活动圆满结束
愿自己内心能强大到无坚不摧
工作能更上一步
安全感终究只能自己带给
不是我不想依靠
六年的时间
你已逼迫我可以独挡全面
可喜
可悲
我们终究是生活在一起彼此的局外人
以为懂得 所以伤悲
因为爱过 所以悲哀
我们之间的爱
犹如绚烂的烟花
有过辉煌
却已无踪影
今夜无眠 https://t.cn/R0kr1DW
愿自己内心能强大到无坚不摧
工作能更上一步
安全感终究只能自己带给
不是我不想依靠
六年的时间
你已逼迫我可以独挡全面
可喜
可悲
我们终究是生活在一起彼此的局外人
以为懂得 所以伤悲
因为爱过 所以悲哀
我们之间的爱
犹如绚烂的烟花
有过辉煌
却已无踪影
今夜无眠 https://t.cn/R0kr1DW
难过时，不要找人聊天
曾经，所有的多愁善感，都要渲染得惊天动地。
后来，人生再多的风雨，都选择了沉默不语。
到了某一个年纪，才发觉：
这个世界上，谁都靠不住，唯有靠自己。
1
网上有这样一句话：
“不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。”
人世间的悲欢并不相同，别人根本无法设身处地的理解你。
那些生命中的苦，唯有藏在自己心里。
人这一生，总有无数个这样时刻——
你在深夜里辗转难眠，孤独的找人聊天，只换来一句“睡吧”。
你为伤心事潸然泪下，忍不住寻人倾诉，却收到一句“矫情”。
你的内心早已掀起汹涌巨浪，而在他人眼里，一切云淡风轻，依旧如常。
也许，每个人出生的时候，都以为这世界都是为他一个人而存在的。
当他发现自己错的时候，他才开始长大了。
岁月流转，你终会明白：
每天发生在自己身上99%的事，于别人而言，根本毫无意义。
2
难过的时候，别总想着找别人聊天。
你的困难，别人没法替你解决。
你的情绪，别人无法感同身受。
能说出口的苦，都是无用的，扛下的累，才是自己的经历。
“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。
人间万千光景，苦乐喜忧、跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。”
期盼别人给你宽慰，不如学会自救，变得坚强。
人生越往后走，你会逐渐明白：苦是人生的常态，甜才是生活的调味剂。
你说你很累，可谁又过得顺风顺水？
那个云淡风轻的人，背后或许是牙关咬紧的灵魂。
那个走路带风的人，膝盖上或许还有跌倒的伤痕。
那个笑的没心没肺的人，可能熬过一段又一段不为人知的伤心岁月……
成长，本就是一个把哭声调成静音的过程。
那些趟过泥泞的成年人，早在单枪匹马的常态中，活出了最强大的模样。
“有时，我们可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，却发现自己咬着牙，走了很长的路。”
你若不勇敢，无人替你坚强。
3
生活本身，就是千难之后，仍有万难。
笑容越来越少的时候，心事才会越来越多。
如果总把悲伤抓的那么紧，哪怕幸福就在眼前，也腾不出手去拥抱。
在泥沙俱下的生活里，唯有自救，才能还给自己好心情。
而你要开始学会做一个不动声色的大人了。
遇到忧心琐事，别和别人抱怨，告诉自己，没有什么过去。
遇到挫折难关，不与别人哭诉，告诉自己，未来一定会更好。
受伤后，自己疗愈，哭泣后，自己擦干泪。
再糟糕的境遇，笑一笑，睡一觉，吃一顿热腾腾的大餐，出门大汗淋漓的运动一次。
明天，就是新的一天。
人活一世，有拥抱自己的能力，才能熬过寒冬，与这个世界的温情相拥。
请相信，烦恼无数，耐得住就是晴天。
请相信，困难重重，挺下去就是胜利。
无论昨日如何待我们，过好当下的生活，抛开内心的坏情绪。
如此，余生回想起过往，你我都能说一句：
“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”
▽
很喜欢杨绛的一段话：
“我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心淡定和从容。
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
当你真正明白了生活，便学会了沉默，面对生活的风雨，内心已波澜不惊。
和别人倾诉，是一种选择。
