#遇见美好# 2021年新年吉祥“牛”转乾坤。刀郎二十年“心愿”之作《金刚经》
时隔20年，历尽人生沧桑的刀郎，再次推出了他的新专辑——《如是我闻》。与以往的流行歌曲不同，这张专辑将《金刚经》经文，一字不差地谱入11首曲目中，将千年佛经重新演绎，令人震撼耳目、刷新视听！熟悉刀郎的人都知道，他是一位虔诚的佛教徒，曾经在自己的博客上，为自己亲爱的哥哥的辞世，以及自己可耻的诅咒一事忏悔。他还在自己写的歌曲《流浪生死的孩子》（云朵版）中，放上了一段亲自念诵的《地藏经》第十二品。以期利益更多人。这一次刀郎推出了“心愿”之作《如是我闻》（金刚经），以自己的真名“罗林”发行。很显然，这不是以商业利益为目的，创作过程也是百转千回，数度中断，历经20年终于耀世发布！而这张专辑背后，藏着他自己无比感人的孝心孝行！据罗林（刀郎）自己介绍，这张专辑的缘起是这样的：上世纪90年代末，在乌鲁木齐罗林音乐工作室的时候。有几年疯狂的喜欢上了跑步，并且喜欢把一些咒语做成舞曲配合步频用来跑步。有一次被我母亲听见。她对我说：“二娃，你这个东西整得巴适哦，你要不要试一哈把金刚经也弄成这样呢？像你爸爸这种平时不爱读经的给他灌灌耳音也好。”我当时想都没想就答应了：“要得嘛，我试试看。”然而，整张专辑的制作过程，远远比他想象的艰难，“毕竟一字不增一字不减在乐句与曲式上的限制太大了。”一直到2013年，他下定决心要把此事了结。甚至为此把巡演的摊子散了，停了所有的活动，同时决定不了此事不再发原创作品。（如此一来，他的收入必然要大大减少）。但即便这样，情况依旧很糟糕，用刀郎自己的话来说“我以为是我个人不具备能力与福德去做这件事。”直到父亲离世，也没有能完成。一直到2017年，一位关注此事很久的僧人朋友来看他，并劝他把之前编完的1-7品先拿出来。意思是即使后面内容的不能完成，这事也算一个结果。没想到作出这个决定后，他的状态忽然好了起来，创作也越发顺利。2020年初，刀郎完成了整个音乐的后期。或许这件事不算圆满，但对于刀郎来说“对母亲和父亲特别是对自己有了一个交代。”在分享专辑制作过程的文章末尾，刀郎还特别写道“谢谢爸爸！你临走时的‘谢谢你’三个字让苟活于世的我释然。”十分随喜刀郎这张专辑的发布。尤其是他为了利益父亲的发心，尤为珍贵，亦是佛教精神践行在世俗之中的体现。佛教十分注重孝道，《父母恩难报经》云：“父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。”据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在因地时，有一世身为婆罗门女，她的母亲因为犯邪见的罪业，死后堕入无间地狱，婆罗门女为了救护母亲，不惜变卖家宅，广求香花，供养三宝。，因她虔诚无私的发心，竟感得觉华定自在王如来示现，救她母亲出离苦海。更不可思议的是，像这样奋不顾身救护母亲的事情，地藏菩萨在成就之前做了无数次。所以从古至今，无数高僧大德都效仿地藏王菩萨报答父母恩德，将精进修行的功德回向给父母，祈愿他们早日离苦得乐。甚至为此付出我们常人无法想象的努力。民国虚云禅师出生前，其父母年逾四十都没有孩子，后来到城外观音古寺求子，才如愿怀孕。没想到，孩子生下来后，竟是一个肉团，产妇当时便因为惊吓而气绝。新生儿的父亲以为这是一个怪物，差点让人将肉球扔掉，幸好此时有一位卖药翁经过，老头不敲门就走进家中，拿着刀一下子就剖开了这个肉球，家人凑过来一看，发现是个大胖小子，这才救了孩子一命。这个孩子，就是后来的虚云老和尚。虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德回向母亲，希望母亲早脱轮回。