千万不要错过,从今天(冬至)起,地心开始释放宇宙高能,这可是一年中最好的修炼时机!#丹道修炼#
古书上说:“冬至一阳生,夏至一阴生”。那么阳是什么?它是说明地球的物理,这是其中之一。
地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的:夏至一阴生以后,开始渐渐吸收宇宙的功能,一直到冬至吸到地心,在古代是说阳气下降到地心,到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候,可到达九万六千多丈,这不能说我们的古人不科学。
几千年前,他们就知道地球的放射功能,到太空的其他星球,有一个界限,也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道,夏天的井水是凉的,冬天的井水是温的,就是因为地下有阳气。
《易经》包括的学问太多了,如学医,先要把《易经》研究透,因为人体的内部也有一阳生,有些年纪大的,或者比较衰弱的,不必害怕,因为人随时有一阳生的现象,只要把握住这初生的一阳,适当调摄,就对健康有益。像有些人睡不着,好像是失眠,其实是体能消耗到要恢复以前,可能精神非常旺,不想睡,要注意,这不是阳气而是阴气,和地球物理一样,但过了这个阶段,非常想睡,会大睡,那就是一阳生的现象。
我们要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中,一阳初生之处最为重要。宋朝五大儒之一的邵康节(邵雍),他是研究《易经》的专家,他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则,可谓前无古人后无来者,后面的人到现在为止,能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理,他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是:
冬至子之半 天心无改移
一阳初动处 万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理,是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月(阴历十一月)下半的气,子月是复卦,一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生,开始了一阳。运用到人的生命上,就是子时,从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整,正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”,在每天时间上来说,十二点是子时一半,上一半的子时属于当天夜里,下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”,冬至是子月一半的时候,宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”,平稳极了,这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先,也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念,真正空了,才是阳气来之前的境界。
邵康节这一句“冬至子之半,天心无改移”。道家所谓天心就是佛学讲的无念真如这个境界。这个时候天心叫做“天心正运”,运就是运动的意思,就是这一刹那之间,指南针刚停在那里,对着南北极最准的这一刹那。所以有些算命看风水地理的,要想懂天心正运就很难了,那是极微之间,刹那之间。所以天心也就是佛家讲明心见性那个阶段,是万缘放下一念不生时。“天心无改移”,这个时候,阳气将要发动,道家叫无阴阳之地,不阴也不阳。也就是佛家讲非空非有,即空即有,所谓止的道理。
我们懂了 “天心无改移”,就懂得阳气真发动的状况。 当一个人睡觉打鼾时,实际上没有真睡着,脑子还有思想; 当他真正睡着时,原本吸啊呼啊,忽然有一个短暂的不呼也不吸了,动都不动,那是真睡着了。等一下他又吸气了,身体也动一下。
