【80年,诗与远方的绚美年代】
北岛的冷峻与反思《回答》:卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。看吧,在镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影。
舒婷的丰富细腻和清纯明净《致橡树》:我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起。根,紧握在地下;叶,相触在云里。
席慕容的细腻和温存《一棵开花的树》:如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求它让我们结一段尘缘。
顾城的矛盾和希望《一代人》:黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。
芒克的纯粹真实《天空》:太阳升起来,天空血淋淋的,犹如一块盾牌。日子像囚徒一样被放逐,没有人来问我,没有人宽恕我。
海子的浪漫和灵性《面朝大海,春暖花开》:从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴,周游世界;从明天起,关心粮食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海,春暖花开。
汪国真的君子谦谦与淡然《热爱生命》:我不去想,是否能够成功 ,既然选择了远方 ,便只顾风雨兼程。
北岛的冷峻与反思《回答》:卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。看吧,在镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影。
舒婷的丰富细腻和清纯明净《致橡树》:我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起。根,紧握在地下;叶,相触在云里。
席慕容的细腻和温存《一棵开花的树》:如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求它让我们结一段尘缘。
顾城的矛盾和希望《一代人》:黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。
芒克的纯粹真实《天空》:太阳升起来,天空血淋淋的,犹如一块盾牌。日子像囚徒一样被放逐,没有人来问我,没有人宽恕我。
海子的浪漫和灵性《面朝大海,春暖花开》:从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴,周游世界;从明天起,关心粮食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海,春暖花开。
汪国真的君子谦谦与淡然《热爱生命》:我不去想,是否能够成功 ,既然选择了远方 ,便只顾风雨兼程。
阿弥陀经 如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。 并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。 及释提桓因等,无量诸天大众俱。 尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 ‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’’ ‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’ ‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’ ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严 ‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。’。’。 ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’ 复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’ ‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’ ‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’ ‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’ ‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’ ‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 ‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’’ ‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’ ‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。 ‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’’ ‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’ ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’ ‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ ‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’ ‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’ ‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’ ‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’ ‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’ ‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’ 佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
《《揭开真相》(十四)说变就变 - 佛书法著 - 古佛网》韵雕是大法王师父发明创造的一种雕刻的艺术品,说到大法王师父做韵雕,真是妙不可言,那是真正工巧明的绝顶之峰,无与伦比的佛土艺术,韵雕的神奇和美丽,绝不是人间任何艺术和宝贝可以相提并议的,曾在我国华盛顿国会展览时,被评赞为上帝送给人类的礼物,极乐世界赠来的瑰宝,有人丝毫没有夸张地说出了一段最恰当的评定:“自从韵雕艺术出现在这个世界以后,人类的任何堪称富丽堂皇的珠宝玉器,都犹如天上的星星在朗月的四周黯然失色无华!有多美呢?美得摄人灵魂!”这么人类几千年来,人类从来就没有出现过这样神奇和美丽的艺术,可以想像,这根本就不是普通的圣人和菩萨能有这能力创作的,所以我说:“此物并非人间有,乃得天堂绝世珍。”事实到底怎样?它是怎么在大法王师父的手中诞生的呢?
一天,运顿多吉白尊者嘎堵仁波切师兄恰好来拜见大法王师父,见大法王师父又准备开始韵雕工作了,便请问了大法王师父说:“做这个作品要花多少年的时间?”大法王师父说:“一、两个小时就好了。”我们当场睁目咋舌,这怎么可能!
