除夕 将至,愿山河无恙,国泰民安
回头看,又是一年除夕夜,浑浑噩噩三十载,彷佛去年的除夕就发生在昨天。
走在空荡荡的大街上,想找一家小店坐着吃两口热面,彷佛都在跟我做对似的,走到街的尽头也没有找到一家营业的店铺。对呀,为了生计忙活了一年,也得回家一家人围着桌子吃口热气腾腾的团年饭。坐在单位食堂的餐桌前,看着冒着热气腾腾的饺子,突然想到饺子就像极了人生,里面装满了经历的酸甜苦辣、开心快乐、伤心难过,不管里面是苦还是甜,为了生存都得咽下去。
吃着吃着接到同事的电话。
“明天我早上过来接班给你带了方便面和面包,不要挑,免得你被饿死”。也许以前都是从一个地方调过来的原因吧,也许是 又在一起共事的原因吧。
所以
缘分总是奇奇妙妙。
前几天见了一个许久未见平时也没有联系的老友,我们在各自的脸上都看到风霜的印记。
他笑着对我说“你怎么像丢了魂一样,看着好丧”。
“彼此彼此”。
交谈许久,曾经年少时的稚嫩早已不见了踪影。
有时候总是会有莫名其妙的想法,好像自己总不属于“这里”,与这里的一切格格不入,来到这里只是一个看客,只是为了食人间烟火,验人间疾苦,看人情世故,访世间冷暖。也许在某一天就会回到属于自己的地方吧。
继续做一个少言语,不责怪,不抱怨,低头前行的苦行者!
除夕前夜
2021.2.10
回头看,又是一年除夕夜,浑浑噩噩三十载,彷佛去年的除夕就发生在昨天。
走在空荡荡的大街上,想找一家小店坐着吃两口热面,彷佛都在跟我做对似的,走到街的尽头也没有找到一家营业的店铺。对呀,为了生计忙活了一年,也得回家一家人围着桌子吃口热气腾腾的团年饭。坐在单位食堂的餐桌前,看着冒着热气腾腾的饺子,突然想到饺子就像极了人生,里面装满了经历的酸甜苦辣、开心快乐、伤心难过,不管里面是苦还是甜,为了生存都得咽下去。
吃着吃着接到同事的电话。
“明天我早上过来接班给你带了方便面和面包,不要挑,免得你被饿死”。也许以前都是从一个地方调过来的原因吧,也许是 又在一起共事的原因吧。
所以
缘分总是奇奇妙妙。
前几天见了一个许久未见平时也没有联系的老友,我们在各自的脸上都看到风霜的印记。
他笑着对我说“你怎么像丢了魂一样,看着好丧”。
“彼此彼此”。
交谈许久,曾经年少时的稚嫩早已不见了踪影。
有时候总是会有莫名其妙的想法,好像自己总不属于“这里”,与这里的一切格格不入,来到这里只是一个看客,只是为了食人间烟火,验人间疾苦,看人情世故,访世间冷暖。也许在某一天就会回到属于自己的地方吧。
继续做一个少言语,不责怪,不抱怨,低头前行的苦行者!
除夕前夜
2021.2.10
#索达吉堪布[超话]# [月亮]老爹故事慧
释迦牟尼佛还曾转生为一体态娉婷、面容姣好之美女,当时有一婆罗门苦行者相貌极其丑陋,但他却大胆前来索要美女为妻。美女父亲暗想女儿未必会答应这门亲事,故而拒绝了婆罗门求婚请求。不过女儿为圆满父亲布施心愿,也为令婆罗门心满意足,她自己答应愿嫁与此人为妻。在两人生育过小孩后,美女又出家证道。
又释迦牟尼佛曾转生为一普行恰嘎,当时有一世间导师据传精通世间心性,并于大小城市中为众生宣说抉择心之根源法门。普行恰嘎听其传法后不由想到:此种世间知识实不应为众人宣说,我应真正了悟世间根源。他便前往寂静地一心观察世间心识从何而生,并最终了知所谓世间实乃五蕴聚合而已,而五蕴又不离生等痛苦,故而所有众生真是可怜无比。为解脱自他痛苦,他就开始精进修行,并终获五神通。然后又对众生宣说此等法门,从而令其皆入正道。
释迦牟尼佛转生为大悲商主时,具足善巧方便。当时有五百商人一同前往大海探宝,他对众人说道:“十方无边世界中,众生好坏有别,种姓亦各不相同……”他即将有关世间之法向众人广为传讲,令其均对世间学处通达无碍。
