◎笔记七十三
●什么重要?阿弥陀佛重要。当下无常,抓住真常。
●一切无常是不真实的,不必要计较,不必要放在心上。真常、永远不灭的是弥陀名号,弥陀名号是我们自己真如本性,这是性德的名号。我们一心持名,能够明心见性,能够不退菩提,道理就在此地。所以念佛要紧,其他的事情都不要紧,这是我们要认识清楚,要认真努力的。
●这个世间是苦、是空、是无常,无常是刹那生灭。我们读过弥勒菩萨为我们的开示,这个世间的真相,一秒钟有一千六百兆的生灭,这是无常。念念不可得,这是空。古大德所讲的【不断之无】,因为他念头一个接一个,念念都是空的,不断之空,他用的词是无,无跟空是一个意思,真的是无所有,不可得。
●这个里头他究竟教我们什么?教我们这些苦空无常全是假的,假的就应该彻底放下。抓住一个东西,这个东西就是本经所说的核心,阿弥陀佛。一切无常,阿弥陀佛真常;一切苦空,阿弥陀佛不空,什么重要?阿弥陀佛重要。应该是所谓是二六时中,也就是一天二十四个小時,念念都要抓住阿弥陀佛,你就超越苦空无常。往生到西方极乐世界是真常,那个地方是乐,那个地方是有,那个地方是真常。
●这六道生死轮回一切无常,还想干吗?无量劫来,佛在经上讲,【生死疲劳】,次数太多了。觉悟的人希望我这一生是最后一次,来生不再干了;真正高明的人,真正觉悟的人,昨天过去了,六道轮回的事情应该要把它断掉,从今天起我就不干,不再干轮回的事情,不造轮回业。
●怎样才能不造轮回业?要把轮回心舍掉,就不造轮回业。轮回的心是什么心?执着心。于世出世间一切万事万物坚固执着,是轮回心;轮回心舍掉,就不造轮回业,你不造轮回业,你来生決定不受轮回。那我们要问,我们现在要怎样才不造轮回业?佛祖都教我们,【一心专念,阿弥陀佛】。
●你看看阿弥陀佛跟我们六道相不相应?三善道里头没有阿弥陀佛,三恶道里头也没有阿弥陀佛。再跟诸位说,四圣法界里头也没有阿弥陀佛,阿弥陀佛在哪里?在一真法界,极乐是一真法界。这不就明白了吗?一心专念阿弥陀佛,放下一切分别妄想执着,念佛堂堂主常说的,【放下身心世界,一向专念】,这就是出生死海,这就是具众善法。所以这一句佛号叫万德洪名,就是具足一切善法。
●在这个世间什么最重要?我们修净土的人讲,阿弥陀佛最重要,除了阿弥陀佛之外,统统舍掉,你决定生净土。念佛的人还贪财,念佛的人还抱怨,那怎么行?那个极乐世界与你没分,这是我们不能不知道的。真搞清楚、搞明白,该放下的,赶快放下,该抓住的,一定要抓住,就是一个目标,一个方向。一个方向,西方极乐世界;一个目标,我要见阿弥陀佛,你肯定办得到,一点都不要怀疑。
●什么重要?阿弥陀佛重要。当下无常,抓住真常。
●一切无常是不真实的,不必要计较,不必要放在心上。真常、永远不灭的是弥陀名号,弥陀名号是我们自己真如本性,这是性德的名号。我们一心持名,能够明心见性,能够不退菩提,道理就在此地。所以念佛要紧,其他的事情都不要紧,这是我们要认识清楚,要认真努力的。
●这个世间是苦、是空、是无常,无常是刹那生灭。我们读过弥勒菩萨为我们的开示,这个世间的真相,一秒钟有一千六百兆的生灭,这是无常。念念不可得,这是空。古大德所讲的【不断之无】,因为他念头一个接一个,念念都是空的,不断之空,他用的词是无,无跟空是一个意思,真的是无所有,不可得。
●这个里头他究竟教我们什么?教我们这些苦空无常全是假的,假的就应该彻底放下。抓住一个东西,这个东西就是本经所说的核心,阿弥陀佛。一切无常,阿弥陀佛真常;一切苦空,阿弥陀佛不空,什么重要?阿弥陀佛重要。应该是所谓是二六时中,也就是一天二十四个小時,念念都要抓住阿弥陀佛,你就超越苦空无常。往生到西方极乐世界是真常,那个地方是乐,那个地方是有,那个地方是真常。
●这六道生死轮回一切无常,还想干吗?无量劫来,佛在经上讲,【生死疲劳】,次数太多了。觉悟的人希望我这一生是最后一次,来生不再干了;真正高明的人,真正觉悟的人,昨天过去了,六道轮回的事情应该要把它断掉,从今天起我就不干,不再干轮回的事情,不造轮回业。
