应小女生之邀，共同观看《侍神令》。原本以为没玩儿过“阴阳师”游戏的我会全程百无聊赖，已做好昏昏欲睡的准备，不想影片竟惊艳了我的视觉。活灵活现的妖令我我心生怜惜，萌萌的鼠妖可爱至极，美丽的桃花妖、蝶妖义无反顾，小赤鬼用生命去断桥，众妖誓死捍卫平京城的决心，完美演绎了妖的忠诚、善良与决绝；清明，拥有着人、妖双重血统的他不愧为妖们心中的神，遵从誓言，为守护人妖两界的安宁，一夜白头，绝情绝爱。令人心生敬佩！
此片给我的是满满的惊喜！它验证了我对妖界的认知，只要一心向善，妖也有好坏之分。在这纷繁杂乱的人世间，或许真有人不如妖。爱了！爱了！《侍神令》中的妖！
《侍神令》经典台词：
1. 侍神与主人同生共死，绝不背叛。
2.妖活一世，只要有主人，心有归处，就不会成为恶妖。
3.你心中虚空，如何配得天下。
4.我做我该做的，连不该做的也做了，我问心无愧。

苏轼很经典的一首中秋词，短短28字，千年来打动了很多人！

自古以来，重团聚、怨别离，就是中华民族的传统心理。所以俗称“团圆节”的中秋节，在国人的心中便占据了极其重要的地位。中秋节也与春节、清明节、端午节并称为我国四大传统节日。正所谓“每逢佳节倍思亲”，我国诗词史上有着很多经典的中秋作品。如张九龄的 《望月怀远》、王建的 《十五夜望月寄杜郎中》、刘禹锡的 《八月十五夜玩月》等。

但要说哪首中秋作品最为脍炙人口，相信大家都认同的还是苏轼的《水调歌头·明月几时有》。不过本文要向大家分享的不是这首词，而是苏轼的另一首中秋词《阳关曲·中秋作》。值得一提的是，苏轼的《水调歌头》是以他与弟弟苏辙七年未见之情为基础，从而围绕中秋明月展开了想象和思考，表达出他对弟弟的思念和美好祝愿。

《阳关曲》中，苏轼则与七年未见的苏辙久别重逢，两人终于开始了同赏中秋月。可惜团聚的日子总是那么短暂，苏轼与苏辙中秋后不久就又分开了。因此在《阳关曲》这首词中，除了共赏中秋月的赏心乐事，它也同时抒发了苏轼与苏辙聚后不久又得分开的哀伤与感慨。而这份哀伤与感慨，可以说是国人共同的心声。因此它虽然只有短短28字，千年来却打动了很多人。

《阳关曲·中秋作》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

首先，词的第一句“暮云收尽溢清寒”，即晚间云雾全都收尽的时候，高空中便溢出了一片清寒。我们说月到中秋分外明，但苏轼这句写中秋月，却没有直接写月，而是从“暮云”说起，曲折的点出“暮云收尽”后，中秋月就出来了。同时，对于月色的描写，也是极其的含蓄委婉。月光如水、积水空明的月色，都在“清寒”二字中了。

紧接着的“银汉无声转玉盘”，写的就是苏轼与苏辙共赏中秋月的赏心乐事。即银河悄然无声，白玉圆盘在天上缓缓移动着。虽然苏轼在这里说“银汉无声”，但仿佛又在说，因为月明星稀，天宇空阔，银河显得非常远，就听不到它传出来的声音了。“玉盘”，即月亮，语出李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘”。

然后，词的三四句“此生此夜不长好，明月明年何处看”，即此生此夜特别的美好，可惜就是不长久，明年此时我们将在什么地方欣赏明月呢？正如苏轼在《水调歌头》中所说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，他是不知道自己与弟弟分开后，明年还能不能再团聚共赏中秋月了。所以“此生此夜不长好”，也就蕴含了机会难得，当不负今宵。

其实简单来说，就是无常。即我们生活中遭遇的一切事物都处于运动、变化、和发展之中。它未来的发展方向，以及会导致什么样的结果，往往都是难以预料的。所以这里就抒发了苏轼与弟弟苏辙聚后不久又得分开的哀伤与感慨。但也正因为苏轼知道事物的无常，才愈加珍惜当下的美好，也就是两人共赏中秋月的赏心乐事。

纵观苏轼的这首词，从中秋月的美好写到团聚的欢愉，又从今年的中秋推想到明年中秋的无常，于是归结为依依不舍的别情。相对于苏轼的大部分作品，这首《阳关曲·中秋作》，算得上是一首极具感染力和极易引发共鸣的作品了。在中秋节即将到来之前，相信我们品读苏轼的这首中秋词，是能够打动很多人的。

