名導陳木勝鼻咽癌辭世，終年58歲。由於他生前待人以誠，且傾盡全力拍攝電影，故不少圈中人至今仍未能接受現實，至於其遺霜至今心情更難以平復，不欲與人交談，暫對丈夫喪事未有頭緒。而導演會已托中間人將慰問化成文字送到陳太手上，身為會長的張婉婷坦言：「陳導唔止係個好導演，佢仲係個好人，佢唔會爭名奪利又唔會呃人，我哋真係覺得好可惜，總之無論邊方面需要幫手，我哋都會出力，依家要等星期三開會，先會有步一步嘅決定。」
至於陳導生前合作無間的英皇電影則發出通告，形容他為「香港動作電影一代巨匠」﹕「作為香港極具代表性的動作導演，他傾注大半生熱情於香港電影及電視工業，由低層拾級而上，刻苦勤奮、才情橫溢，總是以挑戰自我、追求極致為目標前行…陳導演私底下為人溫文謙厚，深具大將之風，曾與他合作的台前幕後，莫不稱頌﹗…（他）與英皇電影、騰訊影業攜手打造動作巨製《怒火》，以一貫全力以赴的堅毅精神完成拍攝，在陳導演的領導之下，後期已接近竣工，正排期上畫…」下款寫上「緬懷哀悼」，可見《怒》片台前幕後心情沉重。
據悉，陳導這一年不停進出醫院，疫情下公立醫院不許探病，他難免有感「孤軍作戰」。離世前數天由於情況不樂觀，在友人安排下轉往私家醫院，「最後時光」可以有親友陪伴，都算安慰，而他亦向親友明言，希望後事低調處理。
另外，吳彥祖當年因接拍陳導的《特警新人類》而進一步奠定事業基礎，身在美國的他終於獲通知消息，隨即在社交網以英文留言悼故友，內容大意：「非常愕然得悉香港導演陳木勝辭世，在他的引領下我拍攝了自己部份最好的作品，我永遠懷念你，在這個遊戲（電影圈）內你是最好的。」
至於陳導生前合作無間的英皇電影則發出通告，形容他為「香港動作電影一代巨匠」﹕「作為香港極具代表性的動作導演，他傾注大半生熱情於香港電影及電視工業，由低層拾級而上，刻苦勤奮、才情橫溢，總是以挑戰自我、追求極致為目標前行…陳導演私底下為人溫文謙厚，深具大將之風，曾與他合作的台前幕後，莫不稱頌﹗…（他）與英皇電影、騰訊影業攜手打造動作巨製《怒火》，以一貫全力以赴的堅毅精神完成拍攝，在陳導演的領導之下，後期已接近竣工，正排期上畫…」下款寫上「緬懷哀悼」，可見《怒》片台前幕後心情沉重。
據悉，陳導這一年不停進出醫院，疫情下公立醫院不許探病，他難免有感「孤軍作戰」。離世前數天由於情況不樂觀，在友人安排下轉往私家醫院，「最後時光」可以有親友陪伴，都算安慰，而他亦向親友明言，希望後事低調處理。
另外，吳彥祖當年因接拍陳導的《特警新人類》而進一步奠定事業基礎，身在美國的他終於獲通知消息，隨即在社交網以英文留言悼故友，內容大意：「非常愕然得悉香港導演陳木勝辭世，在他的引領下我拍攝了自己部份最好的作品，我永遠懷念你，在這個遊戲（電影圈）內你是最好的。」
#中北大学[超话]# #中北大学学生社团#
中北大学向日葵心理协会
社团邮箱：
3301278240@qq.com
社团简介：
中北大学向日葵心理协会创建于2006年，是中北大学同类型的唯一社团。中北大学向日葵心理协会是挂在中北大学大学生心理健康教育中心（简称小白楼）下，由心理老师直接指导的学生社团。现协会主要由财务、策划、执行、宣传四个部门构成。此外，协会还有建有自己的交流群及公众号。
社团的活动以集体活动和讨论为主，其目的是为了和同学们一起探讨生活中有关心理的问题，宣传积极健康的心理知识，以多种形式帮助同学们解决烦恼，让同学们能及时调整自己的心理状态，做一个积极、乐观、开朗的人。协会的日常活动主要有看电影，做游戏等，以帮助大家更好的了解心理知识，忘记自己的烦恼。
