善因结果的话，就会延长你的寿命。并不是说这条鱼的寿命到了你身上。
自己的发心越大，获得的果越大。你今天种下去这个种子越多，你种出来的果实越丰硕累累。
经常放生的人就不容易中风，很怪的；而且放生的人心态会好。因为你要知道这也是财布施还要买鱼；法布施你又是救人，让别人看到；无畏布施亲自去放。
放生很重要，你们要记住，放生真的救命，放生延寿啊！一个人阳寿没了就是靠放生的，所以你看，庙里的法师都主张放生的，非常好的。
万物有情，皆爱自命，
切莫伤害，伤它性命，
我有妻女，它亦有情，
爱它护它，可谓放生。
放生免三灾，
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