所以懂得佛家禅定修止息的,就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气,停止了呼吸。这个境界配合心理的“天心无改移”,到了呼吸真正不来不往的时候,思想心念绝对没有了,这个是空灵,要从这个地方起步修道。
所以禅宗讲修定打坐到一念不生。一念不生没有什么了不起。其实人到疲劳已极,什么话都懒得讲了,那也是一念不生啊!不过那个阴境界。可是一般人不懂得这个学理,认为阴境界一来就害怕了。阴境界就让它阴境界,阴也不错,阴极就阳生嘛!它是必然的。一般修道的人很冤枉,不懂这个学理,我们知道阳极也阴生。你今天绝望到极点,慢慢慢慢地进入到什么都不知道,那就是阳极阴生。
“冬至子之半”,一半一半,平潮时候一半一半。所以我讲我们小时候在海边玩耍,看海潮在平,冬至子之半看到潮水平的时候,同我们心情身体一样,平静异常,非常宁静。“天心无改移”,天心是我们中国《易经》道家的话,就代表生命的本相。无改移就是没有动过,这个时候要把握住。这个时候就是“一阳初动处”,是生命的根源。“万物未生时”,就是#禅宗# 所谓的“本来无一物”,很清静的境界。
但是我们懂了《易经》的道理后,就了解这个清静不是永远可以保存的,那是不行的。永远保存不变的话,阳也变成阴了,变成了死东西啦。阳能是个生长的东西,“能”是个生长的炁化。至于阴呢?阴是个收藏的东西,阴极就阳生,必定会收藏进来,所谓阳施,阳性是放射的;阴藏,阴是代表女性。阳施阴藏,是两种功能。那么修道要到什么程度呢?最后还是要到达邵康节说的“一阳初动处,万物未生时”。这个时候就是平潮的时候--不阴不阳、半阴半阳、无阴无阳。这个境界是个最高的境界。假设一动,不是阴就是阳,这个复卦的道理,生命的道理也就在这里边。#丹道#
人的这个生命,每天活着,如果没有用修养功夫,每天在生理上补充些、赚些什么回来,那就很吃亏了。不要认为过一年是长大了一岁,那是又残废了一岁,又损失了一岁。所以老子说:“物壮则老。”一个东西壮盛了,就要变老,“谓之不道”,老了就要死亡。死亡没有什么了不起,死亡是另一种生命的开始,不过是一种变化而已。这个卦变了,本来是乾卦变成坤卦了,就是这么个道理。#丹道修炼# https://t.cn/z8AH4Mn
古书上说:“冬至一阳生,夏至一阴生”。那么阳是什么?它是说明地球的物理,这是其中之一。
地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的:夏至一阴生以后,开始渐渐吸收宇宙的功能,一直到冬至吸到地心,在古代是说阳气下降到地心,到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候,可到达九万六千多丈,这不能说我们的古人不科学。
几千年前,他们就知道地球的放射功能,到太空的其他星球,有一个界限,也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道,夏天的井水是凉的,冬天的井水是温的,就是因为地下有阳气。
《易经》包括的学问太多了,如学医,先要把《易经》研究透,因为人体的内部也有一阳生,有些年纪大的,或者比较衰弱的,不必害怕,因为人随时有一阳生的现象,只要把握住这初生的一阳,适当调摄,就对健康有益。像有些人睡不着,好像是失眠,其实是体能消耗到要恢复以前,可能精神非常旺,不想睡,要注意,这不是阳气而是阴气,和地球物理一样,但过了这个阶段,非常想睡,会大睡,那就是一阳生的现象。
我们要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中,一阳初生之处最为重要。宋朝五大儒之一的邵康节(邵雍),他是研究《易经》的专家,他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则,可谓前无古人后无来者,后面的人到现在为止,能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理,他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是:
冬至子之半 天心无改移
