#云何菩萨摩诃萨所修圣行#
“迦叶，云何菩萨摩诃萨所修圣行？菩萨摩诃萨若从声闻，若从如来，得闻如是《大涅槃经》，闻已生信，信已应作如是思惟：‘诸佛世尊有无上道，有大正法、大众正行，复有方等大乘经典。我今当为爱乐贪求大乘经故，舍离所爱妻子眷属、所居舍宅、金银珍宝、微妙璎珞、香华伎乐、奴婢仆使、男女大小、象马车乘、牛羊鸡犬猪豕之属。’复作是念：‘居家迫窄犹如牢狱，一切烦恼由之而生。出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。若在家居，不得尽寿净修梵行，我今应当剃除须发出家学道。’作是念已：‘我今定当出家修学无上正真菩提之道。’菩萨如是欲出家时，天魔波旬生大苦恼言：‘是菩萨复当与我兴大战诤。’善男子，如是菩萨何处当复与人战诤？是时菩萨即至僧坊，若见如来及佛弟子，威仪具足，诸根寂静，其心柔和清净寂灭，即至其所而求出家，剃除须发，服三法衣。既出家已，奉持禁戒，威仪不缺，进止安详，无所触犯，乃至小罪心生怖畏，护戒之心犹如金刚。
“善男子，譬如有人带持浮囊欲渡大海，尔时海中有一罗刹，即从其人乞索浮囊。其人闻已，即作是念：‘我今若与，必定没死。’答言：‘罗刹，汝宁杀我，浮囊叵得。’罗刹复言：‘汝若不能全与我者，见惠其半。’是人犹故不肯与之。罗刹复言：‘汝若不能惠我半者，幸愿与我三分之一。’是人不肯。罗刹复言：‘若不能者，当施手许。’是人不肯。罗刹复言：‘汝今若复不能与我如手许者，我今饥穷众苦所逼，愿当济我如微尘许。’是人复言：‘汝今所索诚复不多，然我今日方当渡海，不知前途近远如何。若与汝者，气当渐出，大海之难，何由得过脱能？中道没水而死！’
“善男子，菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是，如彼渡人护惜浮囊。菩萨如是护戒之时，常有烦恼诸恶罗刹语菩萨言：‘汝当信我，终不相欺。但破四禁，护持余戒，以是因缘，令汝安隐，得入涅槃。’菩萨尔时应作是言：‘我今宁持如是禁戒堕阿鼻狱，终不毁犯而生天上。’烦恼罗刹复作是言：‘卿若不能破四禁者，可破僧残，以是因缘，令汝安隐，得入涅槃。’菩萨亦应不随其语。罗刹复言：‘卿若不能犯僧残者，亦可故犯偷兰遮罪，以是因缘，令汝安隐，得入涅槃。’菩萨尔时，亦复不随。罗刹复言：‘卿若不能犯偷兰遮，可犯舍堕，以是因缘，可得安隐，入于涅槃。’菩萨尔时，亦不随之。罗刹复言：‘卿若不能犯舍堕者，可犯波夜提，以是因缘，令汝安隐，得入涅槃。’菩萨尔时，亦不随之。罗刹复言：‘卿若不能犯波夜提者，幸可毁破突吉罗戒，以是因缘，可得安隐，入于涅槃。’菩萨尔时，心自念言：‘我今若犯突吉罗罪，不发露者，则不能渡生死彼岸而得涅槃。’菩萨摩诃萨于是微小诸戒律中，护持坚固，心如金刚。菩萨摩诃萨持四重禁及突吉罗，敬重坚固，等无差别。菩萨若能如是坚持，则为具足五支诸戒，所谓具足菩萨根本业清净戒、前后眷属余清净戒、非诸恶觉觉清净戒、护持正念念清净戒、回向阿耨多罗三藐三菩提戒。迦叶，是菩萨摩诃萨复有二种戒：一者、受世教戒，二者、得正法戒。菩萨若受正法戒者，终不为恶；受世教戒者，白四羯磨然后乃得。
