国际佛教僧尼总会说明
有人问到有关颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种开顶是什麼样的关系等级，和為什麼有七师十证的考试这类等等问题，虽然大家都在修行学佛，但对於这些圣法的确证却不了解，在此简单告诉大家，这三种开顶都是属於修行证道的一种成就，开顶即為圣者，没有开顶即是凡夫。颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种都属於开顶上的成就，但等级有很大的不同，就法源上來说，颇阿法是属於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是属於西藏密法，但如果不是真正的大祖师而是虚名的祖师则无法拥有，而金刚换体禅呢不 是西藏密法，它是佛教巨圣掌握的法，并非祖师所能拥有，只有真正的佛陀和等妙觉菩萨才能传这个法给行人，又分為两种，一种是佛陀或等妙觉菩萨為行人加持开顶，另一种是让行人自己修持开顶。根据解脱大手印的法义，加持性的开顶是在一个时辰之内就会开顶，而自己修持的开顶则要修几年，自己才能开顶，不管是加持性开顶也好，或者自己修持开顶也好，这两者都是具有同样的道行、神识外用。
再就法的属性上而言，颇阿法属於内密灌顶部，是往升净土法，虽然如此，但是如果行人业力重的话，则不能往升，甚至还会迁飞到恶道中去。泥丸道果属於境行灌顶部，是往升天道法，成仙的法。金刚换体禅比前两者等级更 高，属於境行或觉行灌顶部，是往升佛土法，成菩萨或金刚的法。
另外这三者的开顶部位则各有不同，颇阿法开顶的部位有的在前，有的在后，开顶的宽度不到一毫米，非常的细小，连科学仪器都检查不到。颇阿法未到中阴时神识不能外出，也就是平常神识是不能外用的，只有亡故时才能神识出体。泥丸道果就比颇阿法功力强盛百倍，泥丸道果开顶之部位是在刚出生的婴儿头顶前方跳动的那个部位，也就是所谓的泥丸宫处，开顶一指至二指宽不等，开顶很宽，神识在定力强盛时可以出体，而且死亡时是不需要经过中阴身的阶段，所以没有中阴身的痛苦，这对修行人來说是一大往升善道的保障了。金刚换体禅比起前两者又更高了，它开顶的部位则是在头顶中央，开顶一指至三指宽不等，泥丸道果和金刚换体禅这两者开顶的洞口宽的太多太多了，乃至科学仪器能检查照出开口和神识出体的情况（神识即是神，其意是已经修成了神的道行），金刚换体禅则是成圣的道行，颇阿法根本无法相比，因為颇阿法神识不能外用，仪器也检查不出來。金刚换体禅最高的境界可进入觉行，开顶是在头顶无所住处，没有固定的部位，随时变化无穷，乃至变化二个三个头，科学仪器亦能看到，神识外相虚幻莫测，一般是找不到这种境界的巨圣的。
有人会说修行人学佛要往升佛土，為什麼还要往升到天道去呢？这就是他没有弄懂，其实泥丸道果虽然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩萨求法的机缘甚多，非常的方便，很快会修成到佛土的圣量，但是行者必须要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的开顶虽说是往升天道，但对修行人却起到了死亡往生时的保障，可以不经中阴，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。
综观以上所说，开顶是一个解脱成就的基础，一旦开了顶即由凡成圣，我们常听到有人开顶了就会觉得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣说他泥丸道果已经开顶了，也有人说自己金刚换体禅已经开顶，甚至有人说他神 识随进随出，其实这些自己的说辞是不能证明他本人真正开了顶的，虽说有科学的依据也只能做為参考，因為怕有人冒说开顶，而实际上是动手术切了骨头挖了洞，因此本会不敢确定此类情况是开顶的事实，正如拉珍圣德说，是金子是铜，经过试金石上验证，才能说明真假。所以法义上规定 了对证圣境的人设有七师十证的考试，针对这些开顶者们进行检证，确定开顶的真假事实，不需要宣传解释就真相大白了。对於颇阿法的开顶是不需要考试的，因為他的神识无法外用，考也没有用，只能插插草、插插香，凭各人判断，但是无论是泥丸道果还是金刚换体禅，如果没有经过七师 十证现场当众考试，在众人面前验证他神识是否能外出，就不能确定他是真开了顶的，自己宣说的，哪怕你有科学资料证明都不是最终的确定，当然，作為参考的定论是应该的。