光绪八年（1882年）七月一日，老和尚自普陀法华庵起香，三步一拜，初开始时，有偏真、秋凝等四僧附香，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月才到达五台山。期间四位附香者先后退出。只有他他一个人坚持礼拜前进。腊月时候，老和尚渡过黄河，因为错过宿店了机缘，在路边一个茅棚中度夜。后半夜大雪纷飞，黎明后积雪已经盈尺，过往无人，他在茅棚中枯坐念佛，饥寒交迫，又不能前进，到了第六日，他陷入昏迷。幸好得到一个叫“文吉”（实为文殊菩萨化身）的乞丐相救，得以继续前进，这是因为他一片赤忱孝心，最终感得文殊菩萨示现救度，最终达成了报母恩的夙愿。对于我们普通人来说，哪怕我们做不到像高僧大德那样发大愿，行持苦行，但无论在世间还是出世间法的角度，将孝顺父母放在心中重要的位置，都十分重要。梦参老和尚曾经讲过一个事情：过去在温州地区，有一个信佛的佛弟子，他对他妈妈很不孝顺，但是他非常信佛，他就朝拜，他一个师父、一个大德，跟他师父请法，他师父跟他说，这个法我不说了，今天你回家去吧，你回家去看著来给你开门那个，把棉袄反穿上了，那就是佛！你请他给你说法吧。那个人就回家去了。他回去了，因为他到他师父那儿去了就很晚了，再回去就很晚了。他家里就没有别人，就他一个妈妈。他平常非常忤逆，骂他妈妈、打他妈妈呀，他妈妈一听着他的声音就怕死了。他回家去了，到夜间很晚了，他就打门，他妈妈一听她儿子的声音，吓得不得了，棉袄也顾不得穿上了，就反披上了。一开门，她儿子一看那反穿棉袄的是他妈妈。噢，他说妈妈就是佛。从此之后他就改变了，他就孝顺他妈妈了，他就向他妈妈忏悔。说完这个故事，所以梦参法师还开示道：“说我们孝顺父母就是善事于佛，懂得这个道理了，对待父母你随时念经，乃至你随时行住坐卧给他们回向。为什么？佛是不做错事的，佛不需要你回向。但是父母可容易做错事，他们的错误很多啊，所以你要回向。如果你能这样做，你身、口、意，十业完全清净的。因为你把父母当成佛，功德非常之大的。为什么要说个顺字，孝顺、孝顺，一般说的孝养，这个说的孝顺。孝养，你只能养他们的身体，衣食住行照顾好他。孝顺就不同了，是养他的志，可以说转变他，让他信佛，长养他的善根。这个功德最大了，这叫最大的孝。亲得离尘垢，子道方成就。”都说，真正的大孝能够感天动地。相信，通过宣传《金刚经》，刀郎给他的父亲积蓄了巨大福德。这将会给他们的父亲带去真正的利益，无论他走到哪里，无论他经历了什么，这一份最珍贵的礼物（福德），都是最有用的护身符！祈愿一切佛子生生世世精进不懈怠，利益一切如父如母诸有情！ https://t.cn/RXnNTiO
时隔20年，历尽人生沧桑的刀郎，再次推出了他的新专辑——《如是我闻》。与以往的流行歌曲不同，这张专辑将《金刚经》经文，一字不差地谱入11首曲目中，将千年佛经重新演绎，令人震撼耳目、刷新视听！熟悉刀郎的人都知道，他是一位虔诚的佛教徒，曾经在自己的博客上，为自己亲爱的哥哥的辞世，以及自己可耻的诅咒一事忏悔。他还在自己写的歌曲《流浪生死的孩子》（云朵版）中，放上了一段亲自念诵的《地藏经》第十二品。以期利益更多人。这一次刀郎推出了“心愿”之作《如是我闻》（金刚经），以自己的真名“罗林”发行。很显然，这不是以商业利益为目的，创作过程也是百转千回，数度中断，历经20年终于耀世发布！而这张专辑背后，藏着他自己无比感人的孝心孝行！据罗林（刀郎）自己介绍，这张专辑的缘起是这样的：上世纪90年代末，在乌鲁木齐罗林音乐工作室的时候。有几年疯狂的喜欢上了跑步，并且喜欢把一些咒语做成舞曲配合步频用来跑步。有一次被我母亲听见。她对我说：“二娃，你这个东西整得巴适哦，你要不要试一哈把金刚经也弄成这样呢？像你爸爸这种平时不爱读经的给他灌灌耳音也好。”我当时想都没想就答应了：“要得嘛，我试试看。”