“复次，善男子，有二种戒：一者、性重戒，二者、息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖轻秤小斗欺诳于人、因他形势取人财物、害心系缚、破坏成功、然明而卧、田宅种植、家业坐肆，不畜象、马、车乘、牛、羊、驼、驴、鸡、犬、猕猴、孔雀、鹦鹉、共命及拘枳罗、豺、狼、虎、豹、猫狸、猪豕及余恶兽、童男童女、大男大女、奴婢僮仆、金、银、琉璃、玻瓈、真珠、砗磲、玛瑙、珊瑚、璧玉、珂贝诸宝、赤铜、白腊、鍮石、盂器、氍毹毾[登+毛]、拘执[革+茸]衣、一切谷米、大小麦豆、黍粟、稻、麻、生熟食具；常受一食，不曾再食，若行乞食及僧中食，常知止足，不受别请，不食肉，不饮酒，五辛能荤悉不食之，是故其身无有臭处，常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹，趣足而食，终不长受；所受衣服，才足覆身，进止常与三衣钵俱，终不舍离如鸟二翼；不畜根子、茎子、节子、椄子、子子，不畜宝藏若金若银、饮食厨库、衣裳服饰；高广大床、象牙金床、杂色编织，悉不用坐；不畜一切细软诸席，不坐象鞯马鞯，不以细软上妙衣裳用敷床卧，其床两头不置二枕，亦不受畜妙好丹枕、安黄木枕；终不观看象斗、马斗、车斗、兵斗、男斗、女斗、牛斗、羊斗、水牛鸡雉鹦鹉等斗，亦不故往观看军阵；不应故听吹贝、鼓角、琴瑟筝笛、箜篌歌叫、伎乐之声，除供养佛；摴蒱围棋、波罗塞戏、师子象斗、弹棋六博、拍毱掷石、投壶牵道、八道行城，一切戏笑悉不观作；终不占相手脚面目，不以抓镜、芝草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮，亦不仰观虚空星宿，除欲解睡；不作王家往返使命，以此语彼，以彼语此，终不谀谄邪命自活，亦不宣说王臣、盗贼、斗诤、饮食、国土饥馑恐怖、丰乐安隐之事。善男子，是名菩萨摩诃萨息世讥嫌戒。善男子，菩萨摩诃萨坚持如是遮制之戒，与性重戒等无差别。
“迦叶，云何菩萨摩诃萨所修圣行？菩萨摩诃萨若从声闻，若从如来，得闻如是《大涅槃经》，闻已生信，信已应作如是思惟：‘诸佛世尊有无上道，有大正法、大众正行，复有方等大乘经典。我今当为爱乐贪求大乘经故，舍离所爱妻子眷属、所居舍宅、金银珍宝、微妙璎珞、香华伎乐、奴婢仆使、男女大小、象马车乘、牛羊鸡犬猪豕之属。’复作是念：‘居家迫窄犹如牢狱，一切烦恼由之而生。出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。若在家居，不得尽寿净修梵行，我今应当剃除须发出家学道。’作是念已：‘我今定当出家修学无上正真菩提之道。’菩萨如是欲出家时，天魔波旬生大苦恼言：‘是菩萨复当与我兴大战诤。’善男子，如是菩萨何处当复与人战诤？是时菩萨即至僧坊，若见如来及佛弟子，威仪具足，诸根寂静，其心柔和清净寂灭，即至其所而求出家，剃除须发，服三法衣。既出家已，奉持禁戒，威仪不缺，进止安详，无所触犯，乃至小罪心生怖畏，护戒之心犹如金刚。
“善男子，譬如有人带持浮囊欲渡大海，尔时海中有一罗刹，即从其人乞索浮囊。其人闻已，即作是念：‘我今若与，必定没死。’答言：‘罗刹，汝宁杀我，浮囊叵得。’罗刹复言：‘汝若不能全与我者，见惠其半。’是人犹故不肯与之。罗刹复言：‘汝若不能惠我半者，幸愿与我三分之一。’是人不肯。罗刹复言：‘若不能者，当施手许。’是人不肯。罗刹复言：‘汝今若复不能与我如手许者，我今饥穷众苦所逼，愿当济我如微尘许。’是人复言：‘汝今所索诚复不多，然我今日方当渡海，不知前途近远如何。若与汝者，气当渐出，大海之难，何由得过脱能？中道没水而死！’
