达哥去另一个世界演戏了，同时也带走了我们这代人再也回不去的青春。
佛说：人生有八路：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。众生皆苦，你我又何尝列外，佛又说：命有已造，相由心生，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
癌症不是一天两天形成的，要长年累月积累，十年甚至几十年才能修成果，肝癌一般是肝炎—肝硬化—肝癌一路演变而成，每个人都应该对自己的健康负责，做好自己的身体管理，真的要对自己的心肝宝贝好一点，这世上唯一陪你走到生命尽头的只有任劳任怨的身体。
人生追求的应该是离苦得乐，健康是可以管理的，人生有高度也应该有宽度，病之苦，是可以预防的，短短一生，应该是老死，无疾而终，寿终正寝。就是老了，某一天在家，突然大限已到，那边召唤你要回老家了，于是沐浴更衣焚香，把子女叫过来，交代一下，干干净净于夜梦中而去。而不是老了病了，躺在冰冷冷的病床上，挂着冰冷冷的盐水，每天面对各种药物与手术刀的百般摧残折磨，最后终点是医院。
健康管理应该是一辈子的事，时刻聚集自己的能量，让自己保持身体状况的良好，从而掌控自己的人生。
佛说：人生有八路：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。众生皆苦，你我又何尝列外，佛又说：命有已造，相由心生，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
癌症不是一天两天形成的，要长年累月积累，十年甚至几十年才能修成果，肝癌一般是肝炎—肝硬化—肝癌一路演变而成，每个人都应该对自己的健康负责，做好自己的身体管理，真的要对自己的心肝宝贝好一点，这世上唯一陪你走到生命尽头的只有任劳任怨的身体。
人生追求的应该是离苦得乐，健康是可以管理的，人生有高度也应该有宽度，病之苦，是可以预防的，短短一生，应该是老死，无疾而终，寿终正寝。就是老了，某一天在家，突然大限已到，那边召唤你要回老家了，于是沐浴更衣焚香，把子女叫过来，交代一下，干干净净于夜梦中而去。而不是老了病了，躺在冰冷冷的病床上，挂着冰冷冷的盐水，每天面对各种药物与手术刀的百般摧残折磨，最后终点是医院。
健康管理应该是一辈子的事，时刻聚集自己的能量，让自己保持身体状况的良好，从而掌控自己的人生。
佛教的本质不是宗教，而是至善圆满的生命教育。必须恢复佛陀教育的智慧本质，才能发挥佛教文化的正面价值，从而为人类社会做出真正意义上的贡献
不要谈什么岁月静好，
当下就要努力去争取自己想要的。
愿你我所有愿望
都能通过努力如愿以偿
我相信，越努力，越幸运，越自律，越自由。
愿所有努力，都能换来惊喜。
不辜负每一场花开，善待每一次花落，收藏每一寸清风朗月。人生最正确的姿态，是把自己还给自己。
生活不止只有苟且，还有诗和远方，试着每天给自己一个微笑，你便会发现这个世界的美。
人生走走停停，你不知道会遇到什么，对生命最好的回应是快乐，对生活最好的回报，是经过自己的努力，把生活过成自己想要的样子。
带着有趣的灵魂过简单生活
“求不得”是常态，“不圆满”是生活
所求非所得，并非失败
定以另一种方式得以圆满
人世百年，不过是教人如何取舍
一个人能释怀与放下的东西越多
内心就越富足
想开一家小店，贩卖所有与温暖和美好有染的东西。
听着每一位过往人们的故事，做一个温暖且浪漫的人。 https://t.cn/A6bJMfzC
不要谈什么岁月静好，
当下就要努力去争取自己想要的。
愿你我所有愿望
都能通过努力如愿以偿
我相信，越努力，越幸运，越自律，越自由。
愿所有努力，都能换来惊喜。
不辜负每一场花开，善待每一次花落，收藏每一寸清风朗月。人生最正确的姿态，是把自己还给自己。
生活不止只有苟且，还有诗和远方，试着每天给自己一个微笑，你便会发现这个世界的美。
人生走走停停，你不知道会遇到什么，对生命最好的回应是快乐，对生活最好的回报，是经过自己的努力，把生活过成自己想要的样子。
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“求不得”是常态，“不圆满”是生活
所求非所得，并非失败
定以另一种方式得以圆满
人世百年，不过是教人如何取舍