然而，整张专辑的制作过程，远远比他想象的艰难，“毕竟一字不增一字不减在乐句与曲式上的限制太大了。”一直到2013年，他下定决心要把此事了结。甚至为此把巡演的摊子散了，停了所有的活动，同时决定不了此事不再发原创作品。（如此一来，他的收入必然要大大减少）。但即便这样，情况依旧很糟糕，用刀郎自己的话来说“我以为是我个人不具备能力与福德去做这件事。”直到父亲离世，也没有能完成。一直到2017年，一位关注此事很久的僧人朋友来看他，并劝他把之前编完的1-7品先拿出来。意思是即使后面内容的不能完成，这事也算一个结果。没想到作出这个决定后，他的状态忽然好了起来，创作也越发顺利。2020年初，刀郎完成了整个音乐的后期。或许这件事不算圆满，但对于刀郎来说“对母亲和父亲特别是对自己有了一个交代。”在分享专辑制作过程的文章末尾，刀郎还特别写道“谢谢爸爸！你临走时的‘谢谢你’三个字让苟活于世的我释然。”十分随喜刀郎这张专辑的发布。尤其是他为了利益父亲的发心，尤为珍贵，亦是佛教精神践行在世俗之中的体现。佛教十分注重孝道，《父母恩难报经》云：“父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。”据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在因地时，有一世身为婆罗门女，她的母亲因为犯邪见的罪业，死后堕入无间地狱，婆罗门女为了救护母亲，不惜变卖家宅，广求香花，供养三宝。，因她虔诚无私的发心，竟感得觉华定自在王如来示现，救她母亲出离苦海。更不可思议的是，像这样奋不顾身救护母亲的事情，地藏菩萨在成就之前做了无数次。所以从古至今，无数高僧大德都效仿地藏王菩萨报答父母恩德，将精进修行的功德回向给父母，祈愿他们早日离苦得乐。甚至为此付出我们常人无法想象的努力。民国虚云禅师出生前，其父母年逾四十都没有孩子，后来到城外观音古寺求子，才如愿怀孕。没想到，孩子生下来后，竟是一个肉团，产妇当时便因为惊吓而气绝。新生儿的父亲以为这是一个怪物，差点让人将肉球扔掉，幸好此时有一位卖药翁经过，老头不敲门就走进家中，拿着刀一下子就剖开了这个肉球，家人凑过来一看，发现是个大胖小子，这才救了孩子一命。这个孩子，就是后来的虚云老和尚。虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德回向母亲，希望母亲早脱轮回。光绪八年（1882年）七月一日，老和尚自普陀法华庵起香，三步一拜，初开始时，有偏真、秋凝等四僧附香，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月才到达五台山。期间四位附香者先后退出。只有他他一个人坚持礼拜前进。腊月时候，老和尚渡过黄河，因为错过宿店了机缘，在路边一个茅棚中度夜。后半夜大雪纷飞，黎明后积雪已经盈尺，过往无人，他在茅棚中枯坐念佛，饥寒交迫，又不能前进，到了第六日，他陷入昏迷。幸好得到一个叫“文吉”（实为文殊菩萨化身）的乞丐相救，得以继续前进，这是因为他一片赤忱孝心，最终感得文殊菩萨示现救度，最终达成了报母恩的夙愿。对于我们普通人来说，哪怕我们做不到像高僧大德那样发大愿，行持苦行，但无论在世间还是出世间法的角度，将孝顺父母放在心中重要的位置，都十分重要。梦参老和尚曾经讲过一个事情：过去在温州地区，有一个信佛的佛弟子，他对他妈妈很不孝顺，但是他非常信佛，他就朝拜，他一个师父、一个大德，跟他师父请法，他师父跟他说，这个法我不说了，今天你回家去吧，你回家去看著来给你开门那个，把棉袄反穿上了，那就是佛！你请他给你说法吧。那个人就回家去了。他回去了，因为他到他师父那儿去了就很晚了，再回去就很晚了。他家里就没有别人，就他一个妈妈。