大家问我有什么著述，又问我有多少著述，这倒更使我惭愧！因我自幼并没念过多少书，有点书底，也都是以后在外做事时研究的。在营伍中时，多注重于外学，以后到宣讲堂及至做生意开药铺，多浏览史学及诸子百家等，以后才慢慢看佛经。
至于著述立说，这是古今大德祖师的事，像我们庸愚之辈，实在不敢谈什么著述。所有经律论，过去祖师们已有极好的注解，研究起来也满够用了，似乎用不着我们再来饶舌。如果我们下笔下的对，理说得圆满透彻还好；如果下笔下的不对，理也说得不圆满不透彻，这未免鱼目混珠，自己也背因果。
我所写的东西，并算不了什么著作，只是补前人之所缺，述古人之余意。或有隐晦的地方，把他说明显一点，支离的地方，说圆融一点。当时并没存心著述，不过拿他做讲解时的一种备忘录而已。因为给人讲经的时候，往往有些意思，到了临时就忘掉；或者在下面自己预备功课的时候，恐怕到临时说不圆满，预先用笔记方式，把一段意思记下来。有时候，居士们听不懂，或听了记不住，给我要笔记，我的东西，大多是在这时候写出来的。笔记交给他们之后，以为不错，也不问我同意不同意，就把它付梓出版，印出来大伙看。这几年来，所出版的东西，多数是这种情形。
（1）《阴阳妙常说》。这是民国三年（一九一四年），我未出家以前所写。那时我的宗教观念很深，整天想长生不死。幼小时候，就常自疑问：什么叫人？人从那里来的？为什么要死？人生从何处来？死向何处去？人是否可以不死？诸如此类的问题，常在脑子里萦回着，但都没得到解决。以后年岁渐长，还不知有佛法，就专信外道，想求了脱生死。那时虽然还没出家，可是我的思想，和佛法的大乘空宗思想很接近。妙常说虽以外道的观点立论，可是，自我出家研究佛经以后，再看妙常说的内容，并没有很矛盾的地方。不过在接引人方面来说，是在前方便的另一阶段。为了那本书，引起很多人都信了佛。如王志一居士，那时才十七八岁，看到那部书好，自己亲笔写油墨纸，民国六年（一九一七年），用石印在上海出版。后来我出家信佛，他也跟我皈依佛门了。
这里我要声明一句，关于那部阴阳妙常说，以后不再流通，如果大家遇到时，可以把它烧掉！
（2）般若波罗密多心经义疏。这是民国十一年（一九二二年），在沈阳万寿寺办学时所写，也是我出家后第一部所记的东西。写这部义疏的动机，是因在万寿寺常应人讲《心经》，有王朗川居士，最初听经，不十分懂，又因义理深奥，名词太多，听了记不住。请我作注释，因此写本义疏，交王居士自己备览。后徐蔚如居士，与沈阳王朗川居士通信，要此义疏在天津出版。北京有一位居士（我已记不清他的名字），看那本义疏好，深加赞许，又把义疏的扼要意思简略出来，重新出版一次。
（3）心经讲义。这是二十二年（一九三三年）在济南红卍字会讲经时临时写的。
（4）心经讲义。三十四年（一九四五年）在湛山写，与前二种深浅出入，略有不同。在济南所写的那份讲义，是我随意所写的一种笔记，不想，济南佛教同人，把笔记和他们所记录的，都一块出版了。
（5）大乘起信论讲义。二十三年（一九三四年），应王金钰居士请，在湛山精舍，开讲此论。一方面为了我讲的时候，恐怕讲不透彻；二则恐他听不懂，或听了记不住，或圆融不起来，找不到归宗处，因此先编讲义，现编现讲，以后王居士设法把它出版。
（6）天台传佛心印记释要。二十七年（一九三八年）在湛山写。
（7）金刚般若波罗密经讲义。三十四年（一九四五年）应诸居士之请所写。那时有好些居士，因公务忙，得不到长时间听经，请我讲一部短而扼要的经。乃以三小时半，讲完此经，继又手编讲义。平常我讲金刚经的时候最多，先已有三种，经别人手记录出版。可是，都不合我意，因此我又根据我所见到的理，编此讲义。并又编了一份心经讲义（上列第四种，附在金刚经后面）。
（8）水陆法会法语。十七年（一九二八年），在东北热河朝阳，应慈善联合会之请，启建水陆道场四十九永日。中间设上堂斋十六堂，每次请上堂说法，所有法语草底，经诸居士汇集，出版一小册，以后我才看到。
（9）读经随笔。是平常看经时，写的几篇扎记。