和自己和解，才是一种修行。
愿你，不为情绪所困，以坚强渡自己。
愿你，熬过重重苦难，往后皆是欢喜。
不管当下多么煎熬，勇敢的向前走，一切自有最好的安排。
曾经，所有的多愁善感，都要渲染得惊天动地。
后来，人生再多的风雨，都选择了沉默不语。
到了某一个年纪，才发觉：
这个世界上，谁都靠不住，唯有靠自己。
1
网上有这样一句话：
“不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。”
人世间的悲欢并不相同，别人根本无法设身处地的理解你。
那些生命中的苦，唯有藏在自己心里。
人这一生，总有无数个这样时刻——
你在深夜里辗转难眠，孤独的找人聊天，只换来一句“睡吧”。
你为伤心事潸然泪下，忍不住寻人倾诉，却收到一句“矫情”。
你的内心早已掀起汹涌巨浪，而在他人眼里，一切云淡风轻，依旧如常。
也许，每个人出生的时候，都以为这世界都是为他一个人而存在的。
当他发现自己错的时候，他才开始长大了。
岁月流转，你终会明白：
每天发生在自己身上99%的事，于别人而言，根本毫无意义。
2
难过的时候，别总想着找别人聊天。
你的困难，别人没法替你解决。
你的情绪，别人无法感同身受。
能说出口的苦，都是无用的，扛下的累，才是自己的经历。
“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。
人间万千光景，苦乐喜忧、跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。”
期盼别人给你宽慰，不如学会自救，变得坚强。
人生越往后走，你会逐渐明白：苦是人生的常态，甜才是生活的调味剂。
你说你很累，可谁又过得顺风顺水？
那个云淡风轻的人，背后或许是牙关咬紧的灵魂。
那个走路带风的人，膝盖上或许还有跌倒的伤痕。
那个笑的没心没肺的人，可能熬过一段又一段不为人知的伤心岁月……
成长，本就是一个把哭声调成静音的过程。
那些趟过泥泞的成年人，早在单枪匹马的常态中，活出了最强大的模样。
“有时，我们可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，却发现自己咬着牙，走了很长的路。”
你若不勇敢，无人替你坚强。
3
生活本身，就是千难之后，仍有万难。
笑容越来越少的时候，心事才会越来越多。
如果总把悲伤抓的那么紧，哪怕幸福就在眼前，也腾不出手去拥抱。
在泥沙俱下的生活里，唯有自救，才能还给自己好心情。
而你要开始学会做一个不动声色的大人了。
遇到忧心琐事，别和别人抱怨，告诉自己，没有什么过去。
遇到挫折难关，不与别人哭诉，告诉自己，未来一定会更好。
受伤后，自己疗愈，哭泣后，自己擦干泪。
再糟糕的境遇，笑一笑，睡一觉，吃一顿热腾腾的大餐，出门大汗淋漓的运动一次。
明天，就是新的一天。
人活一世，有拥抱自己的能力，才能熬过寒冬，与这个世界的温情相拥。
请相信，烦恼无数，耐得住就是晴天。
请相信，困难重重，挺下去就是胜利。
无论昨日如何待我们，过好当下的生活，抛开内心的坏情绪。
如此，余生回想起过往，你我都能说一句：
“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”
▽
很喜欢杨绛的一段话：
“我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心淡定和从容。
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
当你真正明白了生活，便学会了沉默，面对生活的风雨，内心已波澜不惊。
和别人倾诉，是一种选择。
和自己和解，才是一种修行。
愿你，不为情绪所困，以坚强渡自己。
愿你，熬过重重苦难，往后皆是欢喜。
不管当下多么煎熬，勇敢的向前走，一切自有最好的安排。
《原佛》观察|元宵节与佛教的渊源及佛前供灯的意义
元宵节是中国的传统节日，元宵节俗的形成有一个较长的过程。正月十五在西汉已经受到重视，东汉时期佛教的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。正是因为东汉明帝借鉴了佛教正月十五观佛舍利、燃灯供佛的做法，遂令这一天夜晚在皇宫和寺院里点灯敬佛，流传到民间，便形成了元宵赏灯的节俗。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