他平常非常忤逆，骂他妈妈、打他妈妈呀，他妈妈一听着他的声音就怕死了。他回家去了，到夜间很晚了，他就打门，他妈妈一听她儿子的声音，吓得不得了，棉袄也顾不得穿上了，就反披上了。一开门，她儿子一看那反穿棉袄的是他妈妈。噢，他说妈妈就是佛。从此之后他就改变了，他就孝顺他妈妈了，他就向他妈妈忏悔。说完这个故事，所以梦参法师还开示道：“说我们孝顺父母就是善事于佛，懂得这个道理了，对待父母你随时念经，乃至你随时行住坐卧给他们回向。为什么？佛是不做错事的，佛不需要你回向。但是父母可容易做错事，他们的错误很多啊，所以你要回向。如果你能这样做，你身、口、意，十业完全清净的。因为你把父母当成佛，功德非常之大的。为什么要说个顺字，孝顺、孝顺，一般说的孝养，这个说的孝顺。孝养，你只能养他们的身体，衣食住行照顾好他。孝顺就不同了，是养他的志，可以说转变他，让他信佛，长养他的善根。这个功德最大了，这叫最大的孝。亲得离尘垢，子道方成就。”都说，真正的大孝能够感天动地。相信，通过宣传《金刚经》，刀郎给他的父亲积蓄了巨大福德。这将会给他们的父亲带去真正的利益，无论他走到哪里，无论他经历了什么，这一份最珍贵的礼物（福德），都是最有用的护身符！祈愿一切佛子生生世世精进不懈怠，利益一切如父如母诸有情！ https://t.cn/RXnNTiO
由于记错开工时间、买了初七绿皮车票、没有高铁、火车抢不到票、出了车祸没有顺风车等等等等机缘巧合的原因，让我拥有多了一天的假期
从元旦开始就想正儿八经的做一个年终总结和新年展望（还好没有），但是因为一直不愿意面对拖了很久很久，终于在春节的尾巴，要正儿八经的想想了
2020年真的是很辛苦的一年呐…
从年初开始就身体不太舒服，疫情也没去哪儿玩，泰国、台湾…这些规划中要去的都没去，甚至连温泉也没有去…工作也不太顺利，没想到换了工作之后会更加的水土不服…
压力嘛，压力也总是会有的，有对自己的不满意，有身边的亲人莫名其妙来的期待和夸奖，也有和同事、同龄人之间的对比带来的惶恐和焦虑，总的来说就是不想麻烦也不想辜负别人，但是又好像自己没有办法很好的处理好这些
收获嘛，收获也总是会有的，如果把每一次的痛苦都理解成在成长，那现在一定是在茁壮成长吧，这大概也算是收获？收获了和阿崽稳稳当当的一年，收获了曹雪饼这个傻，收获了工资更高的工作，总得来说快乐时光肯定是会有的
未来嘛，新的一年的对自己的期待，肯定是希望能够独当一面成为有趣的人
也许也该去接受自己在这个年纪应该去成为一个成熟的人，但是不能放弃有趣这个梦想呀，当然可能无趣的人才会追求有趣吧
希望自己能够更周全的考虑问题
希望自己能够更果断的处理工作
希望自己能够更温柔的对待家人和猫
希望自己能够更自洽的面对不符合预期的自己
希望自己能够更好的处理工作和生活的空间，适时的把自己从工作抽离出来，才能成为更好的自己
生活应该是有很多的意义的，经历应该也是其中的一种
还是得自洽，得接纳自己，得改变才好呀
最后的最后，谢谢把我从负能量里拽出来，没有放弃我的你
去年，真是辛苦的一年呀
去年，真是幸福的一年呀
今年，就从这一刻真的重新开始努力吧
从元旦开始就想正儿八经的做一个年终总结和新年展望（还好没有），但是因为一直不愿意面对拖了很久很久，终于在春节的尾巴，要正儿八经的想想了
2020年真的是很辛苦的一年呐…
从年初开始就身体不太舒服，疫情也没去哪儿玩，泰国、台湾…这些规划中要去的都没去，甚至连温泉也没有去…工作也不太顺利，没想到换了工作之后会更加的水土不服…
压力嘛，压力也总是会有的，有对自己的不满意，有身边的亲人莫名其妙来的期待和夸奖，也有和同事、同龄人之间的对比带来的惶恐和焦虑，总的来说就是不想麻烦也不想辜负别人，但是又好像自己没有办法很好的处理好这些