“善男子，菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是，如彼渡人护惜浮囊。菩萨如是护戒之时，常有烦恼诸恶罗刹语菩萨言：‘汝当信我，终不相欺。但破四禁，护持余戒，以是因缘，令汝安隐，得入涅槃。’菩萨尔时应作是言：‘我今宁持如是禁戒堕阿鼻狱，终不毁犯而生天上。’烦恼罗刹复作是言：‘卿若不能破四禁者，可破僧残，以是因缘，令汝安隐，得入涅槃。’菩萨亦应不随其语。罗刹复言：‘卿若不能犯僧残者，亦可故犯偷兰遮罪，以是因缘，令汝安隐，得入涅槃。’菩萨尔时，亦复不随。罗刹复言：‘卿若不能犯偷兰遮，可犯舍堕，以是因缘，可得安隐，入于涅槃。’菩萨尔时，亦不随之。罗刹复言：‘卿若不能犯舍堕者，可犯波夜提，以是因缘，令汝安隐，得入涅槃。’菩萨尔时，亦不随之。罗刹复言：‘卿若不能犯波夜提者，幸可毁破突吉罗戒，以是因缘，可得安隐，入于涅槃。’菩萨尔时，心自念言：‘我今若犯突吉罗罪，不发露者，则不能渡生死彼岸而得涅槃。’菩萨摩诃萨于是微小诸戒律中，护持坚固，心如金刚。菩萨摩诃萨持四重禁及突吉罗，敬重坚固，等无差别。菩萨若能如是坚持，则为具足五支诸戒，所谓具足菩萨根本业清净戒、前后眷属余清净戒、非诸恶觉觉清净戒、护持正念念清净戒、回向阿耨多罗三藐三菩提戒。迦叶，是菩萨摩诃萨复有二种戒：一者、受世教戒，二者、得正法戒。菩萨若受正法戒者，终不为恶；受世教戒者，白四羯磨然后乃得。
“复次，善男子，有二种戒：一者、性重戒，二者、息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖轻秤小斗欺诳于人、因他形势取人财物、害心系缚、破坏成功、然明而卧、田宅种植、家业坐肆，不畜象、马、车乘、牛、羊、驼、驴、鸡、犬、猕猴、孔雀、鹦鹉、共命及拘枳罗、豺、狼、虎、豹、猫狸、猪豕及余恶兽、童男童女、大男大女、奴婢僮仆、金、银、琉璃、玻瓈、真珠、砗磲、玛瑙、珊瑚、璧玉、珂贝诸宝、赤铜、白腊、鍮石、盂器、氍毹毾[登+毛]、拘执[革+茸]衣、一切谷米、大小麦豆、黍粟、稻、麻、生熟食具；常受一食，不曾再食，若行乞食及僧中食，常知止足，不受别请，不食肉，不饮酒，五辛能荤悉不食之，是故其身无有臭处，常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹，趣足而食，终不长受；所受衣服，才足覆身，进止常与三衣钵俱，终不舍离如鸟二翼；不畜根子、茎子、节子、椄子、子子，不畜宝藏若金若银、饮食厨库、衣裳服饰；高广大床、象牙金床、杂色编织，悉不用坐；不畜一切细软诸席，不坐象鞯马鞯，不以细软上妙衣裳用敷床卧，其床两头不置二枕，亦不受畜妙好丹枕、安黄木枕；终不观看象斗、马斗、车斗、兵斗、男斗、女斗、牛斗、羊斗、水牛鸡雉鹦鹉等斗，亦不故往观看军阵；不应故听吹贝、鼓角、琴瑟筝笛、箜篌歌叫、伎乐之声，除供养佛；摴蒱围棋、波罗塞戏、师子象斗、弹棋六博、拍毱掷石、投壶牵道、八道行城，一切戏笑悉不观作；终不占相手脚面目，不以抓镜、芝草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮，亦不仰观虚空星宿，除欲解睡；不作王家往返使命，以此语彼，以彼语此，终不谀谄邪命自活，亦不宣说王臣、盗贼、斗诤、饮食、国土饥馑恐怖、丰乐安隐之事。善男子，是名菩萨摩诃萨息世讥嫌戒。善男子，菩萨摩诃萨坚持如是遮制之戒，与性重戒等无差别。
我们的“冤亲债主”从何而来？又该如何化解？
“缘 起”
又是一个香期，
看着走出寺院的小明，
寺门口的骗子充满干劲：
“请个护身符？300/600/900的都有！”
“不用，谢谢。”
“呵，小心冤亲债主一直跟着你！”