一阳初动处 万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理,是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月(阴历十一月)下半的气,子月是复卦,一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生,开始了一阳。运用到人的生命上,就是子时,从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整,正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”,在每天时间上来说,十二点是子时一半,上一半的子时属于当天夜里,下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”,冬至是子月一半的时候,宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”,平稳极了,这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先,也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念,真正空了,才是阳气来之前的境界。
邵康节这一句“冬至子之半,天心无改移”。道家所谓天心就是佛学讲的无念真如这个境界。这个时候天心叫做“天心正运”,运就是运动的意思,就是这一刹那之间,指南针刚停在那里,对着南北极最准的这一刹那。所以有些算命看风水地理的,要想懂天心正运就很难了,那是极微之间,刹那之间。所以天心也就是佛家讲明心见性那个阶段,是万缘放下一念不生时。“天心无改移”,这个时候,阳气将要发动,道家叫无阴阳之地,不阴也不阳。也就是佛家讲非空非有,即空即有,所谓止的道理。
我们懂了 “天心无改移”,就懂得阳气真发动的状况。 当一个人睡觉打鼾时,实际上没有真睡着,脑子还有思想; 当他真正睡着时,原本吸啊呼啊,忽然有一个短暂的不呼也不吸了,动都不动,那是真睡着了。等一下他又吸气了,身体也动一下。
所以懂得佛家禅定修止息的,就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气,停止了呼吸。这个境界配合心理的“天心无改移”,到了呼吸真正不来不往的时候,思想心念绝对没有了,这个是空灵,要从这个地方起步修道。
所以禅宗讲修定打坐到一念不生。一念不生没有什么了不起。其实人到疲劳已极,什么话都懒得讲了,那也是一念不生啊!不过那个阴境界。可是一般人不懂得这个学理,认为阴境界一来就害怕了。阴境界就让它阴境界,阴也不错,阴极就阳生嘛!它是必然的。一般修道的人很冤枉,不懂这个学理,我们知道阳极也阴生。你今天绝望到极点,慢慢慢慢地进入到什么都不知道,那就是阳极阴生。
“冬至子之半”,一半一半,平潮时候一半一半。所以我讲我们小时候在海边玩耍,看海潮在平,冬至子之半看到潮水平的时候,同我们心情身体一样,平静异常,非常宁静。“天心无改移”,天心是我们中国《易经》道家的话,就代表生命的本相。无改移就是没有动过,这个时候要把握住。这个时候就是“一阳初动处”,是生命的根源。“万物未生时”,就是#禅宗# 所谓的“本来无一物”,很清静的境界。
但是我们懂了《易经》的道理后,就了解这个清静不是永远可以保存的,那是不行的。永远保存不变的话,阳也变成阴了,变成了死东西啦。阳能是个生长的东西,“能”是个生长的炁化。至于阴呢?阴是个收藏的东西,阴极就阳生,必定会收藏进来,所谓阳施,阳性是放射的;阴藏,阴是代表女性。阳施阴藏,是两种功能。那么修道要到什么程度呢?最后还是要到达邵康节说的“一阳初动处,万物未生时”。这个时候就是平潮的时候--不阴不阳、半阴半阳、无阴无阳。这个境界是个最高的境界。假设一动,不是阴就是阳,这个复卦的道理,生命的道理也就在这里边。#丹道#
人的这个生命,每天活着,如果没有用修养功夫,每天在生理上补充些、赚些什么回来,那就很吃亏了。不要认为过一年是长大了一岁,那是又残废了一岁,又损失了一岁。所以老子说:“物壮则老。”一个东西壮盛了,就要变老,“谓之不道”,老了就要死亡。死亡没有什么了不起,死亡是另一种生命的开始,不过是一种变化而已。这个卦变了,本来是乾卦变成坤卦了,就是这么个道理。#丹道修炼# https://t.cn/z8AH4Mn
樗瓠叟语五行用药之火:火是夏天之气,有温暖大地之功,有积极向上,奋勇拼搏之劲,有化解一切冰冻与寒冷之力,经方代表就是以附子为君药的四逆汤,犹如寒冬中的太阳,温化冰冷,驱散崮寒,给人以笑脸与热情,让热流贯通心脉,让温暖周流经络,由内而外驱散寒冷和僵硬,重焕生机与柔软。与其一类的还有桂枝加附子汤等
