安分随时

清·曹雪芹《红楼梦》第八回:（薛宝钗）“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”

这是曹雪芹对薛宝钗的角色定位，概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点“藏愚”、“守拙”。

其中，“安分随时”作何解？

一、安分

指规矩老实，守本分。比如:

唐·白居易《咏拙》：“以此自安分，虽穷每欣欣。”

巴金 《月夜》：“他想，他是一个安分的人，人家为什么要把他抓去。”

二、随时

（一）不拘什么时候。比如:有问题可以～来问我。

（二）顺应时势；切合时宜。比如:

《国语·越语下》：“夫圣人随时以行，是为守时。” 韦昭 注：“随时：时行则行，时止则止。”

清·平步青 《霞外攟屑·论文下·祖不得称皇考》：“好古之士，当随时变通，所谓礼从宜也。”

故，“安分随时”的意思是安守本分，顺随时俗。

但是，一个人既要“安分”，又要“随时”，应当是多么了不起！

听王德风先生讲《红楼梦》。
关于宝钗，全书人物塑造最具深度的形象。美貌才华比肩黛玉，恪守道德规范，藏愚守拙，宽厚大度，待人恭敬有理，温柔敦厚，同她打交道的人都能感受到如沐春风。我们似乎从曹雪芹笔下的人物形象中，看到了中国传统儒家思想文化中关于女人的最高理想。
然而，作者既不是要赞美某种理想人格，也不是要刻画一个所谓大奸之人，他是揭示儒家这种伦理的原则：“保身、进取、救世”，在面对冷酷的现实冲突时，如何展开？宝钗如何自处？宝钗既有挽救贾府之志，又要自保。现实中只能失去真性情，如冷香丸之香：人为，伪。
作者用宝钗的人物形象、精神境界，反思中国文化深刻的病症——运用道德规则，谋取各自利益。所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化精神，展现为社会实践时，乡愿人格到处可见。
揭示了中国文化生命的大悲剧！正所谓大家置身其中，各司其劣，各不能认其咎。那种最深刻之悲剧。
———摘录自王德风教授讲座。

曾看到过这样一个问题：为什么聪明人喜欢装糊涂？其中一个回答令人印象深刻：“人人都会表现聪明，装糊涂却很难。这需要有装傻的智慧和风度，既能愚，又愚得起。”
深以为然。
聪明不露，才具有惊人的力量。这正是所谓的藏巧守拙，用晦如明。
处事不惊，必凌于事情之上；达观权变，当安守于糊涂之中。
这种糊涂，是一种委婉，更是一种深谋远虑。 https://t.cn/RyhYNv0