虽然未曾受骗，但那句厉声的威胁，依旧让小明难以释怀，究竟什么是冤亲债主，他们是怎么产生的，可以如何化解？
本期讲堂，便来谈谈这个令人生畏的“冤亲债主”。
“什么是冤亲债主？”
在许多人的概念里，“冤亲债主”充满着神秘、阴暗的色彩，认为其是来源不明、不可名状、影响我们运势、健康的“怨灵”，因此对其充满恐惧。
其实，在佛教中，冤亲与债主是两个概念。前者指的是在前世今生乃至无尽轮回中，经由身口意三业造就的业力而与我们绑定、结缘的众生。
在这些众生中，既有因彼此侵犯、伤害、吞食等方式，造下恶业而与我们结下怨仇的众生；
也有因彼此关心、照顾、相爱等方式，造下善业而与我们结下善缘的众生，如亲友，仇敌，宠物等都属于“冤亲”。
而“债主”则是指这些宿世与我们结下恶缘或善缘的众生，于此世或后世需要我们以同等方式进行偿付，也即是我们所谓的“障碍修行、影响运势、有碍健康等”。
“冤亲债主的由来”
累劫轮回中，我们由于贪嗔痴的驱动，通过身、口、意造作了太多的恶业，与无量众生结下不少怨仇与缘分，常见的如：
■ 身业
身业即我们所作的行为，其中最常见的便是杀生食肉，如《楞严经》所记载的——
“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫， 常在生死。”
■ 口业
口业即是我们所说的话语，如与人口角相争，诬陷、诋毁、谩骂，从而与人结仇。
这就像在绳子上打了一个结，在此世或后世被当时的被害人以同样的方式加以报复后，这个结才会解开，但解开的同时，我们又会因对方的报复而心生怨恨，从而又结下了新的怨结，如是往复，没完没了。
■ 意业
意业即是我们内心的念头，如对家人、恋人、宠物的贪执也将形成业力的绳索将我们牢牢绑定。
“解冤释结的必要”
久远劫来，我们通过六根向外驰求，攀援色声香等六尘外境，求名逐利，被五欲所转，从而建立贪、瞋、痴三毒之根，起身、口、意七支之罪，与越来越多的冤亲债主加以绑定。
但我们因为迷而不觉，随着时日之久，这种绑定只会越来越多，越来越牢固，而相应我们所需酬付的苦报也越来越重。
而我们也在“造业-结缘结怨-受报-再造业”的推动下，轮回不休，往来六道，脱苦入苦，永无止息，因此要想摆脱这种循环受苦的情况，就需要解冤释结，也即化解业力。
“解冤释结的方法”
■ 常存善心
首先要常存善心，既已知“造业-结缘结怨-受报-再造业”的受苦循环，那么我们在受报时，便可以修慈悲忍辱，不再主动去结下新一轮的怨结。
比如在被人辱骂时，能忍住不去回怼，又比如发心食素，如一时无法转变，可以先从购买三净肉（也即此众生不因我而死、我没有看到或听到它被杀的情景），或仿荤素食，并发愿每日吃一顿、每周吃数顿开始。
如此业报虽多，但在无尽的轮回中，终有还尽的一天。
■ 发露忏悔
业所作不失，凡所作业，必定受报，但受报的程度却因我们的处理方式有轻重的不同。
就好像争执的双方如果能彼此道歉、原谅，那么争执就能由大化小，怨结同样如此。
而拜忏便是经由在佛前披露忏悔过去所作恶业，诚挚地与过去被我们伤害的众生致歉，并在十方无量诸佛菩萨前承诺再不复犯。
而若果真能再不复犯，便再不会产生新的冤亲债主，从而也就能够永离这个由业力推动的轮回体系，从而离苦得乐，得大自在。
■ 祈福、超度
在上述方式之外，还可以为我们的冤亲债主祈福或超度，令其因为这个因缘能够听闻佛法，也能从这个受苦的轮回中解脱出来，与我们解冤释结，从今以后，永为法亲无别异想，常为菩萨慈悲眷属。

“报名水陆法会”
水陆法会是含括了放生、说法、拜忏、祈福、超度、授幽冥戒、供佛、施食等佛事的法会。