南北朝时，元宵节燃灯已成风气， 而真正让元宵节燃灯之俗发扬光大的则是隋唐。隋唐时期，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。唐朝元宵节比隋朝更热闹。唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。
灯，本身即是为世间带来光明的器具，也是智慧、希望、美好、净化的象征。燃灯供佛功德不可思议，佛在《佛说施灯功德经》中说：“如是少灯奉施福田，所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是燃少灯明，所受福报不可得说。舍利弗！诸佛境界不可思议，唯有如来乃知此义。舍利弗！彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”也就是说，供灯者所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，其余一切天、龙、智者，甚至声闻、缘觉二乘圣人都没办法知道。灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛法之光明，在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。在元宵节这一天，佛弟子佛前供灯的意义非凡：
一、智以除惑，灯明照破千年暗
灯明在佛法中是智慧的象征，智可除惑，恰如明能破暗。因此，在佛前供灯也是时刻在提醒着我们要追求智慧，以智慧光明去除愚痴、消融罪业。例如，
在介绍如何忏悔往昔所造种种罪业时，《菩萨藏经》云：“人欲学三藐三菩提，或声闻乘人，或缘觉乘人，或大乘人，或余众生，应诵十方十世界十佛名号，燃十千灯……”
在赞叹往生西方诸大菩萨的殊胜功德时，《佛说无量寿经》云：“为世灯明，最胜福田。”
在形容菩萨修学佛法所发菩提心能破除烦恼时，《华严经·入法界品》云：“譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室，百千万亿不可说劫诸烦恼业种种暗障，悉能除尽。”
从发心修行直至圆满成就佛果，这一过程中充满贪、嗔、痴等八万四千烦恼的诱惑，更有过往种种无边罪业的障碍。若无法明眼辨识、明心认性，则会堕入恶道。
佛前供灯，所点亮的不仅仅是一盏有形有质的灯明，更是我们心中的那盏智慧之灯。因此，供灯时的发心非常重要，要尽可能发愿以此灯明，遣除一切众生的无明黑暗。
甚至仅仅一念清净，所获利益也都不可思议，可以增长智慧，帮助远离修行中的障碍，摆脱烦恼的缠绕。如此，则种种现世福报，如身体康健、眼睛明亮、心灵清净等，必定不求自来。
二、明终不绝，一灯续燃百千灯
在《维摩诘所说经·菩萨品》中，维摩诘居士曾向众多天女宣说了一种名为“无尽灯”的法门：
维摩诘言：“诸姊！有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。如是，诸姊！夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法，而自增益一切善法，是名无尽灯也。”
所谓无尽灯，就是以一人之法展转开导百千人，得法之人再向更多的人传扬，这种情形就好像是以一灯燃百灯，所以称为无尽灯。
在此过程中，用于点燃其他灯明的灯本身并不会有所减损，却能够令其他的灯焕发出更多的光亮，如同《大方广佛华严经·入法界品》云：“譬如一灯燃百千灯，其本一灯无减无尽；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，普燃三世诸佛智灯，而其心灯无减无尽。”
以上所说还仅仅是无尽灯中横之无尽的内涵，此外更有一番竖之无尽的深意，是禅宗祖师借用《孟子·万章上》中“以先觉觉后觉”的文句，来形容佛陀心法代代相传，历代祖师心心相印，以至于今，正如灯灯相续而无断绝。因此，后世记载禅宗传承世系和开悟机缘的著述，也有了一个统一的名称：传灯录。
三、重重无尽，灯灯互映一切灯