协会以专注传播心理健康为理念，让更多的大学生了解认识并解决自己的心理问题，普及心理学知识，让心理学更多的应用于生活。以让心理学更好的帮助大家为目标，促使大学生提高心理素质，健全人格，增强面对挫折和适应环境的能力，解决大部分学生的心理问题。以提供心理学交流的平台为职责，希望使每个人心里都充满阳光，像向日葵一样，积极的面对生活。
心理社团是一个让人心情愉快，开阔视野的地方。当你面对承受不了的压力，友情上的误解，我们可以帮你缓解压力，解开和朋友间的心结。在这里，可以将心比心，交到更多的朋友，希望我们一起用心的开始，走心的未来。
社团图片：
中北大学向日葵心理协会
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中北大学向日葵心理协会创建于2006年，是中北大学同类型的唯一社团。中北大学向日葵心理协会是挂在中北大学大学生心理健康教育中心（简称小白楼）下，由心理老师直接指导的学生社团。现协会主要由财务、策划、执行、宣传四个部门构成。此外，协会还有建有自己的交流群及公众号。
社团的活动以集体活动和讨论为主，其目的是为了和同学们一起探讨生活中有关心理的问题，宣传积极健康的心理知识，以多种形式帮助同学们解决烦恼，让同学们能及时调整自己的心理状态，做一个积极、乐观、开朗的人。协会的日常活动主要有看电影，做游戏等，以帮助大家更好的了解心理知识，忘记自己的烦恼。
协会以专注传播心理健康为理念，让更多的大学生了解认识并解决自己的心理问题，普及心理学知识，让心理学更多的应用于生活。以让心理学更好的帮助大家为目标，促使大学生提高心理素质，健全人格，增强面对挫折和适应环境的能力，解决大部分学生的心理问题。以提供心理学交流的平台为职责，希望使每个人心里都充满阳光，像向日葵一样，积极的面对生活。
心理社团是一个让人心情愉快，开阔视野的地方。当你面对承受不了的压力，友情上的误解，我们可以帮你缓解压力，解开和朋友间的心结。在这里，可以将心比心，交到更多的朋友，希望我们一起用心的开始，走心的未来。
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修行者的消息
──恒实、恒朝法师著
恒朝
一九七九年七月三十日 海洋农场
师父上人慈鉴：
今天，烈日当空，热浪滚滚。独个儿在宁静的公路上拜，公路两旁的古松参天，一切显得分外静谧。我们保持着缓和稳定的节奏：三步、一拜。我的生命，有如电影一样，一幕一幕在我眼前浮现，我清晰地看出自己哪儿做错了，哪儿做对了。修道的路径，如日下当中，高高地凌驾于一切诸法之上。修道，是一切光明的泉源。
我愿报答一切父母师长的深恩。我愿一切友人，同证菩提，于法自在，任运腾腾，安稳愉悦。所有众生是我的朋友，生生世世，我们都愿聚在一起，真修实证，同登彼岸。一路上有很多路人，很多动物以及其它众生，都向我们询问同样的问题：“你们是笃行实践吗？佛道可成吗？我们皆可作佛吗？”
有时候，他们不用言语来问，然而，大家同样寻找一个究竟的皈依处。
我们是同体、一心。
一个青年人，供养野莓子。
“这是我今早上在雷斯湾采的野莓子。”
他也是个老朋友，在过去世我们曾经聚首。今生，他独个儿驾着一部老爷卡车，在上面还用绳子缚着脚踏车。我们在路上遇到无数的，来自各行各业的众生，他们心里也明明知道，此时此地仅是世间上梦游的一刹那，各人都在寻找圆满灵性的路径。他们听到“佛教”，听到“出家人”，或者“一心”的名词，在心里立刻发出共鸣；他们面对我们如亲故旧，一种默默的亲切感不禁油然而生。他们为什么在路边停下来？不是要来看我们，而是来看看那镜子里的投影，也就是他们自己的尊容。
虽然，现在是一九七九年的夏天，然而，这个旅程艰苦遥远，漫无止境。一切众生都是路途上的旅客。