大众可借由迎请而至的无量诸佛菩萨、护法龙天及僧众之力，为一切众生、冤亲债主祈福、超度，并将功德加以回向。 https://t.cn/z8LSiWp
“缘 起”
又是一个香期，
看着走出寺院的小明，
寺门口的骗子充满干劲：
“请个护身符？300/600/900的都有！”
“不用，谢谢。”
“呵，小心冤亲债主一直跟着你！”
虽然未曾受骗，但那句厉声的威胁，依旧让小明难以释怀，究竟什么是冤亲债主，他们是怎么产生的，可以如何化解？
本期讲堂，便来谈谈这个令人生畏的“冤亲债主”。
“什么是冤亲债主？”
在许多人的概念里，“冤亲债主”充满着神秘、阴暗的色彩，认为其是来源不明、不可名状、影响我们运势、健康的“怨灵”，因此对其充满恐惧。
其实，在佛教中，冤亲与债主是两个概念。前者指的是在前世今生乃至无尽轮回中，经由身口意三业造就的业力而与我们绑定、结缘的众生。
在这些众生中，既有因彼此侵犯、伤害、吞食等方式，造下恶业而与我们结下怨仇的众生；
也有因彼此关心、照顾、相爱等方式，造下善业而与我们结下善缘的众生，如亲友，仇敌，宠物等都属于“冤亲”。
而“债主”则是指这些宿世与我们结下恶缘或善缘的众生，于此世或后世需要我们以同等方式进行偿付，也即是我们所谓的“障碍修行、影响运势、有碍健康等”。
“冤亲债主的由来”
累劫轮回中，我们由于贪嗔痴的驱动，通过身、口、意造作了太多的恶业，与无量众生结下不少怨仇与缘分，常见的如：
■ 身业
身业即我们所作的行为，其中最常见的便是杀生食肉，如《楞严经》所记载的——
“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫， 常在生死。”
■ 口业
口业即是我们所说的话语，如与人口角相争，诬陷、诋毁、谩骂，从而与人结仇。
这就像在绳子上打了一个结，在此世或后世被当时的被害人以同样的方式加以报复后，这个结才会解开，但解开的同时，我们又会因对方的报复而心生怨恨，从而又结下了新的怨结，如是往复，没完没了。
■ 意业
意业即是我们内心的念头，如对家人、恋人、宠物的贪执也将形成业力的绳索将我们牢牢绑定。
“解冤释结的必要”
久远劫来，我们通过六根向外驰求，攀援色声香等六尘外境，求名逐利，被五欲所转，从而建立贪、瞋、痴三毒之根，起身、口、意七支之罪，与越来越多的冤亲债主加以绑定。
但我们因为迷而不觉，随着时日之久，这种绑定只会越来越多，越来越牢固，而相应我们所需酬付的苦报也越来越重。
而我们也在“造业-结缘结怨-受报-再造业”的推动下，轮回不休，往来六道，脱苦入苦，永无止息，因此要想摆脱这种循环受苦的情况，就需要解冤释结，也即化解业力。
“解冤释结的方法”
■ 常存善心
首先要常存善心，既已知“造业-结缘结怨-受报-再造业”的受苦循环，那么我们在受报时，便可以修慈悲忍辱，不再主动去结下新一轮的怨结。
比如在被人辱骂时，能忍住不去回怼，又比如发心食素，如一时无法转变，可以先从购买三净肉（也即此众生不因我而死、我没有看到或听到它被杀的情景），或仿荤素食，并发愿每日吃一顿、每周吃数顿开始。
如此业报虽多，但在无尽的轮回中，终有还尽的一天。
■ 发露忏悔
业所作不失，凡所作业，必定受报，但受报的程度却因我们的处理方式有轻重的不同。
就好像争执的双方如果能彼此道歉、原谅，那么争执就能由大化小，怨结同样如此。
而拜忏便是经由在佛前披露忏悔过去所作恶业，诚挚地与过去被我们伤害的众生致歉，并在十方无量诸佛菩萨前承诺再不复犯。