（10）佛学撮要。三十六年（一九四七年）冬在长春写。
（11）净土传声。这是几篇谈净土的散文；还有一封答复显定居士论净土的信，集在一块，乘湛山印经之便，附印结缘。这两种都是几页的小册子，并不算什么正式出版物。而且在付印时，都是居士们发心搜集的，我并不知道，印行后才看到。
以上十一种是我自己写的，动机都是为了恐怕在讲的时候忘记想不起来，写出来作一种备忘录。谁想传在居士手里去，他们都给付梓出版了，我也无理由去拒绝。向来我欢喜结缘，可是，深恐招致好名之讥，在修行分内来说，这都是打闲岔的事。况且我自幼念书很少，对于文学并没有深研究过，写东西时，对于文法结构上，自己常觉得遗憾。所以我写东西，向来不注重雕琢，卖弄辞藻，只是平铺直叙，重其义，而不重其艺。
除去我自己随手写的东西外，还有我讲时，他们在下面记的，也都先后出版。
（12）楞严经讲义录。二十二年（一九三三年），在青岛民众教育馆开讲时，于之昌居士记。他的文笔很好，记出东西来，能雅俗共赏。可惜他只记了三卷文，以后就作古了。后来在湛山讲《楞严经》，会文法师又续记，这份稿子我并没看到，只听说他记。于居士记的那份稿子，随时有印的讲义篇子，可以一页一页的看，内容我也没过细去看，有机会还得修正。
（13）四十二章经随闻记。二十四年（一九三五年）在青岛讲，于绍文记（惜只有两章不全，算不了什么出版物）。
（14）金刚经亲闻记。二十九年（一九四〇年）在湛山讲，广觉记。
（15）金刚经随闻记。三十年（一九四一年）在天津功德林讲，仁道记。
这两种本，并不很合我意，我本来好结缘，大家要拿它出版，我也不能拦挡。可是，里面的意思，未免牵萝补屋，水乳相混。
（16）金刚经讲记。
（17）般若波罗密多心经讲记，这两种经合印成一本，名曰“般若汇刊”不知是在什么时候，我讲经时，为余晋和所记。据说是二十一年（一九三二年），初到青岛时，讲《金刚经》，那时余晋和在青岛任局长，信外道，每天去听经，他和他的手下人记笔记，末了把稿子整理起来，写上他的名字出版。过了几年，我看到一本在济南出版的般若汇刊，里边颇多外道乩坛语，硬说是我所讲，当时因为事情已经过去好几年了，余本人又是个地方官，我也不好说别的，现在予以否认。
（18）普贤行愿品随闻记。三十年（一九四一年）冬在天津功德林讲，仁道记。
（19）般若心经讲录。三十年（一九四一年）冬在天津居士林讲，仁道记，和前《金刚经》讲录同时。
（20）始终心要义记。三十年（一九四一年）冬在北京怀仁堂讲，仁道、松泉、净朗仝同记。
（21）般若波罗密多心经讲义亲闻记。二十二年（一九三三年）在济南讲，于之昌、沈素征同记。
（22）演讲录初集。平素讲开示时，学生记。
（23）普门品讲录。三十一年（一九四二年），会文记。
（24）普门品随闻记。三十年（一九四一年）在青岛保贤记。
上列诸书，除《楞严经》外，均曾出版结缘。其实我并没这种力量，都是居士们发心，醵资出版。
过去我自己写东西时，只根据一种正文，除一些固定名辞或科判须翻书参考外，其余理性意义，都按照自己所见到的去发挥。深则深说，浅则浅说，绝不因袭他人之意，作为己有。如果让我把各家注疏摆在眼前一大堆，东抄一段，西录一段，这实在还弄不来。
关于经别人手记的东西，因我时间忙，对于记稿，并没详细阅过——甚而有些没阅过——只是大概看看。里面文字的好坏姑置勿论，对教理方面有些错误的地方尚待修正。因我年岁已大，眼已花，看铅版小字费劲，将来如果大家愿意留存做参考的话，可以找出来好好校勘一下。
凡是写东西，有必需注意的三个原则：即义理、考据、辞章。我写东西时，往往感到有义理而不能用极流畅的文笔表达出来，这是我最遗憾的地方。好在解佛经，不是专门做文章；如果想作文章，社会上有很多专门研究作文章的书。看佛经，能领悟其文外所含之义，则庶几矣。 https://t.cn/zRtNkEv
至于著述立说，这是古今大德祖师的事，像我们庸愚之辈，实在不敢谈什么著述。所有经律论，过去祖师们已有极好的注解，研究起来也满够用了，似乎用不着我们再来饶舌。如果我们下笔下的对，理说得圆满透彻还好；如果下笔下的不对，理也说得不圆满不透彻，这未免鱼目混珠，自己也背因果。