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#每日一道#‖人之所以身心疲惫，往往是因为放不下心中的执念！
人之所以身心疲惫，往往是因为放不下心中的执念。
或许你会因为没吃到想吃的东西，而抑郁难耐；或许你会因为丢了百十块钱，而郁郁寡欢；又或许你会因为跟家人闹了点别扭，而纠结不已……
这一切的一切皆因为自己的执念！善恶总在一念之间，成魔还是成道，取决于你的内心。
唯有放下执念，想开、看淡、放下才能“守得云开见月明”！

放下得失，收获平静
得与失本就很平常。人生就是一边得到，一边失去。

当一个人能够用平常心去看待生活的得失时，那他会得到很多意外惊喜。

心学专家王阳明曾说：“人生慌乱不堪，根源在于得失心太重。”
在王阳明认为，世人为了能够生存，就要不断地追求很多物欲，以满足自己的内心，包括金钱、名利、地位等等。
但是有些人“致良知”，他们在追求这些的时候不会深陷其中；而有些人则是一味地盯着那些身外之物，思想不自觉地被牵引，那必定就会感觉身心疲惫！

阳明心学的秘诀就在于“致良知”，追求他物的同时，能够遵循良知的指引，才会拥有真正的平常心。

曾看到这样一个故事：
从前有两个小男孩，他们都是孤儿，又身无分文，就在他们饿得快晕倒的时候，遇到了上帝，上帝心生怜悯决定伸出援手。
上帝送给第一个小男孩一大包金子，让他好好生活，男孩抱着金子开心地离开了。

而第二个小男孩拒绝了上帝的金子，只是请上帝赐予他一个机会，让他足以养家糊口。

十年后，第一个拿金子的小男孩依旧是一无所有的穷光蛋，原来他拿到金子之后，一下子步入了安逸的生活，从此无所事事，好吃懒做。

而第二个小男孩成为了商业的精英，赚的钱一辈子都花不完。他在得到上帝的机会后，靠自己勤劳的双手致富，能力越来越强，从此衣食无忧！

故事中的两位主人公同样是得到了改变命运的机会，但前者得到金子却失去了自我，后者看似失去了金子，但实际上他得到了人生中最大的财富。

命里有时终须有，命里无时莫强求。你得到和失去的往往都是命中注定，不用太在意生活的得失。

保持“空杯”心态，笑看人生得失，品味酸甜苦辣，内心才能得到一方净土，成为一个真正自在的人。

放下伤害，方能蜕变
人这一生就是一个不断放下、不断和解的过程。
当我们受到伤害时，不要冲动，更不要耿耿于怀，要学会放下，像王阳明那样，笑对伤害，重新出发，最终蜕变为一代圣人。

明正德年间，朝野大乱，宦官当政，满朝文武大臣都不敢站出来反抗的，王阳明则是第一人。

他这一上书，惹怒了宦官刘瑾，当众被廷杖四十，打入大牢，后又被贬至贵州龙场担任驿丞。

赶往龙场上任期间，又遭遇杀手暗杀，幸亏王阳明机智，才得以逃脱。他打算脱离俗世，不再过问世事。

但王阳明又碰到了之前认识的一位道长，道长听完他的遭遇后，帮他算了一卦，得“明夷”之卦。意思就是得此卦象者，必先遭遇一些挫折和磨难，唯有勇敢跨越，放下伤害，才能在人生之路越走越远。

王阳明听完恍然大悟，也联想到了自己的至亲，因此他决定放下这些伤害，只身赶往龙场一带，继续自己的人生。

抵达龙场后，随从生病，环境恶劣，乡民排挤，但王阳明内心坦然，他用乐观的人生态度去面对一切。照顾随从，教化乡民，自己也在不断地修道，终于成功蜕变，悟道成圣了！

谁都曾被有意或无意地伤害过，面对这些，时间或许不是最好的抚慰剂，要想真正得到解脱，就必须打心底里放下！
过去的伤害和痛苦已经过去，当我们看清生活的时候，就要有勇气放下过去，卸下内心的包袱，去拥抱更加美好的未来！

放下过去，让心归零
王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
只要能够时常存养自己的心，就会经常觉察到心的存在，这便是做学问。过去的事情已经过去了，未来的事情还没发生，想它们有何意义呢？如此胡思乱想，只会让自己白白丢失了清明的本心。

一个人要想获得快乐，就必须要放下过去，让心归零！
相传有一位老道士带着一位小道士去山下化缘，路过河边的时候遇到了一位姑娘。

老道士看得出姑娘想过河，于是试探地问了问：“姑娘，你是不是想过河？我可以背你过去。”

小道士看到老道士的所作所为，心中疑惑不已：“师父不是说男女授受不亲吗？”

就这样走了十来里地路，小道士实在忍不住了，就问老道士：“师父，您是一位得道高人，怎么能背一个女子过河呢？”

老道士听完笑了笑：“我只是背她过了河就放下了，你怎么惦记了这么久，还没放下呢？”

小道士才恍然大悟，羞愧地低下了头。

人生中往往就是如此，我们执着于过去，很难放下心中的牵绊。想要活成像老道士那样拿得起放得下，却在不经意间活成了小道士的模样。