当释迦牟尼佛转生为慈魔商主时,有次与五百商人同去大海,其后在航行中不慎将落入鲸鱼之口。众商人慌乱之中纷纷祈祷梵天、大自在天、水天等各自所信奉之种种世间天尊,并顶礼、哀哭不止。商主则冷静想到:这些人均将非皈依处当成皈依处,非众生怙主当成众生怙主。正如有一以色为生之随顺者,他总依自己所拥有之美色而随顺他人,只要能令他人欢喜。别众言不净,他亦许以不净;别众说净,他则也同声相和,此随顺者即以此度化众生,而众生却根本不知他本来面目。同理,众生各随业而行。每个众生行为、想法皆不尽相同。万法本无定准,亦无有实质可言。若有众生执著于净,则需以不净对治;执著于相,则需以无相对治;执著于束缚,则需以无常观令其得解脱;执著于我,又需以无我法破其执;执著于安乐,就应以空性法破除……应如是掌握、通达各种不同之应对措施。
当时正逢摧暗如来出世传法,商主便令众人皆祈祷“南无佛”,众商人于是都念诵三遍“南无佛”。鲸鱼闻听后紧闭起嘴巴,商人们于是得以脱离险境。(未完待续)
——释迦摩尼佛广传·白莲花论(下册)九 智慧品
释迦牟尼佛还曾转生为一体态娉婷、面容姣好之美女,当时有一婆罗门苦行者相貌极其丑陋,但他却大胆前来索要美女为妻。美女父亲暗想女儿未必会答应这门亲事,故而拒绝了婆罗门求婚请求。不过女儿为圆满父亲布施心愿,也为令婆罗门心满意足,她自己答应愿嫁与此人为妻。在两人生育过小孩后,美女又出家证道。
又释迦牟尼佛曾转生为一普行恰嘎,当时有一世间导师据传精通世间心性,并于大小城市中为众生宣说抉择心之根源法门。普行恰嘎听其传法后不由想到:此种世间知识实不应为众人宣说,我应真正了悟世间根源。他便前往寂静地一心观察世间心识从何而生,并最终了知所谓世间实乃五蕴聚合而已,而五蕴又不离生等痛苦,故而所有众生真是可怜无比。为解脱自他痛苦,他就开始精进修行,并终获五神通。然后又对众生宣说此等法门,从而令其皆入正道。
释迦牟尼佛转生为大悲商主时,具足善巧方便。当时有五百商人一同前往大海探宝,他对众人说道:“十方无边世界中,众生好坏有别,种姓亦各不相同……”他即将有关世间之法向众人广为传讲,令其均对世间学处通达无碍。
当释迦牟尼佛转生为慈魔商主时,有次与五百商人同去大海,其后在航行中不慎将落入鲸鱼之口。众商人慌乱之中纷纷祈祷梵天、大自在天、水天等各自所信奉之种种世间天尊,并顶礼、哀哭不止。商主则冷静想到:这些人均将非皈依处当成皈依处,非众生怙主当成众生怙主。正如有一以色为生之随顺者,他总依自己所拥有之美色而随顺他人,只要能令他人欢喜。别众言不净,他亦许以不净;别众说净,他则也同声相和,此随顺者即以此度化众生,而众生却根本不知他本来面目。同理,众生各随业而行。每个众生行为、想法皆不尽相同。万法本无定准,亦无有实质可言。若有众生执著于净,则需以不净对治;执著于相,则需以无相对治;执著于束缚,则需以无常观令其得解脱;执著于我,又需以无我法破其执;执著于安乐,就应以空性法破除……应如是掌握、通达各种不同之应对措施。
当时正逢摧暗如来出世传法,商主便令众人皆祈祷“南无佛”,众商人于是都念诵三遍“南无佛”。鲸鱼闻听后紧闭起嘴巴,商人们于是得以脱离险境。(未完待续)
——释迦摩尼佛广传·白莲花论(下册)九 智慧品
佛陀最初发菩提心的因缘
东北佛教 今天
一次,佛陀为大众说法时,喜王菩萨请问佛陀:“世尊!菩萨识知众恩,而自发菩提心;菩萨为报恩,所以教导一切众生令发菩提心,请问世尊在过去生死流转中,最初发起菩提心,是什么因缘呢?”