相反的，如果当众考试过关，就会拥有七师十证為应试者发誓签字的圣证书，这不用自己宣传讲说，也是真正铁证如山的圣德，是否认不了的成就。这七师十证共十七个人必须当场监考检证后，对佛菩萨護法发誓后签字证明，我们绝对相信没有一个仁波且、法师為了弄假去保護一个人而犯下发誓，让自己堕到无间地狱中，除非此人是头脑有病、神经错乱痴呆的人，所以说十七个人都亲临监考，发下重誓為应考者保证，这自然是真实不虚的了。但是经七师十证签字的圣德每一年都要复考检证，因為一旦行持偏差犯戒，顶就会被关闭封死，圣者也会退转成凡人，境行的成就毕竟还未到觉行，觉行是大觉圆满，这是稀世奇绝的圣量，如莲花生大士、帝洛巴祖师即是觉行圆满，如寒山、拾得，如弥勒菩萨这类等级的巨圣，即是觉行圆满，因此我们从中理解法味，觉行不是境行概念，所以说开了顶的圣者固然是了不得，绝不是一般的大德高僧能相提并论的，毕竟是脱去凡胎成圣骨，但并不是从此就不必修行了，开了顶还得要依法严持戒律修行，否则仍会退道，尤其特别要依解脱大手印两大心髓行持，这是绝对不可少的，换句话说，修行者无论得到什麼样程度的开顶或未曾开顶，都必须要如法学修解脱大手印两大心髓，这才是我们要做的真正最重要、最重要的行持。只要学好两大心髓的人，虽然现在还没有开顶，但我们相信你一定会逢缘得到境行灌顶开顶的，在此也祝福大家由凡转圣，早日成為圣德。
国际佛教僧尼总会
2011年10月26日
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有人问到有关颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种开顶是什麼样的关系等级，和為什麼有七师十证的考试这类等等问题，虽然大家都在修行学佛，但对於这些圣法的确证却不了解，在此简单告诉大家，这三种开顶都是属於修行证道的一种成就，开顶即為圣者，没有开顶即是凡夫。颇阿法、泥丸道果、金刚换体禅这三种都属於开顶上的成就，但等级有很大的不同，就法源上來说，颇阿法是属於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是属於西藏密法，但如果不是真正的大祖师而是虚名的祖师则无法拥有，而金刚换体禅呢不 是西藏密法，它是佛教巨圣掌握的法，并非祖师所能拥有，只有真正的佛陀和等妙觉菩萨才能传这个法给行人，又分為两种，一种是佛陀或等妙觉菩萨為行人加持开顶，另一种是让行人自己修持开顶。根据解脱大手印的法义，加持性的开顶是在一个时辰之内就会开顶，而自己修持的开顶则要修几年，自己才能开顶，不管是加持性开顶也好，或者自己修持开顶也好，这两者都是具有同样的道行、神识外用。
再就法的属性上而言，颇阿法属於内密灌顶部，是往升净土法，虽然如此，但是如果行人业力重的话，则不能往升，甚至还会迁飞到恶道中去。泥丸道果属於境行灌顶部，是往升天道法，成仙的法。金刚换体禅比前两者等级更 高，属於境行或觉行灌顶部，是往升佛土法，成菩萨或金刚的法。
另外这三者的开顶部位则各有不同，颇阿法开顶的部位有的在前，有的在后，开顶的宽度不到一毫米，非常的细小，连科学仪器都检查不到。颇阿法未到中阴时神识不能外出，也就是平常神识是不能外用的，只有亡故时才能神识出体。泥丸道果就比颇阿法功力强盛百倍，泥丸道果开顶之部位是在刚出生的婴儿头顶前方跳动的那个部位，也就是所谓的泥丸宫处，开顶一指至二指宽不等，开顶很宽，神识在定力强盛时可以出体，而且死亡时是不需要经过中阴身的阶段，所以没有中阴身的痛苦，这对修行人來说是一大往升善道的保障了。金刚换体禅比起前两者又更高了，它开顶的部位则是在头顶中央，开顶一指至三指宽不等，泥丸道果和金刚换体禅这两者开顶的洞口宽的太多太多了，乃至科学仪器能检查照出开口和神识出体的情况（神识即是神，其意是已经修成了神的道行），金刚换体禅则是成圣的道行，颇阿法根本无法相比，因為颇阿法神识不能外用，仪器也检查不出來。金刚换体禅最高的境界可进入觉行，开顶是在头顶无所住处，没有固定的部位，随时变化无穷，乃至变化二个三个头，科学仪器亦能看到，神识外相虚幻莫测，一般是找不到这种境界的巨圣的。