●怎样才能不造轮回业?要把轮回心舍掉,就不造轮回业。轮回的心是什么心?执着心。于世出世间一切万事万物坚固执着,是轮回心;轮回心舍掉,就不造轮回业,你不造轮回业,你来生決定不受轮回。那我们要问,我们现在要怎样才不造轮回业?佛祖都教我们,【一心专念,阿弥陀佛】。
●你看看阿弥陀佛跟我们六道相不相应?三善道里头没有阿弥陀佛,三恶道里头也没有阿弥陀佛。再跟诸位说,四圣法界里头也没有阿弥陀佛,阿弥陀佛在哪里?在一真法界,极乐是一真法界。这不就明白了吗?一心专念阿弥陀佛,放下一切分别妄想执着,念佛堂堂主常说的,【放下身心世界,一向专念】,这就是出生死海,这就是具众善法。所以这一句佛号叫万德洪名,就是具足一切善法。
●在这个世间什么最重要?我们修净土的人讲,阿弥陀佛最重要,除了阿弥陀佛之外,统统舍掉,你决定生净土。念佛的人还贪财,念佛的人还抱怨,那怎么行?那个极乐世界与你没分,这是我们不能不知道的。真搞清楚、搞明白,该放下的,赶快放下,该抓住的,一定要抓住,就是一个目标,一个方向。一个方向,西方极乐世界;一个目标,我要见阿弥陀佛,你肯定办得到,一点都不要怀疑。
十天干的生旺死绝用“长生”等十二种与人一生相关的状态表示,具体来说包括:
长生:就像人出生于世,指万物萌发的时候。
沐浴:为婴儿降生后洗浴以除去污垢,指万物出生。
冠带:小儿可以穿衣戴帽了,指万物渐荣。
临官:代表像人一样长大成人,可以做官,领导人民,指万物长成。
帝旺:象征人壮盛到极点,可以辅助帝王大有作为,指万物成熟。
衰:盛极而衰,指万物开始发生衰变。
病:如人患病,指万物陷入困顿。
死:如人气己尽,形体己死,指万物死灭。
墓:也称为“库”,如人死后归之于墓,指万物成熟后归库。
绝:如人形体绝灭化归为土,指万物的前气已断绝,后气还没有互来,在地中没有形象。
胎:如人受父母之气结聚成胎,指天地气交之际,后气来临,并且受胎。
养:像人在母腹中养胎,指万物在地中成形,继而萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环的过程。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
长生:就像人出生于世,指万物萌发的时候。
沐浴:为婴儿降生后洗浴以除去污垢,指万物出生。
冠带:小儿可以穿衣戴帽了,指万物渐荣。
临官:代表像人一样长大成人,可以做官,领导人民,指万物长成。
帝旺:象征人壮盛到极点,可以辅助帝王大有作为,指万物成熟。
衰:盛极而衰,指万物开始发生衰变。
病:如人患病,指万物陷入困顿。
死:如人气己尽,形体己死,指万物死灭。
墓:也称为“库”,如人死后归之于墓,指万物成熟后归库。
绝:如人形体绝灭化归为土,指万物的前气已断绝,后气还没有互来,在地中没有形象。
胎:如人受父母之气结聚成胎,指天地气交之际,后气来临,并且受胎。
养:像人在母腹中养胎,指万物在地中成形,继而萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环的过程。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
#三三生万物# ...#绝望的崩溃#
看了刚刚的视频,其实,崩溃若能哭出来,就还不错~
很多时候,人崩溃的表现并不是无法抑制的痛哭...
“感觉你,很痛苦...”实践应用之二:
我有时会多管闲事,[挤眼]好在心血来潮的出手总是有用,所以人有时要善待他人,有一天或许在你绝望时,会有人搭把手~
那年去某寺庙,因为居士住庙最好服劳僧众,否则会很消耗福报;
于是跑去厨房干活,结果遇到一个人,一边服劳僧众,一边呵斥僧众...超级恐怖!!!
为什么这么说呢?
