观自在菩萨复白佛言：“世尊！是诸菩萨凡有几种所应学事？”
　　佛告观自在菩萨曰：“善男子！菩萨学事略有六种：所谓布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧到彼岸。”
　　观自在菩萨复白佛言：“世尊！如是六种所应学事，几是增上戒学所摄？几是增上心学所摄？几是增上慧学所摄？”
　　佛告观自在菩萨曰：“善男子！当知初三但是增上戒学所摄，静虑一种但是增上心学所摄，慧是增上慧学所摄，我说精进遍于一切。”
　　观自在菩萨复白佛言：“世尊！如是六种所应学事，几是福德资粮所摄？几是智慧资粮所摄？”
　　佛告观自在菩萨曰：“善男子！若增上戒学所摄者，是名福德资粮所摄，若增上慧学所摄者，是名智慧资粮所摄，我说精进、静虑二种遍于一切。”
《解深密经.地波罗蜜多品第七》

（三）第三力——善种力

1. 什么是善种力？

顾名思义，善种力就是善业的种子。为了生起菩提心、增长菩提心，我们必须种下很多善业的种子。比如，布施、持戒、忍辱，或者放生、共修、绕塔、盖庙、挂经幡等，这些善业都属于善种。而善种力是专指与菩提心相结合的善业。具有了这些善种力，菩提心就易于生起，并迅速增长。

一项善业怎样才能转为善种力？需要把善业以三殊胜来摄持：第一，发菩提心；第二，在行善过程中观想三轮体空，如果初学者难以观想，至少要在行善时反观自心；第三，把行善的功德回向给众生。有了三殊胜的摄持，任何一个微小的善业都能成为善种力。

......堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道（上）》

#菩提树下[超话]#南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》-【错误知见】第十三条

第十三条，认不持六波罗密。

六波罗密必须要修持，无论你是修什么法的人，布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧，这是必须的。只要你认为可以不行持六度就是错误知见。无论你用什么法，都代替不了六波罗密。

（完整法义详见：南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》）