有人会说修行人学佛要往升佛土，為什麼还要往升到天道去呢？这就是他没有弄懂，其实泥丸道果虽然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩萨求法的机缘甚多，非常的方便，很快会修成到佛土的圣量，但是行者必须要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的开顶虽说是往升天道，但对修行人却起到了死亡往生时的保障，可以不经中阴，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。
综观以上所说，开顶是一个解脱成就的基础，一旦开了顶即由凡成圣，我们常听到有人开顶了就会觉得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣说他泥丸道果已经开顶了，也有人说自己金刚换体禅已经开顶，甚至有人说他神 识随进随出，其实这些自己的说辞是不能证明他本人真正开了顶的，虽说有科学的依据也只能做為参考，因為怕有人冒说开顶，而实际上是动手术切了骨头挖了洞，因此本会不敢确定此类情况是开顶的事实，正如拉珍圣德说，是金子是铜，经过试金石上验证，才能说明真假。所以法义上规定 了对证圣境的人设有七师十证的考试，针对这些开顶者们进行检证，确定开顶的真假事实，不需要宣传解释就真相大白了。对於颇阿法的开顶是不需要考试的，因為他的神识无法外用，考也没有用，只能插插草、插插香，凭各人判断，但是无论是泥丸道果还是金刚换体禅，如果没有经过七师 十证现场当众考试，在众人面前验证他神识是否能外出，就不能确定他是真开了顶的，自己宣说的，哪怕你有科学资料证明都不是最终的确定，当然，作為参考的定论是应该的。相反的，如果当众考试过关，就会拥有七师十证為应试者发誓签字的圣证书，这不用自己宣传讲说，也是真正铁证如山的圣德，是否认不了的成就。这七师十证共十七个人必须当场监考检证后，对佛菩萨護法发誓后签字证明，我们绝对相信没有一个仁波且、法师為了弄假去保護一个人而犯下发誓，让自己堕到无间地狱中，除非此人是头脑有病、神经错乱痴呆的人，所以说十七个人都亲临监考，发下重誓為应考者保证，这自然是真实不虚的了。但是经七师十证签字的圣德每一年都要复考检证，因為一旦行持偏差犯戒，顶就会被关闭封死，圣者也会退转成凡人，境行的成就毕竟还未到觉行，觉行是大觉圆满，这是稀世奇绝的圣量，如莲花生大士、帝洛巴祖师即是觉行圆满，如寒山、拾得，如弥勒菩萨这类等级的巨圣，即是觉行圆满，因此我们从中理解法味，觉行不是境行概念，所以说开了顶的圣者固然是了不得，绝不是一般的大德高僧能相提并论的，毕竟是脱去凡胎成圣骨，但并不是从此就不必修行了，开了顶还得要依法严持戒律修行，否则仍会退道，尤其特别要依解脱大手印两大心髓行持，这是绝对不可少的，换句话说，修行者无论得到什麼样程度的开顶或未曾开顶，都必须要如法学修解脱大手印两大心髓，这才是我们要做的真正最重要、最重要的行持。只要学好两大心髓的人，虽然现在还没有开顶，但我们相信你一定会逢缘得到境行灌顶开顶的，在此也祝福大家由凡转圣，早日成為圣德。
国际佛教僧尼总会
2011年10月26日
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#唐卡冷知识# #每天鉴赏一幅唐卡# #唐卡# #莲花生大士# K莲花生大士心咒
[微风]印度高僧莲花生大士系列六[微风]
莲花生大士心咒，亦称为金刚上师咒。用藏文转写汉语后为：嗡阿吽班杂咕噜叭嘛悉地吽。据说，这十二个字母带着佛陀说法十二部（八万四千法门的精华）的整个加持，因此念金刚上师咒就等于念颂或修持佛陀全部教法的加持。十二部教法是解药，可以让我们从“十二因缘”解脱出来。这个十二因缘是轮回的机制，让轮回不断进行。透过念金刚上师咒的十二个字母，十二因缘就被净化，你就可以完全驱除和净化烦恼，从轮回中获得解脱。
虽然我们无法看到莲花生大士本人，但他的智慧心已经显现在咒的形式上，这十二个字母事实上是他的智慧心的发射，具有他的加持。金刚上师咒是莲花生大士的声音显现。因此当你以念颂十二个字母来启请他时，你将获得巨大的加持和功德。在当前的困难时代里，我们所能启请与皈依的，以莲花生大士最殊胜，所以，金刚上师咒最适合这个时代。
这个咒的重要意义是：
“我祈请你，金刚上师，莲花生大士，以你的加持力赐给我们一般和无上的成就。”