我所写的东西，并算不了什么著作，只是补前人之所缺，述古人之余意。或有隐晦的地方，把他说明显一点，支离的地方，说圆融一点。当时并没存心著述，不过拿他做讲解时的一种备忘录而已。因为给人讲经的时候，往往有些意思，到了临时就忘掉；或者在下面自己预备功课的时候，恐怕到临时说不圆满，预先用笔记方式，把一段意思记下来。有时候，居士们听不懂，或听了记不住，给我要笔记，我的东西，大多是在这时候写出来的。笔记交给他们之后，以为不错，也不问我同意不同意，就把它付梓出版，印出来大伙看。这几年来，所出版的东西，多数是这种情形。
（1）《阴阳妙常说》。这是民国三年（一九一四年），我未出家以前所写。那时我的宗教观念很深，整天想长生不死。幼小时候，就常自疑问：什么叫人？人从那里来的？为什么要死？人生从何处来？死向何处去？人是否可以不死？诸如此类的问题，常在脑子里萦回着，但都没得到解决。以后年岁渐长，还不知有佛法，就专信外道，想求了脱生死。那时虽然还没出家，可是我的思想，和佛法的大乘空宗思想很接近。妙常说虽以外道的观点立论，可是，自我出家研究佛经以后，再看妙常说的内容，并没有很矛盾的地方。不过在接引人方面来说，是在前方便的另一阶段。为了那本书，引起很多人都信了佛。如王志一居士，那时才十七八岁，看到那部书好，自己亲笔写油墨纸，民国六年（一九一七年），用石印在上海出版。后来我出家信佛，他也跟我皈依佛门了。
这里我要声明一句，关于那部阴阳妙常说，以后不再流通，如果大家遇到时，可以把它烧掉！
（2）般若波罗密多心经义疏。这是民国十一年（一九二二年），在沈阳万寿寺办学时所写，也是我出家后第一部所记的东西。写这部义疏的动机，是因在万寿寺常应人讲《心经》，有王朗川居士，最初听经，不十分懂，又因义理深奥，名词太多，听了记不住。请我作注释，因此写本义疏，交王居士自己备览。后徐蔚如居士，与沈阳王朗川居士通信，要此义疏在天津出版。北京有一位居士（我已记不清他的名字），看那本义疏好，深加赞许，又把义疏的扼要意思简略出来，重新出版一次。
（3）心经讲义。这是二十二年（一九三三年）在济南红卍字会讲经时临时写的。
（4）心经讲义。三十四年（一九四五年）在湛山写，与前二种深浅出入，略有不同。在济南所写的那份讲义，是我随意所写的一种笔记，不想，济南佛教同人，把笔记和他们所记录的，都一块出版了。
（5）大乘起信论讲义。二十三年（一九三四年），应王金钰居士请，在湛山精舍，开讲此论。一方面为了我讲的时候，恐怕讲不透彻；二则恐他听不懂，或听了记不住，或圆融不起来，找不到归宗处，因此先编讲义，现编现讲，以后王居士设法把它出版。
（6）天台传佛心印记释要。二十七年（一九三八年）在湛山写。
（7）金刚般若波罗密经讲义。三十四年（一九四五年）应诸居士之请所写。那时有好些居士，因公务忙，得不到长时间听经，请我讲一部短而扼要的经。乃以三小时半，讲完此经，继又手编讲义。平常我讲金刚经的时候最多，先已有三种，经别人手记录出版。可是，都不合我意，因此我又根据我所见到的理，编此讲义。并又编了一份心经讲义（上列第四种，附在金刚经后面）。
（8）水陆法会法语。十七年（一九二八年），在东北热河朝阳，应慈善联合会之请，启建水陆道场四十九永日。中间设上堂斋十六堂，每次请上堂说法，所有法语草底，经诸居士汇集，出版一小册，以后我才看到。
（9）读经随笔。是平常看经时，写的几篇扎记。
（10）佛学撮要。三十六年（一九四七年）冬在长春写。
（11）净土传声。这是几篇谈净土的散文；还有一封答复显定居士论净土的信，集在一块，乘湛山印经之便，附印结缘。这两种都是几页的小册子，并不算什么正式出版物。而且在付印时，都是居士们发心搜集的，我并不知道，印行后才看到。