收获嘛，收获也总是会有的，如果把每一次的痛苦都理解成在成长，那现在一定是在茁壮成长吧，这大概也算是收获？收获了和阿崽稳稳当当的一年，收获了曹雪饼这个傻，收获了工资更高的工作，总得来说快乐时光肯定是会有的
未来嘛，新的一年的对自己的期待，肯定是希望能够独当一面成为有趣的人
也许也该去接受自己在这个年纪应该去成为一个成熟的人，但是不能放弃有趣这个梦想呀，当然可能无趣的人才会追求有趣吧
希望自己能够更周全的考虑问题
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希望自己能够更好的处理工作和生活的空间，适时的把自己从工作抽离出来，才能成为更好的自己
生活应该是有很多的意义的，经历应该也是其中的一种
还是得自洽，得接纳自己，得改变才好呀
最后的最后，谢谢把我从负能量里拽出来，没有放弃我的你
去年，真是辛苦的一年呀
去年，真是幸福的一年呀
今年，就从这一刻真的重新开始努力吧
#情人节# 【相爱没有那么容易[汗]科学家揭示杂交物种形成新机制】
“我是居中虎榛子，生长在四川和云南。16年前，我被一群科学家发现，他们给了我名字，承认我是个新物种。十几年来，他们一直在不停地研究我和我的父母。现在，他们说，我的存在充满了偶然，因为我父母那段跨越种族的‘爱’。”
“以往人们认为，大多数情况下，不同物种间无法产生可育后代。但实际上还是有‘漏网之鱼’，比如居中虎榛子。”四川大学生命科学学院博士毕业生王则夫介绍。
情人节前夕，虎榛子“家族”登上了新一期《分子植物》封面，通过它们，科学家揭示了一种杂交物种形成的遗传机制。
论文通讯作者之一、四川大学生命科学学院教授刘建全告诉《中国科学报》，在同倍体杂交物种研究中，这是人们首次定位到杂交物种形成的关键基因。
图1：2021年2月《分子植物》封面。（图片来源：《分子植物》）
【解谜：杂交物种与生殖隔离】
“杂交物种是物种组成中的重要一员，为物种多样性做出了贡献。”论文共同第一作者王则夫介绍，但长久以来，杂交物种如何产生、如何与亲本物种建立生殖隔离等问题一直没有准确答案。
当两个独立物种发生杂交、产生后代，它们“爱情结晶”的未来充满了不确定：杂交后代可能无法繁衍、不被承认身份；也可能与亲本物种回交，重新走回“父母的老路”……
而当杂交后代成功“突围”、成为新物种，这一过程被称为杂交物种形成，新产生的物种则被称为杂交物种。
王则夫介绍，定义物种的概念很多，但稳定的形态学差异、一定程度的生殖隔离是区分两个物种的必要条件。在虎榛子属植物中，研究者注意到了一些有趣的现象。
虎榛子属有且仅有三个物种：生长在四川、云南的居中虎榛子、滇虎榛子，以及分布于中国北方的虎榛子。在云南吉任，当地居民可以很轻易地区分长在同一片山头的居中虎榛子和滇虎榛子，因为居中虎榛子的花期比滇虎榛子早上一个多月，而滇虎榛子叶片上的绒毛更多、更密。
图2：生长在同一个山头的居中虎榛子和滇虎榛子。（图片来源：刘建全课题组）
为了进一步研究这些特性，刘建全等人让三种植物在相同环境下生长，保持外部条件一致，并评估它们间的生殖隔离程度。之后，他们明确了几个关键事实：
与生长在中国北方的虎榛子相比，居中虎榛子和滇虎榛子对土壤中铁元素的耐受度更强。但论到花期，北方的虎榛子和南方的居中虎榛子则更接近，它们二者的花期比滇虎榛子早上一个多月。
正是这些遗传特性，使得三个物种彼此间形成了生殖隔离。
图3、4：三种虎榛子属植物的形态特征。（图片来源：刘建全课题组）
【再探：基因组数据揭示180万年前的进化】
为了探明三个虎榛子属物种间的关联，课题组开始着手分子层面的研究。
实验中，刘建全等人先对虎榛子属的三种植物进行全基因组测序，分别得到它们的基因组图谱。再对人工构建的三个虎榛子家系进行测序，得到虎榛子的突变速率。之后，课题组综合了来自42个居群的99个个体的全基因组数据，对整个虎榛子属进行群体遗传学分析。