莲花生大士咒语的功德利益：
嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华
班渣——是金刚部最殊胜的精华
咕噜——是宝生部最殊胜的精华
贝玛——是莲花部最殊胜的精华
悉地——是事业部(羯磨部)最殊胜的精华
吽———是佛部最殊胜的精华
嗡———是法身不变圆满
阿———是五方佛报身圆满
吽———是化身莲师尊前圆满
班渣——是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜——是上师持明本尊坛城圆满
贝玛——是空行本尊坛城圆满
悉地——是所有财神及岩藏取者的命脉
吽———是所有护法的命脉
嗡阿吽—是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班渣——是经律二藏的命脉
咕噜——是论藏和事续部的命脉
贝玛——是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地——是玛哈瑜伽的命脉
吽———是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡阿吽—可以消除三世一切的罪障
班渣——可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕噜——可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛——可以消除贪心所造的一切罪障
悉地——可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽———可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡阿吽—可以获得法报化三身
班渣——可获得大圆镜智(东方不动佛的智能)
咕噜——可获得平等性智(南方宝生佛的智能)
贝玛——可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智能)
悉地——可得成所作智(北方不空成就佛的智能)
吽———可获得五种本智任运成就
嗡阿吽—可以勾召天、魔、人
班渣——可以去除食香及火神的障碍
咕噜——可以去除阎魔及罗刹的障碍
贝玛——可以去除水神及风主的障碍
悉地——可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽———可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍
嗡阿吽—可以成办六度波罗密
班渣——可以成办一切息灾的事业
咕噜——可以成办一切增益的事业
贝玛——可以成办一切怀爱的事业
悉地——可以成办所有的事业
吽———可以成办一切诛伏的事业
嗡阿吽—可以去除外道的诅咒
班渣——可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
咕噜——可以去除天龙八部的诅咒
贝玛——可以去除世间天的诅咒
悉地——可以去除龙和地主的诅咒
吽———可以去除天、人、魔的诅咒
嗡阿吽—可以摧灭五毒魔军
班渣——可以摧灭瞋恨的魔军
咕噜——可以摧灭傲慢的魔军
贝玛——可以摧灭贪的魔军
悉地——可以摧灭嫉妒的魔军
吽———可以摧灭天、人、魔三种魔军
嗡阿吽—可获得身、口、意的成就
班渣——可以获得本尊寂忿的成就
咕噜——可以获得持明无上的成就
贝玛——可以获得空行的成就
悉地——可以获得共与不共的成就
吽———可以获得如愿的成就
嗡阿吽—可以到达普贤王如来本初净土
班渣——可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜——可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛——可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地——生北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽———可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡阿吽—可以获得三身持明果位