佛陀回答:“在过去久远不可计量的生死流转中,我当时因为烦恼深重,身口意造了种种的恶业,所以堕入八大地狱之中受苦。八大地狱就是:阿诃诃地狱、阿婆婆地狱、阿达多地狱、铜釜地狱、大铜釜地狱、黑石地狱、大黑石地狱,以及火车地狱。堕在火车地狱时,我与另一人共同拉着火车,火车上坐着牛头狱卒,咬牙切齿,瞪眼吐火,嘴巴、眼睛、耳朵、鼻子都在冒烟,身体非常巨大,手脚盘结,肤色赤黑,手中拿着铁杖,随时都在鞭打我们。我当时非常痛苦,努力拉着火车前行。
当时与我一起拉车的同伴身体羸弱乏力,因此落后了,牛头狱卒便用铁叉刺进他的腹部,用铁杖鞭打他的背部,他浑身是血,血流成河,痛苦得大声呼叫,叫喊着父母、妻子,但无济于事。我那时见他受如此大的痛苦,心生怜悯,因生起慈悲心进而发菩提心。
我为他向牛头狱卒求情:‘这个罪人实在是很可怜,令人同情,希望您能稍微怜愍他,不要再鞭打他了。’牛头狱卒听了,非常愤怒,随即以铁叉刺入我的脖子,当下命终,我因为发了菩提心,即刻脱离原应在火车地狱受百劫罪苦的业报,得生天道。”
佛陀告诉喜王菩萨:“当时拉火车的罪人,就是我的过去生,因为发了菩提心,而得速成佛道。因此当知,一切众生发菩提心的因缘,并非只有一种:有因为慈心、瞋恚心;也有因布施心、悭贪心;或者因欢喜、烦恼;或因为恩爱别离、冤家聚会;又或是因亲近善知识、逢遇恶友;又或因见佛、听闻佛法而发菩提心。所以应当知道,一切众生发菩提心的因缘,各不相同。喜王!应知菩萨知恩、报恩的事相因缘即是如此。”
佛陀说完后,在场的一万八千人当下发起无上菩提心,有的得证初果,乃至成就四果阿罗汉,与会的天龙、鬼神、人及非人,亦发起欲成就声闻果位、辟支佛果位的菩提心,闻法心喜,顶礼、右绕佛后而去。
典故摘自:《大方便佛报恩经·卷第二》
省思:
《华严经》云:“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。”因知恩、感恩而生慈悲心、发菩提心,是菩萨行者修行学佛的初步。当遇逆境时,若能对于境界忍可于心,以慈悲心善护念他人,逆境、恶缘即是成道的助缘。 https://t.cn/RXG1rlH
东北佛教 今天
一次,佛陀为大众说法时,喜王菩萨请问佛陀:“世尊!菩萨识知众恩,而自发菩提心;菩萨为报恩,所以教导一切众生令发菩提心,请问世尊在过去生死流转中,最初发起菩提心,是什么因缘呢?”
佛陀回答:“在过去久远不可计量的生死流转中,我当时因为烦恼深重,身口意造了种种的恶业,所以堕入八大地狱之中受苦。八大地狱就是:阿诃诃地狱、阿婆婆地狱、阿达多地狱、铜釜地狱、大铜釜地狱、黑石地狱、大黑石地狱,以及火车地狱。堕在火车地狱时,我与另一人共同拉着火车,火车上坐着牛头狱卒,咬牙切齿,瞪眼吐火,嘴巴、眼睛、耳朵、鼻子都在冒烟,身体非常巨大,手脚盘结,肤色赤黑,手中拿着铁杖,随时都在鞭打我们。我当时非常痛苦,努力拉着火车前行。
当时与我一起拉车的同伴身体羸弱乏力,因此落后了,牛头狱卒便用铁叉刺进他的腹部,用铁杖鞭打他的背部,他浑身是血,血流成河,痛苦得大声呼叫,叫喊着父母、妻子,但无济于事。我那时见他受如此大的痛苦,心生怜悯,因生起慈悲心进而发菩提心。
我为他向牛头狱卒求情:‘这个罪人实在是很可怜,令人同情,希望您能稍微怜愍他,不要再鞭打他了。’牛头狱卒听了,非常愤怒,随即以铁叉刺入我的脖子,当下命终,我因为发了菩提心,即刻脱离原应在火车地狱受百劫罪苦的业报,得生天道。”
佛陀告诉喜王菩萨:“当时拉火车的罪人,就是我的过去生,因为发了菩提心,而得速成佛道。因此当知,一切众生发菩提心的因缘,并非只有一种:有因为慈心、瞋恚心;也有因布施心、悭贪心;或者因欢喜、烦恼;或因为恩爱别离、冤家聚会;又或是因亲近善知识、逢遇恶友;又或因见佛、听闻佛法而发菩提心。所以应当知道,一切众生发菩提心的因缘,各不相同。喜王!应知菩萨知恩、报恩的事相因缘即是如此。”
佛陀说完后,在场的一万八千人当下发起无上菩提心,有的得证初果,乃至成就四果阿罗汉,与会的天龙、鬼神、人及非人,亦发起欲成就声闻果位、辟支佛果位的菩提心,闻法心喜,顶礼、右绕佛后而去。
典故摘自:《大方便佛报恩经·卷第二》
省思:
《华严经》云:“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。”因知恩、感恩而生慈悲心、发菩提心,是菩萨行者修行学佛的初步。当遇逆境时,若能对于境界忍可于心,以慈悲心善护念他人,逆境、恶缘即是成道的助缘。 https://t.cn/RXG1rlH
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