庚子霜降 保护脾胃
2020年10月23日(农历庚子年九月初七)6点59分,我们居住的北半球进入二十四节气的「霜降」。
《月令七十二候集解》关于霜降说:「九月中,气肃而凝,露结为霜矣。」霜降是秋季的最后一个节气,是秋季到冬季的过渡。
霜降不代表一定「降霜」,而是表达了气温骤降,昼夜温差大的意思,表现为早晚天气较冷,中午比较热,秋燥明显。俗话讲「霜降杀百草」。霜降时节,阴气始凝,北方的植物渐渐失去生机,深秋景象明显,冷空气南下越来越频繁。
庚子年的霜降昼夜温差幅度较大,原因是火星影响地球,白天与阳光相得益彰,像北京地区的温度最高可达20℃以上;金星影响形成的「金运」和「金气」太过,夜里寒气辐射,致气温下降至0℃左右。
霜降至立冬半个月处在庚子年「五之气」,火星影响地球气候,在北半球形成了「秋行夏令」;北半球的地气处于秋末冬初阶段,学名为「阳明燥金」。「金」与「火」相克,不相得,不会形成大寒大凉的气候。因而《經》云:「民乃康。」这种气候很容易让人大意。大意之中,藏匿危机。在这种气候下,北半球人面对的危机有远近两个。
[爱心][爱心]近期危机 伤害肠胃
庚子年,一是金运太过的中运,影响全年的气候;二是大暑之后「阳明燥金在泉」,影响下半年的气候;三是五之气主气「阳明燥金」;四是北半球四运的主运是「金运太过」,生燥凉气候,至立冬后4天结束。
「四金」合一,金运金气太过,寒气逼人。但是,当令之气是「少阳相火」,形成了「金火相搏」的「金郁」气候。在这种时空下,肠胃可能会因痞症,出现腹部的各种不适。
「脾胃为后天之本。」霜降之后,饮食避寒就温,是保护脾胃的根本。无论饮食还是喝水必须温热。到了口中的食物与水,只要不够温热,不可以下咽。否则,寒凉如同「内鬼」,可以与时空中的寒凉同气相求,相得益彰,导致腹部出现寒滞胀疼的症状;继而「土不生金」,脾胃不养肺,肺的「卫气」遭到破坏,引起喉咙肿痛,或者伴有低烧。如果不及时有效干预,会出现内凉外热,酸软无力,发烧眩晕等症状。
一旦腹部不适,与唇色黄白共存,可以考虑饮食健脾和胃;如果又伴有肉懒身重的状况,可以饭时适量吃一点辣椒除湿;如果伴有清瘦寒凉的状况,可以考虑即时饮食温补肾阳。
[爱心][爱心]远期危机 脾不养肺
小雪至大寒两个月,北半球进入「六气」的终之气「太阳寒水」,时间横跨冬至前后各一个月,是一年中最冷的时间。
庚子年的这两个月,金星影响地球,形成的当令之气是「阳明燥金」,与庚子年金运太过的中运和合,壮大为强劲的金运金气。金生水,水为寒,金水借力,相得益彰,使得庚子年终之气(2020.11.22-2021.1.20)格外寒冷。
而这段时间「五运」的「客运」是太过的土运。土主湿生金,又会与金气相得益彰。所以,终之气的两个月,土、金、水三者相得益彰,使得终之气两个月湿寒交加,雪上加霜。
这种气候30年一次,除了「庚子年」之外,还有「庚午年」,例如30年前的1990年。所不同的是,庚子年的地支为「阳水」,水生寒,阳水属于太过之寒。所以,今年是60年一遇的极寒天气。
肺畏寒。处在世界「新冠肺炎」疫情时空下的北半球人,在极端寒冷的气候下,将面临一场严峻的考验。面对这场考验,尽管防控疫情的手段和方法是多样的,最根本的防控还是「强健的免疫力」。
从时令养生角度提高身心免疫力的建议如下:
[玫瑰]1、当下做起,收心藏身
距离小雪节气只有一个多月,人的细胞更新大概有百天。在有限的时间内建立身心平衡的环境,利于健康细胞的生长。五之气「少阳相火」当令,与心相应。可以引起人「虚假繁荣」的过度兴奋。收心不耗神,则是养身。
[玫瑰]2、戌时睡觉,不过亥初
戌时心包经旺,如同警卫部队保护心脏。因为亥初至寅初6个小时为一日之「冬」。冬为水,水克火,心属火。火在一日之「冬」休眠,圆融自保,谓之上策。
一旦夜里睡眠不深,除肠胃不宁原因之外,也要考虑「秋行夏令,夏火应心」的气候状况。可以晚上睡前饮食养心阴,助力深层次睡眠。
[玫瑰]3、温养少阳,助长阳明,收敛太阳
当亥时、子时少阳经旺之时,人在睡眠中,如同植物发芽,开启一日之「生」,称之为「少阳气」;少阳气足,寅时自然苏醒,开启一日阳气之「长」。
阳在心中,气行脉中,卫气健行。「少阳气」和「阳明气」充足,方有未、申两个时辰的圆融的「太阳气」,在酉初入肾,完成「十一脏腑之精华归于肾」的使命。酉初内热,饮食养阴;酉时虚寒,饮食养阳。平衡内热,即时养阴,阳气内敛,即为质量。
「肾为作强之官。」肾气充盈,收纳肺气,方可顺应「肺主肃降」之天性。肺气降,卫气上升,百毒肃清!