班渣——可以获得此地持明果位
咕噜——可以获得寿命自在持明果位
贝玛——可以获得大手印持明果位
悉地——可以获得任运成就持明果位
吽———可以获得成熟持明果位
这个咒语念一次的功德，若比喻为有一个形状的的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。
《西藏生死书》：佛经中讲，修莲师法，有无量无边不可思议的功德，简单言之，能具足息增怀诛，普度一切众生之大威德。且能了知世间出世间一切诸法，显密圆通，坚固戒律，顿开智慧，辩才无碍。其余如祛病、免难、长寿、衣食具足，息灭一切地方人风空所生诸灾，摧灭妖魔，能令一切鬼无不恭敬听命等等。
莲花生大士咒包含了显教的三藏和密续的四部九乘法门的一切精髓心要，具足三世一切诸佛的功德成就。如果能够如理如法地精进修持莲师心咒，一定能够得到非常殊胜的成就。
……未完待续……
[给你小心心]吉祥如意[给你小心心]
图文cr：网络，侵删。
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莲花生大士心咒，亦称为金刚上师咒。用藏文转写汉语后为：嗡阿吽班杂咕噜叭嘛悉地吽。据说，这十二个字母带着佛陀说法十二部（八万四千法门的精华）的整个加持，因此念金刚上师咒就等于念颂或修持佛陀全部教法的加持。十二部教法是解药，可以让我们从“十二因缘”解脱出来。这个十二因缘是轮回的机制，让轮回不断进行。透过念金刚上师咒的十二个字母，十二因缘就被净化，你就可以完全驱除和净化烦恼，从轮回中获得解脱。
虽然我们无法看到莲花生大士本人，但他的智慧心已经显现在咒的形式上，这十二个字母事实上是他的智慧心的发射，具有他的加持。金刚上师咒是莲花生大士的声音显现。因此当你以念颂十二个字母来启请他时，你将获得巨大的加持和功德。在当前的困难时代里，我们所能启请与皈依的，以莲花生大士最殊胜，所以，金刚上师咒最适合这个时代。
这个咒的重要意义是：
“我祈请你，金刚上师，莲花生大士，以你的加持力赐给我们一般和无上的成就。”
莲花生大士咒语的功德利益：
嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华
班渣——是金刚部最殊胜的精华
咕噜——是宝生部最殊胜的精华
贝玛——是莲花部最殊胜的精华
悉地——是事业部(羯磨部)最殊胜的精华
吽———是佛部最殊胜的精华
嗡———是法身不变圆满
阿———是五方佛报身圆满
吽———是化身莲师尊前圆满
班渣——是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜——是上师持明本尊坛城圆满
贝玛——是空行本尊坛城圆满
悉地——是所有财神及岩藏取者的命脉
吽———是所有护法的命脉
嗡阿吽—是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班渣——是经律二藏的命脉
咕噜——是论藏和事续部的命脉
贝玛——是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地——是玛哈瑜伽的命脉
吽———是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡阿吽—可以消除三世一切的罪障
班渣——可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕噜——可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛——可以消除贪心所造的一切罪障
悉地——可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽———可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡阿吽—可以获得法报化三身
班渣——可获得大圆镜智(东方不动佛的智能)
咕噜——可获得平等性智(南方宝生佛的智能)
贝玛——可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智能)
悉地——可得成所作智(北方不空成就佛的智能)
