（养耗子）
9、《庭中有奇树》庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。
10、《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
11、《回车驾言迈》
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。
9、《庭中有奇树》庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。
10、《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
11、《回车驾言迈》
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。
汉代很有名的一首诗，写尽了相思之苦，千年来打动了无数人！
纵观我国古代诗歌史，有很大一部分是以描写男女相思之情为内容的作品。其多为文人模仿思妇的口吻，抒写女性对远行丈夫或情人的相思之苦。而究其原因，主要和我国古代男尊女卑的等级制度和男耕女织的生产生活方式，以及战争、徭役、交通等有关。总之，思妇成了古代诗歌中的主要人物，抒写相思之苦也成了古代诗歌中的主要情感。
其实早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有“君子于役，如之何勿思”这样的诗句，直抒胸臆地抒写了相思之苦。而在众多抒写相思之苦的诗歌作品中，出自汉代《古诗十九首》之一的《迢迢牵牛星》，可以说是比较有名的一首。顾名思义，它与我国古代民间故事牵牛和织女有关。据曹植《九咏》载： “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”。
关于牵牛和织女的故事，相信大家都非常熟悉了。他们被银河阻隔而不得会面的悲剧，可以说将天上和人间的男女相思之苦表现到了极致。因此《迢迢牵牛星》这首诗，可谓是古代相思诗中的一首经典。尤其最后两句“盈盈一水间，脉脉不得语”，将一个饱含相思之苦的思妇形象表达的淋漓尽致。下面我们便来具体看看这首《迢迢牵牛星》：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
首先，诗的开篇两句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，写出了牵牛星与织女星隔银河远远相对的情形，突出了两人的见面之难，以此来从侧面反映出相思之苦。它的字面意思，即遥远而明亮的牵牛星与明亮而遥远的织女星隔银河相对。牵牛星，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。织女星，是天琴星座的主星，在银河西。
紧接着的四句“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”，则是从织女的角度突显她心里的相思之苦。即织女摆动着她那柔长洁白的双手，在织布机札札地响个不停。但因为相思一整天也没有织成布，反而泪水如雨。因为被银河阻隔而不得会面，自然催生了浓厚的相思之情，且日益增长，到最后也就势必会影响本来好好的生活。其实这点在我们的日常生活中不难体现。
然后，诗的结尾四句“河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语”，可以说是作者对牵牛与织女这一故事的慨叹。它的意思是说，那阻隔了牵牛和织女的银河明明很清浅，两者相距也并不远，她们却只能在清浅的银河两边，含情脉脉，相视无言。倘若从画面来看，这几句显然是作者从地面仰望星空的真实画面。
当然，作者眼中的“河汉清且浅，相去复几许”，实际上相隔了十余光年，且也不存在七月七日就会见面的事实。但是从诗歌艺术来看，作者借牵牛织女的故事来来比喻人间的思妇对远去的丈夫的相思之苦，无疑是形象而深刻的。毕竟在古代，有时男女之间的横沟比银河还要难以跨越。到最后也只能是“盈盈一水间，脉脉不得语”，无限的相思之苦了。
纵观汉代这首很有名的《迢迢牵牛星》，它用语婉丽，想象丰富，所抒写的人间思妇对远去丈夫的相思之苦，是极具艺术感染力的。因为男女之间的相思之苦是永恒的存在，不论是古代还是今天。所以说《迢迢牵牛星》，写尽了相思之苦，千年来打动了无数人。当然，古代诗歌中抒写相思之苦的作品有很多，你觉得哪一首最能打动你呢？
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纵观我国古代诗歌史，有很大一部分是以描写男女相思之情为内容的作品。其多为文人模仿思妇的口吻，抒写女性对远行丈夫或情人的相思之苦。而究其原因，主要和我国古代男尊女卑的等级制度和男耕女织的生产生活方式，以及战争、徭役、交通等有关。总之，思妇成了古代诗歌中的主要人物，抒写相思之苦也成了古代诗歌中的主要情感。
其实早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有“君子于役，如之何勿思”这样的诗句，直抒胸臆地抒写了相思之苦。而在众多抒写相思之苦的诗歌作品中，出自汉代《古诗十九首》之一的《迢迢牵牛星》，可以说是比较有名的一首。顾名思义，它与我国古代民间故事牵牛和织女有关。据曹植《九咏》载： “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”。