一个人能释怀与放下的东西越多
内心就越富足
想开一家小店，贩卖所有与温暖和美好有染的东西。
听着每一位过往人们的故事，做一个温暖且浪漫的人。 https://t.cn/A6bJMfzC
心累时，读读王维这首诗，牢记最后两句，释怀所有的不开心
一直很喜欢白落梅的一段话，“人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。倘若心中藏一弯明月，又何惧世间迷离。烟火红尘，同样可以静赏落花，闲看白云。”
人生天地间，忽如远行客。
我们每个人都不过是苍茫世海里的一粒沙，把仓促而短暂的生命过得称心，也是一种境界。
王维有诗云“寂寥天地暮，心与广川闲”，在苍茫天地间，放空自己的灵魂，当心灵和山水一样宽广，又何惧世间的纷纷扰扰呢？
这句诗出自他的《登河北城楼作》，心累时，读读这首诗，牢记最后两句释怀所有的不开心。
井邑傅岩上，客亭云雾间。
高城眺落日，极浦映苍山。
岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。
寂寥天地暮，心与广川闲。
这首诗写于公元727年，当时的他隐居终南山，这是他人生中的第一次隐居。
在此之前，他遭遇了仕途上的第一次挫折。
我们都知道王维是年少成名，19岁那年凭借一首《郁轮袍》，得到玉真公主的赏识，成为王公贵族的座上客。
那年他到京兆府应试，高中解元，两年后进士及第。
想想白居易29岁高中进士，“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，孟郊46岁才如愿以偿，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，还有晚唐的韦庄，高中那年已将近60。
而唐朝还有无数学子屡试不第，例如贾岛、罗隐等等。
王维21岁，便实现了无数读书人的梦想，可以说是相当幸运。
然而，也正因如此，他早早便承受了仕途带给他的伤害。
他进士及第不久后，便被授予太乐丞一职，同年因为无端卷入“伶人舞黄狮子案”，被贬到千里之外的济州。
一个天才诗人，在意气风发的年纪，遭遇如此巨大的打击，心中的愤懑可想而知。
王维在济州一呆就是五年，公元727年，他辞去司仓参军一职，离开了济州，此后便开始了他人生中的隐居生涯。
当然，隐居终南山，并不是说他一直呆在那里，期间他也曾漫游天下，穿梭于山水阡陌间，留下了不少关于山水田园的赞歌。
这首《登河北城楼作》便是这一时期的代表作，既展现了山水之美，又抒发了他此时淡泊宁静，闲适安乐的心情。
诗题中的“河北”并不是指如今的河北省，在唐朝它还是河南陕州的一个县，如今在山西运城境内。
诗歌首联描写的是他登上城楼所见之景，坐落于傅岩的院落和山顶上和云雾相接的驿亭。
“傅岩”是传说中商朝贤臣傅说未出仕前的住处所在，而“云雾”不仅突出了地势之高，也让整个画面变得十分苍茫辽阔，营造出了一种缥缈的意境，给人一种美的感受。
颈联两句点明了时间，顺着诗人的笔触，我们看到了一幅参差错落的美景：天边的夕阳渐渐垂落，只余下一抹淡淡的残影；远处的水面上倒映着秀丽的山峰，在夕阳的残照中，呈现出一种朦胧美。
这两句从大处落笔，描绘了一幅高远壮阔，朦胧唯美的夕阳图景，令人心醉。
接着的颈联，笔锋一转，开始描写近处的细景。
平静的水面上停泊着几艘小船，岸上的灯火隐隐约约。
几只鸟儿掠过水面，向远方飞去，忙碌了一天的渔民们也三三两两，返回家中。
原本“孤舟”应该是很寂寥落寞的画面，然而诗人又描写了“岸火”，无形中增添了一层温暖的色调。
而“渔家夕鸟”又给整个画面注入了新的生命力，呈现出一种既欢快又安宁的境界。
在这样的氛围中，诗人发出了“寂寥天地暮，心与广川闲”的感慨。
在这寂寥又广阔的天地中，人是何等渺小孤寂。
然而当我们的心像这山河一样宽广，那些经年掩藏于心的所有艰难与不易，都可融于这份广阔，释于这份恒静。
全诗动静结合，虚实相应，通过描写山水田园之景，抒发了诗人淡泊闲适之情。
心累时，读一读，牢记最后两句释怀所有的不开心。
人生宛如一场盛开的花事，花开花落，聚散离合，皆是生命的常态。
人生不如意，十有八九。
该放下的就放下，该释怀的便释怀。
如果累了，不如学学王维，做一个心静闲散的人，不问前缘，莫道归途。
在散淡而悠闲的日子里，去听风听雨，去看山看水。
且把红尘浅唱，何妨吟啸徐行。