而若果真能再不复犯，便再不会产生新的冤亲债主，从而也就能够永离这个由业力推动的轮回体系，从而离苦得乐，得大自在。
■ 祈福、超度
在上述方式之外，还可以为我们的冤亲债主祈福或超度，令其因为这个因缘能够听闻佛法，也能从这个受苦的轮回中解脱出来，与我们解冤释结，从今以后，永为法亲无别异想，常为菩萨慈悲眷属。

“报名水陆法会”
水陆法会是含括了放生、说法、拜忏、祈福、超度、授幽冥戒、供佛、施食等佛事的法会。
大众可借由迎请而至的无量诸佛菩萨、护法龙天及僧众之力，为一切众生、冤亲债主祈福、超度，并将功德加以回向。 https://t.cn/z8LSiWp
人，一定要悟透自己。学会欣赏自己，学会把握自己，学会心疼自己。心再累，也不要纵容自己的脾气;心再痛，也要许给自己一份清宁。人生，只是一条一划而过的线。我们得到的，以及错过的，都是一个个点，欣喜也罢，遗憾也好，其实都在远去或即将远去。
人生总让人无语。笑的时候，不一定开心，也许是一种无奈;哭的时候，不一定流泪，也许是一种释放;痛的时候，不一定受伤，也许是一种心动。走过一段路，总想看到一道景，因为已经刻骨铭心;想起一个人，总会偷流一次泪，因为已经融入生命。
使这个世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。该明白的明白，该装傻的时候大智若愚。很多事情，只要自己心里有数就好，睁一只眼闭一只眼，没必要的就不要说出来。能帮就帮，不要把人逼绝，记得给人留条后路。你要有包容一切的胸怀。学会与人相处，那可以让你少走弯路，尽早成功。

学会给予，才能收获幸福。懂得付出，才能有更多回报。幸福是神奇的，它不会越分越少，只会越分越多。凡事不要太计较，心胸不要太狭隘，与人方便自己方便，给人幸福自己幸福。
你付出什么，就能得到什么。抱怨他人，折磨自己;羡慕他人，浪费自己;怨恨他人，气坏自己;贪恋他人，烦恼自己;阻碍他人，陷害自己;慈悲他人，快乐自己;尊重他人，敬重自己;宽容他人，豁达自己;随喜他人，富贵自己;帮助他人，善待自己;平视他人，富足自己。
一辈子，真短，别为一些无关事伤感。幸福不是看你拥有多少，而是看你在乎多少，不属于自己的不去强求，握在手里的好好珍惜。在快乐的心境中做自己喜欢的事，用阳光般的笑容走好每一段路。

有些记忆，注定无法抹去，就好比有些人，注定无法替代一样。被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。用凡心看自己，用童心看世界;心情一直像颗糖一样甜着、美着。你是不是曾经有过故意赌气关掉手机，忍不住打开后，发现什么也没有。
放下该放下的你，退出没结局的剧。静守时光，以待流年。一朵花，就是一个生命，一个轮回，一个世界。像一朵花般的绽放，享受生活，享受美丽，享受自然;像一朵花般的凋零，感知平静，感知洒脱，感知淡然;历练沧桑。花无语，芬芳于心;心无言，挚爱有声;爱无悔，坦然如斯。
人生，有时心如止水，静静地感受生活的宁静，百事顺利，日子和美;人生，有时波澜起伏，大起大落，时而悲伤，时而兴奋，时而痛心，时而欢喜，但是，不管怎样，一生都应该有坚强的信念，执着的目标，使你勇往直前，追求不懈。

看轻别人很容易，但是要摆平自己却很困难。随缘是一种进取，是智者的行为。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形;随是一种达观，是一种洒脱，一份人情的练达，是一份人生的成熟。