吽———可获得五种本智任运成就
嗡阿吽—可以勾召天、魔、人
班渣——可以去除食香及火神的障碍
咕噜——可以去除阎魔及罗刹的障碍
贝玛——可以去除水神及风主的障碍
悉地——可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽———可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍
嗡阿吽—可以成办六度波罗密
班渣——可以成办一切息灾的事业
咕噜——可以成办一切增益的事业
贝玛——可以成办一切怀爱的事业
悉地——可以成办所有的事业
吽———可以成办一切诛伏的事业
嗡阿吽—可以去除外道的诅咒
班渣——可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
咕噜——可以去除天龙八部的诅咒
贝玛——可以去除世间天的诅咒
悉地——可以去除龙和地主的诅咒
吽———可以去除天、人、魔的诅咒
嗡阿吽—可以摧灭五毒魔军
班渣——可以摧灭瞋恨的魔军
咕噜——可以摧灭傲慢的魔军
贝玛——可以摧灭贪的魔军
悉地——可以摧灭嫉妒的魔军
吽———可以摧灭天、人、魔三种魔军
嗡阿吽—可获得身、口、意的成就
班渣——可以获得本尊寂忿的成就
咕噜——可以获得持明无上的成就
贝玛——可以获得空行的成就
悉地——可以获得共与不共的成就
吽———可以获得如愿的成就
嗡阿吽—可以到达普贤王如来本初净土
班渣——可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜——可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛——可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地——生北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽———可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡阿吽—可以获得三身持明果位
班渣——可以获得此地持明果位
咕噜——可以获得寿命自在持明果位
贝玛——可以获得大手印持明果位
悉地——可以获得任运成就持明果位
吽———可以获得成熟持明果位
这个咒语念一次的功德，若比喻为有一个形状的的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。
《西藏生死书》：佛经中讲，修莲师法，有无量无边不可思议的功德，简单言之，能具足息增怀诛，普度一切众生之大威德。且能了知世间出世间一切诸法，显密圆通，坚固戒律，顿开智慧，辩才无碍。其余如祛病、免难、长寿、衣食具足，息灭一切地方人风空所生诸灾，摧灭妖魔，能令一切鬼无不恭敬听命等等。
莲花生大士咒包含了显教的三藏和密续的四部九乘法门的一切精髓心要，具足三世一切诸佛的功德成就。如果能够如理如法地精进修持莲师心咒，一定能够得到非常殊胜的成就。
……未完待续……
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近日，南京警方抓获一名利用航班延误实施保险诈骗的犯罪嫌疑人李某。经查，李某自2015年，用亲戚朋友的身份信息，靠自己估摸成功的近900次飞机延误，累计骗取保险理赔金高达300多万元。
据民警介绍，在购买航班之前，李某会对航班以及当地天气进行分析。在网上综合评论找了一些延误率非常高的航班，起飞的时候再去看它的天气，她在心里估摸后再去购买航班对应的延误险。目前，她因涉嫌保险诈骗罪和诈骗罪被警方刑事拘留。
李某曾供述称，为了逃避系统核查并购买到多份航空延误险，除利用其本人身份信息外，还以购买理财产品为由，从亲朋好友处要骗来20多个身份证号以及护照号，李某虚构不同身份购买机票。为了更具隐蔽性，李某每次购买机票都要用四五个身份；每一个身份，最多购买30到40份延误险。
此外，李某称她并未乘坐过这些航班。如果了解到航班可能不会延误，就会在飞机起飞之前把票退掉，尽量减少损失。一旦航班出现延误，李某便利用保险公司无需投保人本人申请理赔的规则，着手向保险公司索赔。