在忉利天王的宫殿上方，覆盖有一张网，名叫因陀罗网，是用宝珠所串的线织成的，网上每颗宝珠都光明赫赫，照烛明朗。而这一颗颗宝珠的光，彼此之间又互相辉映。
于是，在任意一颗珠上，都能映现出其余所有宝珠的光影，每颗宝珠都是如此互相影现，了了分明，这是第一重；在每颗宝珠所影现的众多珠影中，每一颗珠影又会现出其余一切珠影，这是第二重；乃至二重所现珠影之中，又影现出一切所悬珠影……如此一重一重，交相映现，重重无尽。
这便是华严十玄门中第七“因陀罗网境界门”所描述的情形：法界缘起便是如此，一切诸法互为缘起，以一法成一切法，以一切法起一法，相资相待，互摄互容，犹如因陀罗网一样重重无际。
若将圆融无碍、微妙甚深的法界缘起之理具体到我们日常的修行中，便可以看出共修的深刻意义了。世间常说“一滴水，只有融入大海才不会干涸”，佛法的修行何尝不是如此呢？
就以供灯来说，我们自己在佛前所供奉的灯明可能只有一盏或几盏，但因为与其他百千灯明共同供奉在佛前，当所有的灯明都亮起来，任意一盏灯都在被其他所有的灯光所照亮，而自己所显现出的光明也可以照亮其余所有灯，光光互照，重重无尽，与因陀罗网的境界如出一辙。每一盏灯都为这份光明发出了自己的一份光，都参与了这份光明、这份清净、这份智慧。
最后，让我们以《达磨大师破相论》中的一段话作为本文的结尾：
长明灯者，即正觉心也。以觉明了，喻之为灯。是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行以为添油，智慧明达喻如灯火。常燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗。能以此法转相开示，即是一灯燃百千灯。以灯续燃，燃灯无尽，故号长明。
今值元宵佳节，在共同祝祷疫情消退、国泰民安的同时，也祈愿我等佛子都能
开启正觉，点燃心灯；
焰焰交辉，灯灯相续；
心光普照，智灯长明！
来源：灵隐寺、自在罗汉
元宵节是中国的传统节日，元宵节俗的形成有一个较长的过程。正月十五在西汉已经受到重视，东汉时期佛教的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。正是因为东汉明帝借鉴了佛教正月十五观佛舍利、燃灯供佛的做法，遂令这一天夜晚在皇宫和寺院里点灯敬佛，流传到民间，便形成了元宵赏灯的节俗。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
南北朝时，元宵节燃灯已成风气， 而真正让元宵节燃灯之俗发扬光大的则是隋唐。隋唐时期，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。唐朝元宵节比隋朝更热闹。唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。
灯，本身即是为世间带来光明的器具，也是智慧、希望、美好、净化的象征。燃灯供佛功德不可思议，佛在《佛说施灯功德经》中说：“如是少灯奉施福田，所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是燃少灯明，所受福报不可得说。舍利弗！诸佛境界不可思议，唯有如来乃知此义。舍利弗！彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”也就是说，供灯者所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，其余一切天、龙、智者，甚至声闻、缘觉二乘圣人都没办法知道。灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛法之光明，在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。在元宵节这一天，佛弟子佛前供灯的意义非凡：
一、智以除惑，灯明照破千年暗
灯明在佛法中是智慧的象征，智可除惑，恰如明能破暗。因此，在佛前供灯也是时刻在提醒着我们要追求智慧，以智慧光明去除愚痴、消融罪业。例如，
在介绍如何忏悔往昔所造种种罪业时，《菩萨藏经》云：“人欲学三藐三菩提，或声闻乘人，或缘觉乘人，或大乘人，或余众生，应诵十方十世界十佛名号，燃十千灯……”
