吾心似灯笼，
点火内外红。
有物堪比伦，
来朝日出东。

《吾心似灯笼》是宋代黄龙祖心禅师创作的一首五言绝句。

作品译文
我的内心空明就好似灯笼，
点火后里里外外一片通红。
如果说有物可以比拟的话，
只等明早太阳从东面升空。

作品鉴赏
这是一首对于真如佛性进行体认的诗。一、二句，作者把佛性比作灯笼，人人自身都有这只灯笼，区别就在于点着与没有点着，也就是“悟”与“迷”的不同。如果不悟，自身的佛性犹如被世俗的尘埃所掩，如同灯笼没有点着一样，一团黑暗；一旦悟禅，世界万物虚空静寂，其本质皆是“空”的，没有多大差别，这就像灯笼点火一般，内外通红，十分明亮，照见万物。佛性是无物可以比拟的，唐代僧人寒山曾写过《吾心似秋月》一诗：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”此诗三四句与寒山《吾心似秋月》一诗后二句有着异曲同工之妙，不过此诗是正话反说，意思是：假设有物可以与佛性相比的话，那就等到明早太阳出山、灯笼熄灭以后，此时，灯笼熄灭便代表着由“悟”而“迷”，佛性就会被世俗尘埃再次遮盖。此诗用灯笼比喻佛性，新颖独特。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
———寒山禅师

我的心！犹如天上的秋月，那样的圆满、光明好比地上的碧潭，这般的皎洁、清澈。就像月光，洒落在碧潭上，彼此相互辉映。秋月比喻是心之体，碧潭则是心之用。所谓：「千江有水千江月」，月只一心，却可照映千江啊！

老子言：「道，可道，非常道。」心本无相，故不可言说。「名，可名，非常名。」心本无名，强名为之。此偈，便如同此意。

##读书笔记#

再如前几年，美国“嘻皮”圈中，很流行崇拜寒山和拾得，据说他二人一个是文殊，一个是普贤的化身。寒山作的一首偈子：

吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。

更是广受学禅的人所喜爱，你打坐用功能到达这个境界，就了不起了。但是这个境界是声闻心，小乘的境界。用庄子的话来说，就是“澡雪精神”，干净如白纸，一粒灰尘都没有。我们都很希望能到达这样的境界，可是纵然到了，还是声闻心，不足以入菩萨道。

福建漳州保福本权禅师，见到许多人喜欢寒山这个偈子，就对大家说，这偈子所表达的是清净面，是法身一边的事，够不上圆满报身和千百亿化身。旁人听了不服气，就请他说说自己的境界。他就说：

吾心似灯笼，点火内外红。
有物堪比伦，来朝日出东。

这个偈子表面看是反寒山，是二法门，实际上，灯笼和明月是不二的，真悟进去了，可以把二首偈子合拢来。寒山讲的是法身的清净面，这位禅师讲的是法身起用的一面。道家有位成仙的人，他仙逝之前写了首诗给他的弟子，最后一句是“心头热血比丹红”，我当年读了这句诗，非常佩服，这是一个得道之人应该有的心。
——南公怀瑾先生《维摩诘的花雨满天》