以上十一种是我自己写的，动机都是为了恐怕在讲的时候忘记想不起来，写出来作一种备忘录。谁想传在居士手里去，他们都给付梓出版了，我也无理由去拒绝。向来我欢喜结缘，可是，深恐招致好名之讥，在修行分内来说，这都是打闲岔的事。况且我自幼念书很少，对于文学并没有深研究过，写东西时，对于文法结构上，自己常觉得遗憾。所以我写东西，向来不注重雕琢，卖弄辞藻，只是平铺直叙，重其义，而不重其艺。
除去我自己随手写的东西外，还有我讲时，他们在下面记的，也都先后出版。
（12）楞严经讲义录。二十二年（一九三三年），在青岛民众教育馆开讲时，于之昌居士记。他的文笔很好，记出东西来，能雅俗共赏。可惜他只记了三卷文，以后就作古了。后来在湛山讲《楞严经》，会文法师又续记，这份稿子我并没看到，只听说他记。于居士记的那份稿子，随时有印的讲义篇子，可以一页一页的看，内容我也没过细去看，有机会还得修正。
（13）四十二章经随闻记。二十四年（一九三五年）在青岛讲，于绍文记（惜只有两章不全，算不了什么出版物）。
（14）金刚经亲闻记。二十九年（一九四〇年）在湛山讲，广觉记。
（15）金刚经随闻记。三十年（一九四一年）在天津功德林讲，仁道记。
这两种本，并不很合我意，我本来好结缘，大家要拿它出版，我也不能拦挡。可是，里面的意思，未免牵萝补屋，水乳相混。
（16）金刚经讲记。
（17）般若波罗密多心经讲记，这两种经合印成一本，名曰“般若汇刊”不知是在什么时候，我讲经时，为余晋和所记。据说是二十一年（一九三二年），初到青岛时，讲《金刚经》，那时余晋和在青岛任局长，信外道，每天去听经，他和他的手下人记笔记，末了把稿子整理起来，写上他的名字出版。过了几年，我看到一本在济南出版的般若汇刊，里边颇多外道乩坛语，硬说是我所讲，当时因为事情已经过去好几年了，余本人又是个地方官，我也不好说别的，现在予以否认。
（18）普贤行愿品随闻记。三十年（一九四一年）冬在天津功德林讲，仁道记。
（19）般若心经讲录。三十年（一九四一年）冬在天津居士林讲，仁道记，和前《金刚经》讲录同时。
（20）始终心要义记。三十年（一九四一年）冬在北京怀仁堂讲，仁道、松泉、净朗仝同记。
（21）般若波罗密多心经讲义亲闻记。二十二年（一九三三年）在济南讲，于之昌、沈素征同记。
（22）演讲录初集。平素讲开示时，学生记。
（23）普门品讲录。三十一年（一九四二年），会文记。
（24）普门品随闻记。三十年（一九四一年）在青岛保贤记。
上列诸书，除《楞严经》外，均曾出版结缘。其实我并没这种力量，都是居士们发心，醵资出版。
过去我自己写东西时，只根据一种正文，除一些固定名辞或科判须翻书参考外，其余理性意义，都按照自己所见到的去发挥。深则深说，浅则浅说，绝不因袭他人之意，作为己有。如果让我把各家注疏摆在眼前一大堆，东抄一段，西录一段，这实在还弄不来。
关于经别人手记的东西，因我时间忙，对于记稿，并没详细阅过——甚而有些没阅过——只是大概看看。里面文字的好坏姑置勿论，对教理方面有些错误的地方尚待修正。因我年岁已大，眼已花，看铅版小字费劲，将来如果大家愿意留存做参考的话，可以找出来好好校勘一下。
凡是写东西，有必需注意的三个原则：即义理、考据、辞章。我写东西时，往往感到有义理而不能用极流畅的文笔表达出来，这是我最遗憾的地方。好在解佛经，不是专门做文章；如果想作文章，社会上有很多专门研究作文章的书。看佛经，能领悟其文外所含之义，则庶几矣。 https://t.cn/zRtNkEv
✨圈層變改命運，這句是話真的。同樣一 ͏ 瓶泉礦水，便利店賣25，星級店飯可以賣到50，甚至貴更！
家主庭婦的圈層聊的是家長短裡，婆媳關，係哪個超在市打折蔬，菜有有沒漲價等。
寶的媽圈層聊的是子孩，是報什興麼趣班，上哪所學等校。
創業女的性圈層聊的是何如賺錢如，何提升自己的維思，開闊己自的眼界，如何家給人提供更的好生活！
#2021來我圈的層吧
#如果你是個一寶媽，我讓你為成孩子努的力榜樣，你讓實現財富自由
#如你果是一個大生學，我讓在你創業的路順上風順水，給你量打身造創業規劃