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一直很喜欢白落梅的一段话，“人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。倘若心中藏一弯明月，又何惧世间迷离。烟火红尘，同样可以静赏落花，闲看白云。”
人生天地间，忽如远行客。
我们每个人都不过是苍茫世海里的一粒沙，把仓促而短暂的生命过得称心，也是一种境界。
王维有诗云“寂寥天地暮，心与广川闲”，在苍茫天地间，放空自己的灵魂，当心灵和山水一样宽广，又何惧世间的纷纷扰扰呢？
这句诗出自他的《登河北城楼作》，心累时，读读这首诗，牢记最后两句释怀所有的不开心。
井邑傅岩上，客亭云雾间。
高城眺落日，极浦映苍山。
岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。
寂寥天地暮，心与广川闲。
这首诗写于公元727年，当时的他隐居终南山，这是他人生中的第一次隐居。
在此之前，他遭遇了仕途上的第一次挫折。
我们都知道王维是年少成名，19岁那年凭借一首《郁轮袍》，得到玉真公主的赏识，成为王公贵族的座上客。
那年他到京兆府应试，高中解元，两年后进士及第。
想想白居易29岁高中进士，“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，孟郊46岁才如愿以偿，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，还有晚唐的韦庄，高中那年已将近60。
而唐朝还有无数学子屡试不第，例如贾岛、罗隐等等。
王维21岁，便实现了无数读书人的梦想，可以说是相当幸运。
然而，也正因如此，他早早便承受了仕途带给他的伤害。
他进士及第不久后，便被授予太乐丞一职，同年因为无端卷入“伶人舞黄狮子案”，被贬到千里之外的济州。
一个天才诗人，在意气风发的年纪，遭遇如此巨大的打击，心中的愤懑可想而知。
王维在济州一呆就是五年，公元727年，他辞去司仓参军一职，离开了济州，此后便开始了他人生中的隐居生涯。
当然，隐居终南山，并不是说他一直呆在那里，期间他也曾漫游天下，穿梭于山水阡陌间，留下了不少关于山水田园的赞歌。
这首《登河北城楼作》便是这一时期的代表作，既展现了山水之美，又抒发了他此时淡泊宁静，闲适安乐的心情。
诗题中的“河北”并不是指如今的河北省，在唐朝它还是河南陕州的一个县，如今在山西运城境内。
诗歌首联描写的是他登上城楼所见之景，坐落于傅岩的院落和山顶上和云雾相接的驿亭。
“傅岩”是传说中商朝贤臣傅说未出仕前的住处所在，而“云雾”不仅突出了地势之高，也让整个画面变得十分苍茫辽阔，营造出了一种缥缈的意境，给人一种美的感受。
颈联两句点明了时间，顺着诗人的笔触，我们看到了一幅参差错落的美景：天边的夕阳渐渐垂落，只余下一抹淡淡的残影；远处的水面上倒映着秀丽的山峰，在夕阳的残照中，呈现出一种朦胧美。
这两句从大处落笔，描绘了一幅高远壮阔，朦胧唯美的夕阳图景，令人心醉。
接着的颈联，笔锋一转，开始描写近处的细景。
平静的水面上停泊着几艘小船，岸上的灯火隐隐约约。
几只鸟儿掠过水面，向远方飞去，忙碌了一天的渔民们也三三两两，返回家中。
原本“孤舟”应该是很寂寥落寞的画面，然而诗人又描写了“岸火”，无形中增添了一层温暖的色调。
而“渔家夕鸟”又给整个画面注入了新的生命力，呈现出一种既欢快又安宁的境界。
在这样的氛围中，诗人发出了“寂寥天地暮，心与广川闲”的感慨。
在这寂寥又广阔的天地中，人是何等渺小孤寂。
然而当我们的心像这山河一样宽广，那些经年掩藏于心的所有艰难与不易，都可融于这份广阔，释于这份恒静。
全诗动静结合，虚实相应，通过描写山水田园之景，抒发了诗人淡泊闲适之情。
心累时，读一读，牢记最后两句释怀所有的不开心。
人生宛如一场盛开的花事，花开花落，聚散离合，皆是生命的常态。
人生不如意，十有八九。
该放下的就放下，该释怀的便释怀。
如果累了，不如学学王维，做一个心静闲散的人，不问前缘，莫道归途。
在散淡而悠闲的日子里，去听风听雨，去看山看水。
且把红尘浅唱，何妨吟啸徐行。
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