关于牵牛和织女的故事，相信大家都非常熟悉了。他们被银河阻隔而不得会面的悲剧，可以说将天上和人间的男女相思之苦表现到了极致。因此《迢迢牵牛星》这首诗，可谓是古代相思诗中的一首经典。尤其最后两句“盈盈一水间，脉脉不得语”，将一个饱含相思之苦的思妇形象表达的淋漓尽致。下面我们便来具体看看这首《迢迢牵牛星》：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
首先，诗的开篇两句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，写出了牵牛星与织女星隔银河远远相对的情形，突出了两人的见面之难，以此来从侧面反映出相思之苦。它的字面意思，即遥远而明亮的牵牛星与明亮而遥远的织女星隔银河相对。牵牛星，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。织女星，是天琴星座的主星，在银河西。
紧接着的四句“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”，则是从织女的角度突显她心里的相思之苦。即织女摆动着她那柔长洁白的双手，在织布机札札地响个不停。但因为相思一整天也没有织成布，反而泪水如雨。因为被银河阻隔而不得会面，自然催生了浓厚的相思之情，且日益增长，到最后也就势必会影响本来好好的生活。其实这点在我们的日常生活中不难体现。
然后，诗的结尾四句“河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语”，可以说是作者对牵牛与织女这一故事的慨叹。它的意思是说，那阻隔了牵牛和织女的银河明明很清浅，两者相距也并不远，她们却只能在清浅的银河两边，含情脉脉，相视无言。倘若从画面来看，这几句显然是作者从地面仰望星空的真实画面。
当然，作者眼中的“河汉清且浅，相去复几许”，实际上相隔了十余光年，且也不存在七月七日就会见面的事实。但是从诗歌艺术来看，作者借牵牛织女的故事来来比喻人间的思妇对远去的丈夫的相思之苦，无疑是形象而深刻的。毕竟在古代，有时男女之间的横沟比银河还要难以跨越。到最后也只能是“盈盈一水间，脉脉不得语”，无限的相思之苦了。
纵观汉代这首很有名的《迢迢牵牛星》，它用语婉丽，想象丰富，所抒写的人间思妇对远去丈夫的相思之苦，是极具艺术感染力的。因为男女之间的相思之苦是永恒的存在，不论是古代还是今天。所以说《迢迢牵牛星》，写尽了相思之苦，千年来打动了无数人。当然，古代诗歌中抒写相思之苦的作品有很多，你觉得哪一首最能打动你呢？
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莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞
[心][心][心]
中国民间四大传说：《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。
牛郎织女的传说始于《诗经·大东》:"跂彼织女"、"睆彼牵牛"的记载。《古诗十九首》有诗曰：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。后有七夕节。
孟姜女的传说起源于《左传》。汉刘向《列女传》记：齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。原文杞梁和孟仲资，在传说中改名为孟姜女和范喜良。
梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝"二人尝同学"、"同冢"的故事。
白蛇的故事形成最晚，起源:一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。
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——岳飞
[心][心][心]
中国民间四大传说：《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。
牛郎织女的传说始于《诗经·大东》:"跂彼织女"、"睆彼牵牛"的记载。《古诗十九首》有诗曰：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。后有七夕节。
孟姜女的传说起源于《左传》。汉刘向《列女传》记：齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。原文杞梁和孟仲资，在传说中改名为孟姜女和范喜良。
梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝"二人尝同学"、"同冢"的故事。
白蛇的故事形成最晚，起源:一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。
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