课题组发现：居中虎榛子基因组中存在非常明显的杂交重组痕迹，而这些杂交痕迹恰恰来自于虎榛子和滇虎榛子——它们其实分别是居中虎榛子的“爸爸”“妈妈”。
通过数据模拟和序列分析，刘建全等人发现：大约180万年前，虎榛子与滇虎榛子“互生情愫”，这段“爱情”突破了物种间的生殖隔离，产生的杂交后代开始独立进化，最终成长为新物种，即现在的居中虎榛子。
此外，刘建全等人还找到了居中虎榛子的成种基因，这些基因在虎榛子与滇虎榛子间都发生了明显分化。其中，LHY、PIE1等基因与花期有关，继承自虎榛子，FRO4、ZIP5等基因则与铁离子耐受性有关，继承于滇虎榛子。
而在进化过程中，居中虎榛子无需产生新的遗传突变或生殖隔离性状，只凭从不同亲本物种处继承的“遗产”，就能使其与“父母”三者互相产生生殖隔离。
图5：虎榛子属物种的进化示意图。（图片来源：刘建全课题组）
【验证：模型的普适性】
为了进一步验证新发现的遗传机制，课题组进行了一系列模拟，并在同为同倍体杂交物种的动物——一种达尔文雀身上进行检验。
“这种达尔文雀的鸟喙大小和体型与它们的‘爸爸’‘妈妈’有明显差异。因为这些不同性状，它们与父母间迅速建立起生殖隔离，从而成为新杂交物种。”王则夫告诉《中国科学报》。
按研究虎榛子时筛选成种基因的方法，课题组将杂交物种与“爸爸”“妈妈”的基因组进行了比较，成功筛选出一系列与前述表型差异有关的基因。
图6：一种达尔文雀的杂交物种形成示意图。（图片来源：刘建全课题组）
“这表明我们的遗传模型有很高的普适性。”王则夫表示，本次研究发现的分子遗传机制，同样适用于其它杂交物种形成的案例。
将同质园实验、体内体外生理实验、基因组分析结果等一一道来后，这项研究得到了“方法详实、手段全面”的审稿意见。有匿名专家认为，这一系列流程与方法有望成为今后研究同倍体杂交物种的“金标准”。
“该研究不仅为植物同倍体杂交物种形成研究提供了绝佳范例，而且发现少数几个基因的改变足以导致新物种的形成。”中科院植物所研究员孔宏智告诉《中国科学报》。
“一方面，自然界中网状进化的发生是非常容易的，分类学和生物多样性研究需要充分考虑网状进化对性状和生物环境适应性的影响；另一方面，对物种形成机制的研究需要采用综合手段。”孔宏智点评道。
https://t.cn/A6tbjhjf
“我是居中虎榛子，生长在四川和云南。16年前，我被一群科学家发现，他们给了我名字，承认我是个新物种。十几年来，他们一直在不停地研究我和我的父母。现在，他们说，我的存在充满了偶然，因为我父母那段跨越种族的‘爱’。”
“以往人们认为，大多数情况下，不同物种间无法产生可育后代。但实际上还是有‘漏网之鱼’，比如居中虎榛子。”四川大学生命科学学院博士毕业生王则夫介绍。
情人节前夕，虎榛子“家族”登上了新一期《分子植物》封面，通过它们，科学家揭示了一种杂交物种形成的遗传机制。
论文通讯作者之一、四川大学生命科学学院教授刘建全告诉《中国科学报》，在同倍体杂交物种研究中，这是人们首次定位到杂交物种形成的关键基因。
图1：2021年2月《分子植物》封面。（图片来源：《分子植物》）
【解谜：杂交物种与生殖隔离】
“杂交物种是物种组成中的重要一员，为物种多样性做出了贡献。”论文共同第一作者王则夫介绍，但长久以来，杂交物种如何产生、如何与亲本物种建立生殖隔离等问题一直没有准确答案。
当两个独立物种发生杂交、产生后代，它们“爱情结晶”的未来充满了不确定：杂交后代可能无法繁衍、不被承认身份；也可能与亲本物种回交，重新走回“父母的老路”……
而当杂交后代成功“突围”、成为新物种，这一过程被称为杂交物种形成，新产生的物种则被称为杂交物种。
王则夫介绍，定义物种的概念很多，但稳定的形态学差异、一定程度的生殖隔离是区分两个物种的必要条件。在虎榛子属植物中，研究者注意到了一些有趣的现象。