在路上拜了两年多，才知道修道，是世界上唯一有价值的，也是唯一真实的法门。最大的布施，莫如法施。今天，这个青年朋友送来野莓子，他坐在地上，默默地看着我们拜。突然，《华严经》的一段经文在我心中显得特别真切：
“善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。”
──《华严经·普贤行愿品》
真正的布施，就是确实断除贪瞋痴，放下覆藏和假面具，息灭嫉妒、骄慢、疑惑，也就是明心见性，找回本来面目。这是最无上、最难得的布施。
世上每一个人，都在找寻“真实”的东西。我们到外边去找，殊不知道这个“真实”的东西，就是我们的自性。能够如法布施，便是做个“真实”的人。清净安稳，少欲知足，如一泓清水。慈悲喜舍的四无量心，有如刚从天降，洁白晶莹的雪花；而这个“一心”，好像辽阔无际的虚空，广大无边。所以说：“在诸世界中，最难找到的，莫如真我。”
在山脚的一个盆地里，新建的房舍栉比林立。园地上有些人在打网球、游泳。两年前我们路经洛杉矶一所假日俱乐部，跟这儿的景象差不多完全一样。世上一切景象，皆是虚妄不实，瞬息万变，周而复始，循环不息。众生死此生彼：旧的一代死去，新的一代接踵而来，正如网球场上的球手轮流接替，玩着同样的游戏，在痛苦和追寻中，往复奔走，使网球赛一场一场持续下去，无有了期。
今生能遇到佛法，是多么幸运的事情！我衷心喜悦，甚至在我的骨子里边，也深深庆幸这个良机。逐渐地，回想起做一个“真人”的历程有点不寒而栗。我在黑暗摸索许久，最后才走上正确的路途。自自然然地我们学会布施，有如天空普降甘露滋养万物。一步一步，我们学会作而无作、行而无行的玄妙。
经过整天的叩拜后，心里觉得很踏实、很清静自在，不为世间所染。三个青年男子，背着书囊，在路旁稍歇，向我们要一点清水。其中一个问：
“这位是谁？”他正打量上人的法相。
另一个友善地开玩笑：“你的头发长回来了！”
接着，他又正经起来：“出家是不是一件很不容易的事？”
他的朋友正在端详我们车上所贴的新闻告示，告示旁边还挂着佛陀的圣像。然后，他抬起头来，很肯定地说：“我想，叫他们不做出家人，更不容易！”
真是一语道破，实获我心。
临别时，他们说：“真伟大！为大家拜，令一切众生得到和平快乐……真好！”
他的一举一动、一言一行显示佛法无所不在，如秋空皓月，在一切众生心湖中投影现相。菩萨道是我们自然的归宿，虽然，这些青年人不知道，但他们也懂得如法布施：“心、佛与众生，是三无差别。”
众生心就是佛，佛就是众生。愿我们共成佛道，早证究竟安乐！
弟子 果廷 顶礼
【编注】恒实和恒朝两位法师，为祈祷世界和平，发愿三步一拜万佛圣城。从一九七七年五月自洛杉矶金轮圣寺开始跪拜，至一九七九年十月抵达万佛圣城，历时二十九个月。
每天的行程，在日记里都有详细的纪录；除此之外，两位法师差不多每周都有书信向上人报告途中的经历、进展及心得──这就是《修行者的消息》。
──恒实、恒朝法师著
恒朝
一九七九年七月三十日 海洋农场
师父上人慈鉴：
今天，烈日当空，热浪滚滚。独个儿在宁静的公路上拜，公路两旁的古松参天，一切显得分外静谧。我们保持着缓和稳定的节奏：三步、一拜。我的生命，有如电影一样，一幕一幕在我眼前浮现，我清晰地看出自己哪儿做错了，哪儿做对了。修道的路径，如日下当中，高高地凌驾于一切诸法之上。修道，是一切光明的泉源。
我愿报答一切父母师长的深恩。我愿一切友人，同证菩提，于法自在，任运腾腾，安稳愉悦。所有众生是我的朋友，生生世世，我们都愿聚在一起，真修实证，同登彼岸。一路上有很多路人，很多动物以及其它众生，都向我们询问同样的问题：“你们是笃行实践吗？佛道可成吗？我们皆可作佛吗？”
有时候，他们不用言语来问，然而，大家同样寻找一个究竟的皈依处。
我们是同体、一心。
一个青年人，供养野莓子。