时时天天,月月年年,气定神闲,人天自然。 https://t.cn/RDUmpFL
2020年10月23日(农历庚子年九月初七)6点59分,我们居住的北半球进入二十四节气的「霜降」。
《月令七十二候集解》关于霜降说:「九月中,气肃而凝,露结为霜矣。」霜降是秋季的最后一个节气,是秋季到冬季的过渡。
霜降不代表一定「降霜」,而是表达了气温骤降,昼夜温差大的意思,表现为早晚天气较冷,中午比较热,秋燥明显。俗话讲「霜降杀百草」。霜降时节,阴气始凝,北方的植物渐渐失去生机,深秋景象明显,冷空气南下越来越频繁。
庚子年的霜降昼夜温差幅度较大,原因是火星影响地球,白天与阳光相得益彰,像北京地区的温度最高可达20℃以上;金星影响形成的「金运」和「金气」太过,夜里寒气辐射,致气温下降至0℃左右。
霜降至立冬半个月处在庚子年「五之气」,火星影响地球气候,在北半球形成了「秋行夏令」;北半球的地气处于秋末冬初阶段,学名为「阳明燥金」。「金」与「火」相克,不相得,不会形成大寒大凉的气候。因而《經》云:「民乃康。」这种气候很容易让人大意。大意之中,藏匿危机。在这种气候下,北半球人面对的危机有远近两个。
[爱心][爱心]近期危机 伤害肠胃
庚子年,一是金运太过的中运,影响全年的气候;二是大暑之后「阳明燥金在泉」,影响下半年的气候;三是五之气主气「阳明燥金」;四是北半球四运的主运是「金运太过」,生燥凉气候,至立冬后4天结束。
「四金」合一,金运金气太过,寒气逼人。但是,当令之气是「少阳相火」,形成了「金火相搏」的「金郁」气候。在这种时空下,肠胃可能会因痞症,出现腹部的各种不适。
「脾胃为后天之本。」霜降之后,饮食避寒就温,是保护脾胃的根本。无论饮食还是喝水必须温热。到了口中的食物与水,只要不够温热,不可以下咽。否则,寒凉如同「内鬼」,可以与时空中的寒凉同气相求,相得益彰,导致腹部出现寒滞胀疼的症状;继而「土不生金」,脾胃不养肺,肺的「卫气」遭到破坏,引起喉咙肿痛,或者伴有低烧。如果不及时有效干预,会出现内凉外热,酸软无力,发烧眩晕等症状。
一旦腹部不适,与唇色黄白共存,可以考虑饮食健脾和胃;如果又伴有肉懒身重的状况,可以饭时适量吃一点辣椒除湿;如果伴有清瘦寒凉的状况,可以考虑即时饮食温补肾阳。
[爱心][爱心]远期危机 脾不养肺
小雪至大寒两个月,北半球进入「六气」的终之气「太阳寒水」,时间横跨冬至前后各一个月,是一年中最冷的时间。
庚子年的这两个月,金星影响地球,形成的当令之气是「阳明燥金」,与庚子年金运太过的中运和合,壮大为强劲的金运金气。金生水,水为寒,金水借力,相得益彰,使得庚子年终之气(2020.11.22-2021.1.20)格外寒冷。
而这段时间「五运」的「客运」是太过的土运。土主湿生金,又会与金气相得益彰。所以,终之气的两个月,土、金、水三者相得益彰,使得终之气两个月湿寒交加,雪上加霜。
这种气候30年一次,除了「庚子年」之外,还有「庚午年」,例如30年前的1990年。所不同的是,庚子年的地支为「阳水」,水生寒,阳水属于太过之寒。所以,今年是60年一遇的极寒天气。
肺畏寒。处在世界「新冠肺炎」疫情时空下的北半球人,在极端寒冷的气候下,将面临一场严峻的考验。面对这场考验,尽管防控疫情的手段和方法是多样的,最根本的防控还是「强健的免疫力」。
从时令养生角度提高身心免疫力的建议如下:
[玫瑰]1、当下做起,收心藏身
距离小雪节气只有一个多月,人的细胞更新大概有百天。在有限的时间内建立身心平衡的环境,利于健康细胞的生长。五之气「少阳相火」当令,与心相应。可以引起人「虚假繁荣」的过度兴奋。收心不耗神,则是养身。
[玫瑰]2、戌时睡觉,不过亥初
戌时心包经旺,如同警卫部队保护心脏。因为亥初至寅初6个小时为一日之「冬」。冬为水,水克火,心属火。火在一日之「冬」休眠,圆融自保,谓之上策。
一旦夜里睡眠不深,除肠胃不宁原因之外,也要考虑「秋行夏令,夏火应心」的气候状况。可以晚上睡前饮食养心阴,助力深层次睡眠。
[玫瑰]3、温养少阳,助长阳明,收敛太阳
当亥时、子时少阳经旺之时,人在睡眠中,如同植物发芽,开启一日之「生」,称之为「少阳气」;少阳气足,寅时自然苏醒,开启一日阳气之「长」。
阳在心中,气行脉中,卫气健行。「少阳气」和「阳明气」充足,方有未、申两个时辰的圆融的「太阳气」,在酉初入肾,完成「十一脏腑之精华归于肾」的使命。酉初内热,饮食养阴;酉时虚寒,饮食养阳。平衡内热,即时养阴,阳气内敛,即为质量。
「肾为作强之官。」肾气充盈,收纳肺气,方可顺应「肺主肃降」之天性。肺气降,卫气上升,百毒肃清!
时时天天,月月年年,气定神闲,人天自然。 https://t.cn/RDUmpFL
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