每哭一次心就会强大一分，哭的时候无疑是脆弱的。人生，活的就是一种心态。而且要经常做自我反省的人，才能从所接触的每一件事中得到教益，喜欢抱怨别人的人，一思考就会伤害自己。
人与人之间的关系，就像水中的鱼，不同层次的鱼游不到一起，不同层次的人，也不可能成为真正的朋友，因为各自的人生感悟不同，对待世界和自然的心态不同。朋友之间的感情，应该是平和的，是自然流淌的，是发自内心的，不要试图控制和掌握。在整个生命中，无论有几个真诚的朋友，都要用心去珍惜。

时间会告诉我，那段难挨的日子我是如何走过来。孤独是什么?有人说孤独是一种感觉，一种情绪;也有人说孤独是一种个性的浓缩，是一种寂寞的悲哀，是一种欲盖弥彰的表现……我说，孤独其实是一种心境;只有平和而心静的人，才能体会到孤独是一种难得的心境。
有时候需要狠狠摔一跤，你才能知道你现在的位置。给生活一个微笑，给自己一个微笑，路还是要继续走。学会享受生活!至于过去的就让它过去不要刻意的忘记也不要刻意的想起，有些东西随着时间的推移而慢慢变的淡漠，只是回忆仅此而已，让我们学会朝前看，一切都会变好。
有时候想一想，人活一辈子，最重要的，是获得了心灵的愉悦。没有那么多的惊天动地，活好每一天，守住每一天的好心情，远离每一次的坏情绪，让一颗心充实，丰盈，快乐，温柔。真的，最好的人生意义，莫过于此。
人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。人生在世，注定要受许多委屈。有时候会被一句话感动，因为真诚;有时候会为一首歌流泪，因为经历。生命是飘泊的云，心是执着的风，懂得珍惜，心经过的地方，就会开出一朵美丽的花。

生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。随着岁月，如溪水般自然地流淌，到一处，看一处风景。不需要太多渴望，心若向往，就前行;感觉疲惫，就小憩。心灵走过的地方，无怨，无悔，无彷徨。对错得失，都是一种独特的美丽。
总会有人说你好，会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。 https://t.cn/RJ2IpDz
人生总让人无语。笑的时候，不一定开心，也许是一种无奈;哭的时候，不一定流泪，也许是一种释放;痛的时候，不一定受伤，也许是一种心动。走过一段路，总想看到一道景，因为已经刻骨铭心;想起一个人，总会偷流一次泪，因为已经融入生命。
使这个世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。该明白的明白，该装傻的时候大智若愚。很多事情，只要自己心里有数就好，睁一只眼闭一只眼，没必要的就不要说出来。能帮就帮，不要把人逼绝，记得给人留条后路。你要有包容一切的胸怀。学会与人相处，那可以让你少走弯路，尽早成功。

学会给予，才能收获幸福。懂得付出，才能有更多回报。幸福是神奇的，它不会越分越少，只会越分越多。凡事不要太计较，心胸不要太狭隘，与人方便自己方便，给人幸福自己幸福。
你付出什么，就能得到什么。抱怨他人，折磨自己;羡慕他人，浪费自己;怨恨他人，气坏自己;贪恋他人，烦恼自己;阻碍他人，陷害自己;慈悲他人，快乐自己;尊重他人，敬重自己;宽容他人，豁达自己;随喜他人，富贵自己;帮助他人，善待自己;平视他人，富足自己。
一辈子，真短，别为一些无关事伤感。幸福不是看你拥有多少，而是看你在乎多少，不属于自己的不去强求，握在手里的好好珍惜。在快乐的心境中做自己喜欢的事，用阳光般的笑容走好每一段路。