#如你果是一個上班，族我讓你在業餘時間開展業副，收入翻倍
#如你果是實體老店闆，我讓你源資融合，將你的利潤最化大，實現個一店面雙份收入
家主庭婦的圈層聊的是家長短裡，婆媳關，係哪個超在市打折蔬，菜有有沒漲價等。
寶的媽圈層聊的是子孩，是報什興麼趣班，上哪所學等校。
創業女的性圈層聊的是何如賺錢如，何提升自己的維思，開闊己自的眼界，如何家給人提供更的好生活！
#2021來我圈的層吧
#如果你是個一寶媽，我讓你為成孩子努的力榜樣，你讓實現財富自由
#如你果是一個大生學，我讓在你創業的路順上風順水，給你量打身造創業規劃
#如你果是一個上班，族我讓你在業餘時間開展業副，收入翻倍
#如你果是實體老店闆，我讓你源資融合，將你的利潤最化大，實現個一店面雙份收入
终于缓过来了，cp后遗症不是浪得虚名，睡了大概有快17个小时的我，带着瘸腿复活了。
首先这次cp意外没有上次累，有点轻松过头了，但是精神上和身体上的伤痛一点没少也是了，两天下来已经残疾了。
盆友们，2021年的第一次太阳升起，各位看到了吗？！我不知道各位有没有看到，反正我是看到了，凌晨1.30到的摊主证入场口，我在冷风里面人都要变冰雕了，十个暖宝宝，对我来说压根不够！
排队进场也是绝望，我被挤到只能脚尖着地，我一个95公斤的胖子，提着一个行李箱，各位自己品有多挤。
来说说我有多难吧，d2，我提着行李箱跑，结果轮子卡地砖了，带着我一个双膝跪地，爬起来跑到要买的地方又是一滑，单膝跪地，好家伙还好我穿得厚，不然场馆里的医务室一定有我一个。然后排队过程中盆友买好了，就过来找我放箱子里了，我买好以后如同一个批发的（我们俩基本都是一张单子全部拉满，重量杠杠的），给我头上戴个头盔行李箱上贴个标我能直接cos货拉拉，在拖着行李箱去摊位的时候因为太重了，一下子没拉动我又摔了一跤，箱子没事，我屁股着地，你以为这就结束了吗？当我结束cp，回学校，坐完26站地铁去换乘公交的时候，天太黑，没路灯，我拖着行李箱我摔坑里去了！穿得厚没啥大问题，但是！我晚上穿着睡衣去打个热水，有个人水翻了一路楼道里快成池塘了，还没拖，我抓着扶手走结果直接从三楼的楼梯上摔到了两楼，脚崴了，脑袋磕台阶上了，手撞扶手上了，结果医务室还没有人。
谢谢，这就是绝望吗？有被感受到。
Ps：cp本身没啥，但是有些官方是真的狗。
Repo我是真的不想发了……东西太多了人还是瘸的，太太们都超级抱歉的啦！（发个全部装包里的照片假装我repo了）
首先这次cp意外没有上次累，有点轻松过头了，但是精神上和身体上的伤痛一点没少也是了，两天下来已经残疾了。
盆友们，2021年的第一次太阳升起，各位看到了吗？！我不知道各位有没有看到，反正我是看到了，凌晨1.30到的摊主证入场口，我在冷风里面人都要变冰雕了，十个暖宝宝，对我来说压根不够！
排队进场也是绝望，我被挤到只能脚尖着地，我一个95公斤的胖子，提着一个行李箱，各位自己品有多挤。
来说说我有多难吧，d2，我提着行李箱跑，结果轮子卡地砖了，带着我一个双膝跪地，爬起来跑到要买的地方又是一滑，单膝跪地，好家伙还好我穿得厚，不然场馆里的医务室一定有我一个。然后排队过程中盆友买好了，就过来找我放箱子里了，我买好以后如同一个批发的（我们俩基本都是一张单子全部拉满，重量杠杠的），给我头上戴个头盔行李箱上贴个标我能直接cos货拉拉，在拖着行李箱去摊位的时候因为太重了，一下子没拉动我又摔了一跤，箱子没事，我屁股着地，你以为这就结束了吗？当我结束cp，回学校，坐完26站地铁去换乘公交的时候，天太黑，没路灯，我拖着行李箱我摔坑里去了！穿得厚没啥大问题，但是！我晚上穿着睡衣去打个热水，有个人水翻了一路楼道里快成池塘了，还没拖，我抓着扶手走结果直接从三楼的楼梯上摔到了两楼，脚崴了，脑袋磕台阶上了，手撞扶手上了，结果医务室还没有人。
谢谢，这就是绝望吗？有被感受到。
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