僧众舍俗出家修行,小是为了自己超离轮回,大多呢,都是为众生离苦乃至解脱,因其发心之大而为殊胜对境;
甚至有流传一种说法:出家需要七世状元,三世君主的福报方才可能;
以往的修行公案里(真实故事)里亦有这样的故事:
有个年轻的出家人因嫌弃另一位老僧而骂其是狗,老僧示现自己已经是得果的圣人,年轻人了知后极度后悔,连连对老僧忏悔,老僧原谅了他,可是因为骂圣人是狗的因果,[伤心][伤心][伤心]年轻人五百世转生为狗...
☞这样的公案很多,今天讲出来也希望所有看到的人借鉴:你可以不懂信仰,不懂就不要妄言,更不要因为不了解,不知道而胡乱骂人,特别是出家人(和尚尼姑瑜伽士等;)
现在的网络时代,这点超级恐怖,人云亦云,后果很严重!
嗷呜~我好像又越说越多,言归正传:
当时许多人都对她畏而远之,我也是心生恐怖,一边觉得太过可怕,一边觉得不可思议;
忘了是为什么,也许最开始就是想单纯的不让她犯下如此可怕的因果吧,也许是我因傲慢而被这个世界冷落过,己所不欲勿施于人,也许是我也曾不完美,所以我开始试探的在她周围出现,观察并且想着办法;
后来,我发现:
[心][心][心]人的绝望,不仅仅是表现出来的崩溃,哭泣,人真正的绝望,是渴望救赎而不得,自救又不能,就会出现极端的表现:或者沉默的冷漠,或者嗔恨的愤怒,就是很危险的自毁或者伤害性...
简而言之,就是这样表现的人内心都很痛苦。她能感觉到自己有问题,渴望被发现,被解决,渴望救赎!
可是往往周围的人因其不正常的表现而传递着厌弃,恐怖,拒绝...
她干活时,我会给她搭把手,打打下手,
吃饭时,会叫她一起过来坐,一起吃,
没事时有话没话的和她“逗咳嗽”,
开始会被她很厌弃,被她训骂,有时我也烦的不想继续搭理她,可是又有点可怜她,渐渐的她竟然有时会护着我,渐渐的不给我脸色了...
开始时她训斥僧众,我就沉默不接茬,
终于一次没忍住的说:“亲,你能不能不要训斥僧众?这因果的可怕你应该是知道的!如果你实在想骂人,就骂我吧?我争取不生气,并且会原谅你的!”
就这样,黏了她几天,虽然她依然每天显现愤怒相,但脾气稍微平和了些,不再那么对僧众粗言粗语了,每次她要发脾气时,只要我在都会说:“嘿,骂我骂我!”
([二哈][二哈][二哈]千万别误会,我脾气好到去找骂,极少干这样的事情,只是感觉到她的痛苦,并且在还没解决前,提供个发泄的对象~也因为不在意,所以就不觉得被骂痛苦,不觉得丢脸[可爱])
有一天,其他人叫我一起去朝拜,想了想我跑去叫她,其他人看到她时都很意外但也没有抗拒,路上怕她敏感,觉得大家冷落她,就和她有话没话的聊天,
忘了前面说什么引起来了,[黑线]真的不记得了,我当着大家的面问了她一句:“你是不是觉得,你被世界抛弃了?”
...就这一句话,她终于像一个充满气的要爆炸的气球被扎了个口子,开始痛哭流涕;
其实,人只要能哭就好了,就说明这个问题被引发了出来,
不怕人心出问题,就怕人不敞开袒露自己的问题;
然后她说:“难道不是吗?”她指着其他人:“她们都不搭理我,躲着我,以为我不知道吗?这个世界不要我了,我的上师也不要我了,亲人一般的你们(师兄)都不要我了!”
我拍拍自己说:“NO.NO.NO,我,我,还有我呀!”
她哭着说:“我没说你!”
我又继续说道:“还有,上师仁波切并没抛弃你,因为我出现了呀!没有上师仁波切,你觉得我会出现?在一个陌生的地方,你我相遇???你也应该看得出,我是傲慢种姓的人,是可能厚着脸皮黏着你,被你骂的人吗?根本不可能!亲们也并不是抛弃你呀,而是害怕你,你自己现在回头看前几天的自己可不可怕?难道还要怪别人怕你吗?”
其他亲们,听到这里也都说出自己对她真实的感受,确实多数是觉得那时的她过于可怕了!
她一直哭着,抗拒并且并不相信,我就又问她:“无缘无故不会这么想,这么做,发生了什么事?不妨说出来,大家给你考量考量,没有什么问题是过不去的坎,不能解决的...”
她终于打开了心,开始断断续续的讲述,一边听一边搜寻相关的道理,相似的事情分享给她,
不长的一段路我们走了几个小时...