虎榛子属有且仅有三个物种：生长在四川、云南的居中虎榛子、滇虎榛子，以及分布于中国北方的虎榛子。在云南吉任，当地居民可以很轻易地区分长在同一片山头的居中虎榛子和滇虎榛子，因为居中虎榛子的花期比滇虎榛子早上一个多月，而滇虎榛子叶片上的绒毛更多、更密。
图2：生长在同一个山头的居中虎榛子和滇虎榛子。（图片来源：刘建全课题组）
为了进一步研究这些特性，刘建全等人让三种植物在相同环境下生长，保持外部条件一致，并评估它们间的生殖隔离程度。之后，他们明确了几个关键事实：
与生长在中国北方的虎榛子相比，居中虎榛子和滇虎榛子对土壤中铁元素的耐受度更强。但论到花期，北方的虎榛子和南方的居中虎榛子则更接近，它们二者的花期比滇虎榛子早上一个多月。
正是这些遗传特性，使得三个物种彼此间形成了生殖隔离。
图3、4：三种虎榛子属植物的形态特征。（图片来源：刘建全课题组）
【再探：基因组数据揭示180万年前的进化】
为了探明三个虎榛子属物种间的关联，课题组开始着手分子层面的研究。
实验中，刘建全等人先对虎榛子属的三种植物进行全基因组测序，分别得到它们的基因组图谱。再对人工构建的三个虎榛子家系进行测序，得到虎榛子的突变速率。之后，课题组综合了来自42个居群的99个个体的全基因组数据，对整个虎榛子属进行群体遗传学分析。
课题组发现：居中虎榛子基因组中存在非常明显的杂交重组痕迹，而这些杂交痕迹恰恰来自于虎榛子和滇虎榛子——它们其实分别是居中虎榛子的“爸爸”“妈妈”。
通过数据模拟和序列分析，刘建全等人发现：大约180万年前，虎榛子与滇虎榛子“互生情愫”，这段“爱情”突破了物种间的生殖隔离，产生的杂交后代开始独立进化，最终成长为新物种，即现在的居中虎榛子。
此外，刘建全等人还找到了居中虎榛子的成种基因，这些基因在虎榛子与滇虎榛子间都发生了明显分化。其中，LHY、PIE1等基因与花期有关，继承自虎榛子，FRO4、ZIP5等基因则与铁离子耐受性有关，继承于滇虎榛子。
而在进化过程中，居中虎榛子无需产生新的遗传突变或生殖隔离性状，只凭从不同亲本物种处继承的“遗产”，就能使其与“父母”三者互相产生生殖隔离。
图5：虎榛子属物种的进化示意图。（图片来源：刘建全课题组）
【验证：模型的普适性】
为了进一步验证新发现的遗传机制，课题组进行了一系列模拟，并在同为同倍体杂交物种的动物——一种达尔文雀身上进行检验。
“这种达尔文雀的鸟喙大小和体型与它们的‘爸爸’‘妈妈’有明显差异。因为这些不同性状，它们与父母间迅速建立起生殖隔离，从而成为新杂交物种。”王则夫告诉《中国科学报》。
按研究虎榛子时筛选成种基因的方法，课题组将杂交物种与“爸爸”“妈妈”的基因组进行了比较，成功筛选出一系列与前述表型差异有关的基因。
图6：一种达尔文雀的杂交物种形成示意图。（图片来源：刘建全课题组）
“这表明我们的遗传模型有很高的普适性。”王则夫表示，本次研究发现的分子遗传机制，同样适用于其它杂交物种形成的案例。
将同质园实验、体内体外生理实验、基因组分析结果等一一道来后，这项研究得到了“方法详实、手段全面”的审稿意见。有匿名专家认为，这一系列流程与方法有望成为今后研究同倍体杂交物种的“金标准”。
“该研究不仅为植物同倍体杂交物种形成研究提供了绝佳范例，而且发现少数几个基因的改变足以导致新物种的形成。”中科院植物所研究员孔宏智告诉《中国科学报》。
“一方面，自然界中网状进化的发生是非常容易的，分类学和生物多样性研究需要充分考虑网状进化对性状和生物环境适应性的影响；另一方面，对物种形成机制的研究需要采用综合手段。”孔宏智点评道。
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