有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见本来面目，明心见性。有净土者，即真实发心，生信发愿，持佛名号，求生西方。禅与净土，是约教约理。有禅有净土，是约机约修，一理一事。理虽如是，须如理起行，行极证理，务使实有诸已也。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛而无信愿，或有信愿而不真切，悠悠忽忽，敷衍故事，或行虽精进，而因地不真，心恋尘境，乃至求来生富贵，生天求乐，皆不得名为有净土。——印光法师

何来生，何来死，当下一念心而已。所谓的禅心、禅意、禅境与禅机，只是你的内心已经摆脱了过去心、未来心的束缚而已。乾隆帝的诗歌与绘画，禅意深厚，由此真实的有血有肉的乾隆帝，世人有了一点感知。
乾隆帝的《岁朝图》，说明乾隆盛世时期，作为职业的最高的管理者，乾隆帝还是十分清闲的，懂得了无为而无不为的最高管理禅机。故而，乾隆帝才可能游山玩水，舞文弄墨。
清 乾隆《岁朝图》
图中绘有瓶、梅、水仙、萝卜、松柏、灵芝、盆景，画风工丽。诗塘上题“开韶”二字。是年弘历53岁。
这幅作品是乾隆帝70岁的时候画的，图绘瓶与各色花，画风工丽，令人赏心悦目。
通过赏析乾隆帝的作品，一颗坦坦荡荡、一丝不挂的禅心活生生的呈现了出来，虽说乾隆帝不懂禅趣，只是你不懂而已。

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生死即涅槃，涅槃即生死。故而，何来生，何来死，当下一念心而已。所谓的禅心、禅意、禅境与禅机，只是你的内心已经摆脱了过去概念心、未来概念心的束缚，由此你之当下一念心，如湛蓝湛蓝的天空，是那么的干净，没有一丝丝的云彩，故而万事万物在当下的呈现，乃是晶莹透彻般的洁净，即使是一片枯草、一群蚂蚁、甚至一堆牛粪，你都可以感悟天道的美妙。通过乾隆帝的绘画，我可以感知到乾隆帝的一念心，有时真正的具有一片绿叶般的清净，由此对‘四库全书’【唐宋诗醇】【唐宋文醇】的编撰的核心意图有了透明的诠释，乾隆帝不得不如此也，所谓君君臣臣，个人的天职是不一样的。乾隆帝按照宫中的规制自6岁起便接受启蒙教育，从此勤于吟诗诵文，孜孜不倦，最终成为清朝诸帝中文化造诣高深、文史哲知识渊博、汉学功底深厚、注重文化建设的一代帝王。乾隆皇位一生最爱书画，除了搞收藏，本人也会亲手绘制丹青。据相关资料显示，乾隆一生留下的画作至少有一千四百多幅

由此我感悟到杨慎的《廿一史弹词》原文的禅境，与众多的译注的境界的差异与层次的不同。
从而，我更加明白雍正帝对曾静的菩萨心怀，可惜众生还是抱着强烈的过去心呀，过去心就是当下一念心，没有所谓的过去、未来之实体。

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