“这是我今早上在雷斯湾采的野莓子。”
他也是个老朋友，在过去世我们曾经聚首。今生，他独个儿驾着一部老爷卡车，在上面还用绳子缚着脚踏车。我们在路上遇到无数的，来自各行各业的众生，他们心里也明明知道，此时此地仅是世间上梦游的一刹那，各人都在寻找圆满灵性的路径。他们听到“佛教”，听到“出家人”，或者“一心”的名词，在心里立刻发出共鸣；他们面对我们如亲故旧，一种默默的亲切感不禁油然而生。他们为什么在路边停下来？不是要来看我们，而是来看看那镜子里的投影，也就是他们自己的尊容。
虽然，现在是一九七九年的夏天，然而，这个旅程艰苦遥远，漫无止境。一切众生都是路途上的旅客。
在路上拜了两年多，才知道修道，是世界上唯一有价值的，也是唯一真实的法门。最大的布施，莫如法施。今天，这个青年朋友送来野莓子，他坐在地上，默默地看着我们拜。突然，《华严经》的一段经文在我心中显得特别真切：
“善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。”
──《华严经·普贤行愿品》
真正的布施，就是确实断除贪瞋痴，放下覆藏和假面具，息灭嫉妒、骄慢、疑惑，也就是明心见性，找回本来面目。这是最无上、最难得的布施。
世上每一个人，都在找寻“真实”的东西。我们到外边去找，殊不知道这个“真实”的东西，就是我们的自性。能够如法布施，便是做个“真实”的人。清净安稳，少欲知足，如一泓清水。慈悲喜舍的四无量心，有如刚从天降，洁白晶莹的雪花；而这个“一心”，好像辽阔无际的虚空，广大无边。所以说：“在诸世界中，最难找到的，莫如真我。”
在山脚的一个盆地里，新建的房舍栉比林立。园地上有些人在打网球、游泳。两年前我们路经洛杉矶一所假日俱乐部，跟这儿的景象差不多完全一样。世上一切景象，皆是虚妄不实，瞬息万变，周而复始，循环不息。众生死此生彼：旧的一代死去，新的一代接踵而来，正如网球场上的球手轮流接替，玩着同样的游戏，在痛苦和追寻中，往复奔走，使网球赛一场一场持续下去，无有了期。
今生能遇到佛法，是多么幸运的事情！我衷心喜悦，甚至在我的骨子里边，也深深庆幸这个良机。逐渐地，回想起做一个“真人”的历程有点不寒而栗。我在黑暗摸索许久，最后才走上正确的路途。自自然然地我们学会布施，有如天空普降甘露滋养万物。一步一步，我们学会作而无作、行而无行的玄妙。
经过整天的叩拜后，心里觉得很踏实、很清静自在，不为世间所染。三个青年男子，背着书囊，在路旁稍歇，向我们要一点清水。其中一个问：
“这位是谁？”他正打量上人的法相。
另一个友善地开玩笑：“你的头发长回来了！”
接着，他又正经起来：“出家是不是一件很不容易的事？”
他的朋友正在端详我们车上所贴的新闻告示，告示旁边还挂着佛陀的圣像。然后，他抬起头来，很肯定地说：“我想，叫他们不做出家人，更不容易！”
真是一语道破，实获我心。
临别时，他们说：“真伟大！为大家拜，令一切众生得到和平快乐……真好！”
他的一举一动、一言一行显示佛法无所不在，如秋空皓月，在一切众生心湖中投影现相。菩萨道是我们自然的归宿，虽然，这些青年人不知道，但他们也懂得如法布施：“心、佛与众生，是三无差别。”
众生心就是佛，佛就是众生。愿我们共成佛道，早证究竟安乐！
弟子 果廷 顶礼
【编注】恒实和恒朝两位法师，为祈祷世界和平，发愿三步一拜万佛圣城。从一九七七年五月自洛杉矶金轮圣寺开始跪拜，至一九七九年十月抵达万佛圣城，历时二十九个月。
每天的行程，在日记里都有详细的纪录；除此之外，两位法师差不多每周都有书信向上人报告途中的经历、进展及心得──这就是《修行者的消息》。
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