在赞叹往生西方诸大菩萨的殊胜功德时，《佛说无量寿经》云：“为世灯明，最胜福田。”
在形容菩萨修学佛法所发菩提心能破除烦恼时，《华严经·入法界品》云：“譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室，百千万亿不可说劫诸烦恼业种种暗障，悉能除尽。”
从发心修行直至圆满成就佛果，这一过程中充满贪、嗔、痴等八万四千烦恼的诱惑，更有过往种种无边罪业的障碍。若无法明眼辨识、明心认性，则会堕入恶道。
佛前供灯，所点亮的不仅仅是一盏有形有质的灯明，更是我们心中的那盏智慧之灯。因此，供灯时的发心非常重要，要尽可能发愿以此灯明，遣除一切众生的无明黑暗。
甚至仅仅一念清净，所获利益也都不可思议，可以增长智慧，帮助远离修行中的障碍，摆脱烦恼的缠绕。如此，则种种现世福报，如身体康健、眼睛明亮、心灵清净等，必定不求自来。
二、明终不绝，一灯续燃百千灯
在《维摩诘所说经·菩萨品》中，维摩诘居士曾向众多天女宣说了一种名为“无尽灯”的法门：
维摩诘言：“诸姊！有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。如是，诸姊！夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法，而自增益一切善法，是名无尽灯也。”
所谓无尽灯，就是以一人之法展转开导百千人，得法之人再向更多的人传扬，这种情形就好像是以一灯燃百灯，所以称为无尽灯。
在此过程中，用于点燃其他灯明的灯本身并不会有所减损，却能够令其他的灯焕发出更多的光亮，如同《大方广佛华严经·入法界品》云：“譬如一灯燃百千灯，其本一灯无减无尽；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，普燃三世诸佛智灯，而其心灯无减无尽。”
以上所说还仅仅是无尽灯中横之无尽的内涵，此外更有一番竖之无尽的深意，是禅宗祖师借用《孟子·万章上》中“以先觉觉后觉”的文句，来形容佛陀心法代代相传，历代祖师心心相印，以至于今，正如灯灯相续而无断绝。因此，后世记载禅宗传承世系和开悟机缘的著述，也有了一个统一的名称：传灯录。
三、重重无尽，灯灯互映一切灯
在忉利天王的宫殿上方，覆盖有一张网，名叫因陀罗网，是用宝珠所串的线织成的，网上每颗宝珠都光明赫赫，照烛明朗。而这一颗颗宝珠的光，彼此之间又互相辉映。
于是，在任意一颗珠上，都能映现出其余所有宝珠的光影，每颗宝珠都是如此互相影现，了了分明，这是第一重；在每颗宝珠所影现的众多珠影中，每一颗珠影又会现出其余一切珠影，这是第二重；乃至二重所现珠影之中，又影现出一切所悬珠影……如此一重一重，交相映现，重重无尽。
这便是华严十玄门中第七“因陀罗网境界门”所描述的情形：法界缘起便是如此，一切诸法互为缘起，以一法成一切法，以一切法起一法，相资相待，互摄互容，犹如因陀罗网一样重重无际。
若将圆融无碍、微妙甚深的法界缘起之理具体到我们日常的修行中，便可以看出共修的深刻意义了。世间常说“一滴水，只有融入大海才不会干涸”，佛法的修行何尝不是如此呢？
就以供灯来说，我们自己在佛前所供奉的灯明可能只有一盏或几盏，但因为与其他百千灯明共同供奉在佛前，当所有的灯明都亮起来，任意一盏灯都在被其他所有的灯光所照亮，而自己所显现出的光明也可以照亮其余所有灯，光光互照，重重无尽，与因陀罗网的境界如出一辙。每一盏灯都为这份光明发出了自己的一份光，都参与了这份光明、这份清净、这份智慧。
最后，让我们以《达磨大师破相论》中的一段话作为本文的结尾：
长明灯者，即正觉心也。以觉明了，喻之为灯。是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行以为添油，智慧明达喻如灯火。常燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗。能以此法转相开示，即是一灯燃百千灯。以灯续燃，燃灯无尽，故号长明。
今值元宵佳节，在共同祝祷疫情消退、国泰民安的同时，也祈愿我等佛子都能
开启正觉，点燃心灯；
焰焰交辉，灯灯相续；
心光普照，智灯长明！
来源：灵隐寺、自在罗汉
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