有些记忆，注定无法抹去，就好比有些人，注定无法替代一样。被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。用凡心看自己，用童心看世界;心情一直像颗糖一样甜着、美着。你是不是曾经有过故意赌气关掉手机，忍不住打开后，发现什么也没有。
放下该放下的你，退出没结局的剧。静守时光，以待流年。一朵花，就是一个生命，一个轮回，一个世界。像一朵花般的绽放，享受生活，享受美丽，享受自然;像一朵花般的凋零，感知平静，感知洒脱，感知淡然;历练沧桑。花无语，芬芳于心;心无言，挚爱有声;爱无悔，坦然如斯。
人生，有时心如止水，静静地感受生活的宁静，百事顺利，日子和美;人生，有时波澜起伏，大起大落，时而悲伤，时而兴奋，时而痛心，时而欢喜，但是，不管怎样，一生都应该有坚强的信念，执着的目标，使你勇往直前，追求不懈。

看轻别人很容易，但是要摆平自己却很困难。随缘是一种进取，是智者的行为。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形;随是一种达观，是一种洒脱，一份人情的练达，是一份人生的成熟。
每哭一次心就会强大一分，哭的时候无疑是脆弱的。人生，活的就是一种心态。而且要经常做自我反省的人，才能从所接触的每一件事中得到教益，喜欢抱怨别人的人，一思考就会伤害自己。
人与人之间的关系，就像水中的鱼，不同层次的鱼游不到一起，不同层次的人，也不可能成为真正的朋友，因为各自的人生感悟不同，对待世界和自然的心态不同。朋友之间的感情，应该是平和的，是自然流淌的，是发自内心的，不要试图控制和掌握。在整个生命中，无论有几个真诚的朋友，都要用心去珍惜。

时间会告诉我，那段难挨的日子我是如何走过来。孤独是什么?有人说孤独是一种感觉，一种情绪;也有人说孤独是一种个性的浓缩，是一种寂寞的悲哀，是一种欲盖弥彰的表现……我说，孤独其实是一种心境;只有平和而心静的人，才能体会到孤独是一种难得的心境。
有时候需要狠狠摔一跤，你才能知道你现在的位置。给生活一个微笑，给自己一个微笑，路还是要继续走。学会享受生活!至于过去的就让它过去不要刻意的忘记也不要刻意的想起，有些东西随着时间的推移而慢慢变的淡漠，只是回忆仅此而已，让我们学会朝前看，一切都会变好。
有时候想一想，人活一辈子，最重要的，是获得了心灵的愉悦。没有那么多的惊天动地，活好每一天，守住每一天的好心情，远离每一次的坏情绪，让一颗心充实，丰盈，快乐，温柔。真的，最好的人生意义，莫过于此。
人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。人生在世，注定要受许多委屈。有时候会被一句话感动，因为真诚;有时候会为一首歌流泪，因为经历。生命是飘泊的云，心是执着的风，懂得珍惜，心经过的地方，就会开出一朵美丽的花。

生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。随着岁月，如溪水般自然地流淌，到一处，看一处风景。不需要太多渴望，心若向往，就前行;感觉疲惫，就小憩。心灵走过的地方，无怨，无悔，无彷徨。对错得失，都是一种独特的美丽。
总会有人说你好，会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。 https://t.cn/RJ2IpDz
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