建议她:首先向寺庙僧众忏悔,去找上师仁波切忏悔,不需要矫饰自己的问题,以及丑陋的内心冒出来的恶毒恐怖的想法,直接真实并且坦诚~
目的地时,她抱住我说:“谢谢你!”
我笑着拍拍她说:“不用客气,如果要谢,就谢谢上师仁波切吧!”
简单描述:她做错了事情,而后没有忏悔,这件事情的罪恶感和自己的鄙夷感叠加在一起,开始又羞于和别人说,渐渐的因为“做贼心虚”感而觉得自己被世界,被信任的人厌弃,于是自暴自弃,又觉得无人救赎而怨恨世界,怨恨他人,开始暴躁怒骂,哪怕知道自己错了,可是破罐破摔,虱子多了不怕痒而开始不想顾忌!可是又因为学佛知道自己做的错,因果恐怖而非常痛苦!!!
所表现出来的一切,无外乎:在呼救并且渴望得到帮助,没有人想一直坏!
连着骂我几天,是因为并不相信我,不相信上师还会加持她,不相信这个世界还会善待她,不相信有人还会靠近她...
她很感谢,我在她骂我的那几天坚持了下来!
呼,拍拍胸口,[挤眼]我也对自己出乎意料[心]谢谢上师三宝加持,谢谢那几天我竟然安忍得住,也许感受到她的痛苦大过了她给我的感觉吧...
后来听说她见到了上师仁波切,痛哭着坦诚的忏悔,听说她后来继续回归正常的生活,快乐安然祥和~
[心][心][心]人无完人,人都会犯错;
[心][心][心]人犯错不可怕,怕的是不改;
[心][心][心]改错不怕晚,只要不自厌弃!!!
[心][心][心]当然,不犯错更好!
这样的言论对犯下极大过错者亦通用,因为忏悔永远比不忏悔强,包括后果;
看了刚刚的视频,其实,崩溃若能哭出来,就还不错~
很多时候,人崩溃的表现并不是无法抑制的痛哭...
“感觉你,很痛苦...”实践应用之二:
我有时会多管闲事,[挤眼]好在心血来潮的出手总是有用,所以人有时要善待他人,有一天或许在你绝望时,会有人搭把手~
那年去某寺庙,因为居士住庙最好服劳僧众,否则会很消耗福报;
于是跑去厨房干活,结果遇到一个人,一边服劳僧众,一边呵斥僧众...超级恐怖!!!
为什么这么说呢?
僧众舍俗出家修行,小是为了自己超离轮回,大多呢,都是为众生离苦乃至解脱,因其发心之大而为殊胜对境;
甚至有流传一种说法:出家需要七世状元,三世君主的福报方才可能;
以往的修行公案里(真实故事)里亦有这样的故事:
有个年轻的出家人因嫌弃另一位老僧而骂其是狗,老僧示现自己已经是得果的圣人,年轻人了知后极度后悔,连连对老僧忏悔,老僧原谅了他,可是因为骂圣人是狗的因果,[伤心][伤心][伤心]年轻人五百世转生为狗...
☞这样的公案很多,今天讲出来也希望所有看到的人借鉴:你可以不懂信仰,不懂就不要妄言,更不要因为不了解,不知道而胡乱骂人,特别是出家人(和尚尼姑瑜伽士等;)
现在的网络时代,这点超级恐怖,人云亦云,后果很严重!
嗷呜~我好像又越说越多,言归正传:
当时许多人都对她畏而远之,我也是心生恐怖,一边觉得太过可怕,一边觉得不可思议;
忘了是为什么,也许最开始就是想单纯的不让她犯下如此可怕的因果吧,也许是我因傲慢而被这个世界冷落过,己所不欲勿施于人,也许是我也曾不完美,所以我开始试探的在她周围出现,观察并且想着办法;
后来,我发现:
[心][心][心]人的绝望,不仅仅是表现出来的崩溃,哭泣,人真正的绝望,是渴望救赎而不得,自救又不能,就会出现极端的表现:或者沉默的冷漠,或者嗔恨的愤怒,就是很危险的自毁或者伤害性...
简而言之,就是这样表现的人内心都很痛苦。她能感觉到自己有问题,渴望被发现,被解决,渴望救赎!
可是往往周围的人因其不正常的表现而传递着厌弃,恐怖,拒绝...
她干活时,我会给她搭把手,打打下手,
吃饭时,会叫她一起过来坐,一起吃,
没事时有话没话的和她“逗咳嗽”,
开始会被她很厌弃,被她训骂,有时我也烦的不想继续搭理她,可是又有点可怜她,渐渐的她竟然有时会护着我,渐渐的不给我脸色了...