警方称，购买一份延误保险的保费大概是40元左右，保险公司因飞机延误而赔付的金额为400到2000元不等。如果延误时间长，赔付费用甚至可以达到7000-8000多元。
对于此案，多位法律大咖发表观点，认为保险合同的本质特征是保险标的具有不确定性，航班信息和天气信息都是公开的，航班是否延误不仅与天气有关，还与其他的许多因素有关，并非李某可以控制。因此，李某的行为不构成犯罪。即便李某购买机票、订立保险合同，是为了谋求保险赔偿金，但这一行为并不具有违法性，是利用合同约定以及航班延误的事实，争取合同利益、行使赔偿权利的正当行为。如同知假买假不构成诈骗罪一样，本案不成立保险诈骗罪、诈骗罪。
遗憾的是，不论是上述法律大咖，还是一些媒体文章，在对该案进行分析时，多从保险公司的规则有漏洞，李某是合理的利用规则来进行论述，而鲜有从“航延险”所保的标的物是什么从法律上予以分析。
那么保险诈骗罪是怎么规定的呢？刑法第198条规定，以非法获取保险金为目的，违反保险法规，采用虚构保险标的、保险事故或者制造保险事故等方法，向保险公司骗取保险金，数额较大的行为。
“虚构保险标的”，是指投保人违背《保险法》规定的如实告知义务，虚构一个根本不存在的保险标的或者将不合格的标的伪称为合格的标的，与保险人订立保险合同的行为。
《保险法》第二条规定，“保险人对于合同约定的可能发生的事故因其发生所造成的财产损失承担赔偿保险金责任”第十二条规定，“财产保险是以财产及其有关利益为保险标的的保险。”
所以在讨论此案时，不弄清航延险的保险标的即发表意见，显然是无的放矢。而从上述大咖的分析及一些某体的文章可以看出，这些观点的基础似乎是认为，航延险保的就是“航班延误”这显然有点凭感觉发声了。
本案女子是否构保险诈骗罪，关键在于该女子是否虚构了保险标的。从《保险法》第二条可以看出，法律禁止无保险利益的投保行为，而保险利益附着于保险标的，它与某些事件紧密相连但不是某些事件本身。虚构保险标的，骗取保险金即构成保险诈骗。
那么这就是我们想要说的航延险的保险标的到底是什么？虽然各个保险公司的规定用语不尽相同，但大的原则是一致的，即时间“损失”。如:某保险公司的合同内容“第二部分航空旅程延误保险 保险标的 第八条本保险合同的标的为因航空旅程延误对被保险人造成的损失。” 又如，某保险公司合同“被保险人实际搭乘保险合同载明的航班，非因被保险人本人的原因或责任免除约定的情形发生延误的，且延误时间达到保险合同所载明的时间，视为保险事故发生，保险人按保险” （二）航班取消 被保险人搭乘保险合同载明的航班发生如下情形的，保险人按保险合同的约定给付保险金：1. 航班在预定起飞时间后被宣布取消的；2. 被保险人实际搭乘的航班在起飞后发生返航或备降的。责任免除 发生下列情形或由下列情形导致的损失、费用，保险人不承担赔偿责任：（二) 任何情况下被保险人持有的客票状态为退票、改签、作废、失效的；”
由上述合同条款可以看出，航延险的保险标的是由于航班延误而给乘客造成的时间损失，而非航班延误这一事件的发生。虽然他们这两者的关系紧密相连，但他们的差异就在于投保人是否实际乘坐了该航班，实际乘坐了，航班延误，自然就有时间损失，而没有乘坐，时间损失何来？所以，保险标的不是航班延误！而是航班延误所给乘客带来的时间损失，是乘客的行程时间利益。其次，她拿亲友证件投保，这些亲友有哪位要去坐飞机吗？这不是虚构亲友要坐航班但因为航班可能延误会造成损失？有大咖认为即便行为不妥，也是民事欺诈，所以不是诈骗犯罪。难道民事欺诈和刑事诈骗不是竞合关系吗？刑事诈骗肯定符合民事欺诈的特征。至于大咖称这是利用合同规则漏洞，所以不是犯罪，这逻辑如同说，你家不锁门我拿你家东西，我没问题，有问题是你，请你下次把门锁好！保险公司理赔审查不严，更多的是考虑索赔的便利，而非设卡。但这不代表你能把涉嫌骗保说成涉嫌薅羊毛。不迎合民粹而理性的探讨法律问题，才是我们的目的。
据民警介绍，在购买航班之前，李某会对航班以及当地天气进行分析。在网上综合评论找了一些延误率非常高的航班，起飞的时候再去看它的天气，她在心里估摸后再去购买航班对应的延误险。目前，她因涉嫌保险诈骗罪和诈骗罪被警方刑事拘留。
李某曾供述称，为了逃避系统核查并购买到多份航空延误险，除利用其本人身份信息外，还以购买理财产品为由，从亲朋好友处要骗来20多个身份证号以及护照号，李某虚构不同身份购买机票。为了更具隐蔽性，李某每次购买机票都要用四五个身份；每一个身份，最多购买30到40份延误险。
