一枝，樹之一枝也。舉目即是，司空見慣。但中國人，卻於「一枝」中，見出了品格，見出了精神，見出了意義。明代畫家徐渭，有一書齋，齋名即曰「一枝」，取自莊子之意。《莊子·逍遙游》：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。」森林很大，但對於一隻鷦鷯來說，它所佔用的，也不過是一根樹枝罷了。莊子善喻，在這裡，以鷦鷯喻人。在他看來，人如同一隻鷦鷯，是天地間之匆匆過客，人生亦只是寄塵於世罷了。天地再大，人居之，所佔的只不過一枝，而這一枝也還是短暫的棲居。推而廣之，世界很大，物質極其豐富，欲海極深；但對於某一個體來說，所擁有的，也不過「一點點」而已；其實，「一點點」即足矣，何須太多？求多，則慾望就多，就強，徒然傷身、傷心而已。莊子告訴人們：人，要懂得「自足」，懂得「滿足」。如此看來，徐渭之「一枝」齋，實在也就是「自足齋」也。「一枝」，小，容易滿足，滿足於「一枝」，是好事；但物質上的滿足，並不等於精神上的「渺小」，更不等於精神上無所追求。清代畫家石濤，居金陵時，曾居住在「一枝閣」上。「一枝閣」是一間草屋，建築在靠近大報恩寺的山坡上。與雄偉的大報恩寺相比，「一枝閣」小到不能再小了。但石濤，不以為小，他能於「小中見大」，以一種悠游之心，過著一種自在的生活。即如他的詩中所寫「消遣一枝閒拄杖，小池新錦看跳蛙」，「得少一枝足，半間無所藏。孤雲夜宿去，破被晚余涼。」何以會如此？關鍵是他心中有「大風景」，他能明白，若然能悟透生命，「何地不高峰」？「一枝閣」，雖小，但居住者，能夠「小中悟大」；若然，仿劉禹錫《陋室銘》中所言，即可曰：「何小之有？」因了「一枝閣」，後來，石濤就乾脆自名為「枝下人」。小物質，大精神，「枝下人」就是一個「大寫的人」了。八大山人的繪畫中，有一個類別，那就是「孤鳥」。他借用「孤鳥」，來表現一種「孤危」的境地，或者境界。簡言之，就是使所畫之鳥，處在一種「孤獨」而「危險」的狀態。而八大山人，每畫「孤鳥」，則常常托一「孤枝」。例如，他的現藏於雲南省博物館的《孤鳥圖》，作於1692年，是八大山人晚年的作品。立軸，縱102釐米，橫38釐米；整個畫面，只畫「一枝、一鳥」。一枝，是一枯枝，從畫面左邊斜出，枝略虯屈；一鳥，是一袖珍小鳥，一足獨立，瑟瑟然，翹立枝頭——立於枯枝的最末梢之處。讀畫，給人的感覺，就是「孤危」之極——無所依託，孤獨無依。可，鳥之情態，卻栩栩然：翅膀，似展非展，似斂非斂；一隻滴墨黑眼，斜視下方，大有「危而不懼」的英雄膽識，大有「你奈我何」的狂傲灑脫。可以見得，這種「危」，其實只是一種外在的現象；而「淡定」，才是內在的本質所在。而鳥之「淡定」，恰恰是以那「枯枝」為依託的。這「一枝」，決然橫出，虯屈如鐵，彰顯著一種性格的倔強和孤絕，彰顯著一種生命的不屈和硬朗。這，正是八大山人獨有的「一枝」，是張揚的精神所在，傲氣所在——於「孤危」中求生存，卻仍然不卑不亢、倔強孤絕，仍然傲視俗塵，特立獨行。可見，在中國人看來，形而下的「一枝」里，更貯存著形而上的精神高度：人的性格、品質，乃至精神。[太陽]

元宵节的汤圆和月亮一样圆。

月亮缺了又圆，圆了一年又一年，我就这样长大了。2020结束的猝不及防，这一年我的生活有很大的变动，拥有稳定的工作，开始第二个本命年，一些人在我的世界里销声匿迹，同时也有一些人出现了。有的人来到我们的生命里，好像就是为了让我们明白一些道理的，当我们回过神时，他们也就不见了。人生代代无穷已，江月年年望相似。而我们来了又去，都只是月亮的过客罢了。

万绮雯到底有多漂亮，让甄子丹不惜与怀孕的妻子离婚，公开跪地求婚。[憧憬]
1995年，两人一起合作《精武门》，甄子丹对万绮雯一见钟情，然而此时妻子已经怀孕，为了追求女方，不惜与妻子分手。[憧憬]
在某次庆典上，甄子丹鼓足勇气，当着众人的面跪地求婚，万绮雯非常感动，当面对应：“非甄子丹不嫁”，这段爱情感动很多人。[憧憬]
然而，这段感情仅仅维持四年，据说，两人因为性格不合而分手。[憧憬]
分手后，甄子丹遇到了汪诗诗，相识几天就牵手，几个月后走入婚姻的殿堂。[憧憬]
万绮雯也骗婚嫁给了知名编剧陈十三，婚后非常的幸福。[憧憬]
近日，万绮雯晒出一段视频，身穿薄纱裙依然优雅，50岁能保持这样的状态让人羡慕。[憧憬]
难怪甄子丹和吕颂贤都曾为其着迷，然而都只是彼此生命中的过客罢了。[憧憬]