开始时她训斥僧众,我就沉默不接茬,
终于一次没忍住的说:“亲,你能不能不要训斥僧众?这因果的可怕你应该是知道的!如果你实在想骂人,就骂我吧?我争取不生气,并且会原谅你的!”
就这样,黏了她几天,虽然她依然每天显现愤怒相,但脾气稍微平和了些,不再那么对僧众粗言粗语了,每次她要发脾气时,只要我在都会说:“嘿,骂我骂我!”
([二哈][二哈][二哈]千万别误会,我脾气好到去找骂,极少干这样的事情,只是感觉到她的痛苦,并且在还没解决前,提供个发泄的对象~也因为不在意,所以就不觉得被骂痛苦,不觉得丢脸[可爱])
有一天,其他人叫我一起去朝拜,想了想我跑去叫她,其他人看到她时都很意外但也没有抗拒,路上怕她敏感,觉得大家冷落她,就和她有话没话的聊天,
忘了前面说什么引起来了,[黑线]真的不记得了,我当着大家的面问了她一句:“你是不是觉得,你被世界抛弃了?”
...就这一句话,她终于像一个充满气的要爆炸的气球被扎了个口子,开始痛哭流涕;
其实,人只要能哭就好了,就说明这个问题被引发了出来,
不怕人心出问题,就怕人不敞开袒露自己的问题;
然后她说:“难道不是吗?”她指着其他人:“她们都不搭理我,躲着我,以为我不知道吗?这个世界不要我了,我的上师也不要我了,亲人一般的你们(师兄)都不要我了!”
我拍拍自己说:“NO.NO.NO,我,我,还有我呀!”
她哭着说:“我没说你!”
我又继续说道:“还有,上师仁波切并没抛弃你,因为我出现了呀!没有上师仁波切,你觉得我会出现?在一个陌生的地方,你我相遇???你也应该看得出,我是傲慢种姓的人,是可能厚着脸皮黏着你,被你骂的人吗?根本不可能!亲们也并不是抛弃你呀,而是害怕你,你自己现在回头看前几天的自己可不可怕?难道还要怪别人怕你吗?”
其他亲们,听到这里也都说出自己对她真实的感受,确实多数是觉得那时的她过于可怕了!
她一直哭着,抗拒并且并不相信,我就又问她:“无缘无故不会这么想,这么做,发生了什么事?不妨说出来,大家给你考量考量,没有什么问题是过不去的坎,不能解决的...”
她终于打开了心,开始断断续续的讲述,一边听一边搜寻相关的道理,相似的事情分享给她,
不长的一段路我们走了几个小时...
建议她:首先向寺庙僧众忏悔,去找上师仁波切忏悔,不需要矫饰自己的问题,以及丑陋的内心冒出来的恶毒恐怖的想法,直接真实并且坦诚~
目的地时,她抱住我说:“谢谢你!”
我笑着拍拍她说:“不用客气,如果要谢,就谢谢上师仁波切吧!”
简单描述:她做错了事情,而后没有忏悔,这件事情的罪恶感和自己的鄙夷感叠加在一起,开始又羞于和别人说,渐渐的因为“做贼心虚”感而觉得自己被世界,被信任的人厌弃,于是自暴自弃,又觉得无人救赎而怨恨世界,怨恨他人,开始暴躁怒骂,哪怕知道自己错了,可是破罐破摔,虱子多了不怕痒而开始不想顾忌!可是又因为学佛知道自己做的错,因果恐怖而非常痛苦!!!
所表现出来的一切,无外乎:在呼救并且渴望得到帮助,没有人想一直坏!
连着骂我几天,是因为并不相信我,不相信上师还会加持她,不相信这个世界还会善待她,不相信有人还会靠近她...
她很感谢,我在她骂我的那几天坚持了下来!
呼,拍拍胸口,[挤眼]我也对自己出乎意料[心]谢谢上师三宝加持,谢谢那几天我竟然安忍得住,也许感受到她的痛苦大过了她给我的感觉吧...
后来听说她见到了上师仁波切,痛哭着坦诚的忏悔,听说她后来继续回归正常的生活,快乐安然祥和~
[心][心][心]人无完人,人都会犯错;
[心][心][心]人犯错不可怕,怕的是不改;
[心][心][心]改错不怕晚,只要不自厌弃!!!
[心][心][心]当然,不犯错更好!
这样的言论对犯下极大过错者亦通用,因为忏悔永远比不忏悔强,包括后果;
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