此外，李某称她并未乘坐过这些航班。如果了解到航班可能不会延误，就会在飞机起飞之前把票退掉，尽量减少损失。一旦航班出现延误，李某便利用保险公司无需投保人本人申请理赔的规则，着手向保险公司索赔。
警方称，购买一份延误保险的保费大概是40元左右，保险公司因飞机延误而赔付的金额为400到2000元不等。如果延误时间长，赔付费用甚至可以达到7000-8000多元。
对于此案，多位法律大咖发表观点，认为保险合同的本质特征是保险标的具有不确定性，航班信息和天气信息都是公开的，航班是否延误不仅与天气有关，还与其他的许多因素有关，并非李某可以控制。因此，李某的行为不构成犯罪。即便李某购买机票、订立保险合同，是为了谋求保险赔偿金，但这一行为并不具有违法性，是利用合同约定以及航班延误的事实，争取合同利益、行使赔偿权利的正当行为。如同知假买假不构成诈骗罪一样，本案不成立保险诈骗罪、诈骗罪。
遗憾的是，不论是上述法律大咖，还是一些媒体文章，在对该案进行分析时，多从保险公司的规则有漏洞，李某是合理的利用规则来进行论述，而鲜有从“航延险”所保的标的物是什么从法律上予以分析。
那么保险诈骗罪是怎么规定的呢？刑法第198条规定，以非法获取保险金为目的，违反保险法规，采用虚构保险标的、保险事故或者制造保险事故等方法，向保险公司骗取保险金，数额较大的行为。
“虚构保险标的”，是指投保人违背《保险法》规定的如实告知义务，虚构一个根本不存在的保险标的或者将不合格的标的伪称为合格的标的，与保险人订立保险合同的行为。
《保险法》第二条规定，“保险人对于合同约定的可能发生的事故因其发生所造成的财产损失承担赔偿保险金责任”第十二条规定，“财产保险是以财产及其有关利益为保险标的的保险。”
所以在讨论此案时，不弄清航延险的保险标的即发表意见，显然是无的放矢。而从上述大咖的分析及一些某体的文章可以看出，这些观点的基础似乎是认为，航延险保的就是“航班延误”这显然有点凭感觉发声了。
本案女子是否构保险诈骗罪，关键在于该女子是否虚构了保险标的。从《保险法》第二条可以看出，法律禁止无保险利益的投保行为，而保险利益附着于保险标的，它与某些事件紧密相连但不是某些事件本身。虚构保险标的，骗取保险金即构成保险诈骗。
那么这就是我们想要说的航延险的保险标的到底是什么？虽然各个保险公司的规定用语不尽相同，但大的原则是一致的，即时间“损失”。如:某保险公司的合同内容“第二部分航空旅程延误保险 保险标的 第八条本保险合同的标的为因航空旅程延误对被保险人造成的损失。” 又如，某保险公司合同“被保险人实际搭乘保险合同载明的航班，非因被保险人本人的原因或责任免除约定的情形发生延误的，且延误时间达到保险合同所载明的时间，视为保险事故发生，保险人按保险” （二）航班取消 被保险人搭乘保险合同载明的航班发生如下情形的，保险人按保险合同的约定给付保险金：1. 航班在预定起飞时间后被宣布取消的；2. 被保险人实际搭乘的航班在起飞后发生返航或备降的。责任免除 发生下列情形或由下列情形导致的损失、费用，保险人不承担赔偿责任：（二) 任何情况下被保险人持有的客票状态为退票、改签、作废、失效的；”
由上述合同条款可以看出，航延险的保险标的是由于航班延误而给乘客造成的时间损失，而非航班延误这一事件的发生。虽然他们这两者的关系紧密相连，但他们的差异就在于投保人是否实际乘坐了该航班，实际乘坐了，航班延误，自然就有时间损失，而没有乘坐，时间损失何来？所以，保险标的不是航班延误！而是航班延误所给乘客带来的时间损失，是乘客的行程时间利益。其次，她拿亲友证件投保，这些亲友有哪位要去坐飞机吗？这不是虚构亲友要坐航班但因为航班可能延误会造成损失？有大咖认为即便行为不妥，也是民事欺诈，所以不是诈骗犯罪。难道民事欺诈和刑事诈骗不是竞合关系吗？刑事诈骗肯定符合民事欺诈的特征。至于大咖称这是利用合同规则漏洞，所以不是犯罪，这逻辑如同说，你家不锁门我拿你家东西，我没问题，有问题是你，请你下次把门锁好！保险公司理赔审查不严，更多的是考虑索赔的便利，而非设卡。但这不代表你能把涉嫌骗保说成涉嫌薅羊毛。不迎合民粹而理性的探讨法律问题，才是我们的目的。
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