大法王师父要嘎堵仁波切师兄在这块材料上作了记号,接着让大家将材料抬进了小房间,这时参坐的禅堂是不会有人敢于打扰的,留下我们在房外看守念佛诵经。
时间一分一秒的过去了,屋内传出非常清楚地乒乒乓乓的各种声响,如有千军万马在行动,我们闻到异香扑鼻的味道,天空出现了非常美妙的各色彩云,以桃红色为主,云彩降得非常低,美妙得无法形容。大约两个小时,当房门再度打开时,只见满地的碎片、渣滓,而映入我们眼帘的,则是一件崭新的韵雕作品。
真的是只花了两个小时就诞生了,而且晶莹剔透,美不胜收,无法相信完全就像是玻璃质感的透度,但千变万化无法用语言表述,真正摄魂动魄。其实是用压克力材料雕成而彩色的,让人目不转睛,实在是美得无法言喻,这时我们彻底明白了,难怪不是人能做的事,而是天人和佛菩萨们的杰作,这是百分之百的佛国天堂宝贝艺术,如果人工来雕刻,一百年也做不了百分之一,大法王师父为这个作品取名为“一柱擎天”。
这件韵雕作品在二○○四年八月十八日上午十一点左右,被众人抬出来,准备拍照。
这个作品约有一丈高,大家打算将它抬上一个展示柜的灯箱木底板,而这个底板的尺寸是为这个作品量身订做的,当时安装非常恰当,不大不小。这一次正当我们合力吆喝着将作品安放在底板上时,却突然发现一件令人惊奇不堪、不可思议的事。作品的底部放在灯箱底板上发现全部变了,也就是说大了两英吋了,但是另外两侧又比灯箱底板小了很多,无论大家怎么将作品旋转,调整来调整去,始终就是有两侧超出了底板,放不进去,最主要是它长大了,特别是上面长大太宽,无法罩上灯箱,也就是说,作品根本就装不进去灯箱。
于是大法王严厉地责备说:“你们怎么量的尺寸啊?怎么会把尺寸量错了呢?这几千元的展柜不就报废了吗?唉!底板再大一点就能把作品装进去了嘛!”
但是事已至此,它无中生有的变大了,我们有什么办法呢?为了拍照,大法王师父还是让戚朋直师兄(款师兄)在灯箱底板上,用黑色笔贴著作品的底部,画出了作品的底部形状,以便确定挖洞的位置,然后从下面打灯光照亮作品,如此才好拍照。
我们六、七个出家人和仁波切、居士们共十余人,掌著作品看款师兄画线,此时大法王师父自言自语地说:“唉!你这作品再小一点就好了嘛!”说完,大法王师父觉得作品的色泽还不够理想,决定再加以润色,于是大家又将作品抬下了底板,由大法王师父彩画,大法王师父用压克力原料开始彩画上光。
过了五个小时,已经过了下午四点钟了,大法王师父补完色后,大家又把作品抬上灯箱底板,准备按照先前师兄画的线安放好。这时,我们惊讶地发现,这个作品怎么样都无法按照师兄画的线放好,因为作品的形体已经全变了!
作品上部超出灯箱的那两侧竟然缩了进去,而原来比灯箱小很多的那两侧,又自己大了出来,再用吊线一量,作品全体都变了。先前比灯箱宽的两侧,已经缩进去四英吋,而先前比灯箱窄的两侧,又长出来两英吋,现在作品放进灯箱后,恰到最佳的尺度,而灯箱的四周竟然刚好各空出了一英吋!大家高声欢呼,兴奋得无法用言语来形容。
于是款师兄又用红笔,再度沿着变化过的作品底部画下了红线,现在我们可以在灯箱的底板上,清楚地看到当日上午十一点画的黑线,和下午过了四点钟作品变化后,所画的红线。
这个作品硬如顽石,而且距作品完成到现在的期间,它不曾有过任何的变化,怎么就在大法王师父责备它太大,应该小一点,五个小时就应声变化了?还不光只是缩小,窄的部分还长了出来,一切的变化,刚好都配合了灯箱的大小。这五个小时,我们都没有离开过放灯箱和作品的现场,大家都在现场看大法王师父给作品上色。由于这里有很多鸟,也怕鸟飞在上面,污染作品,所以我们都没有离开过。
大法王师父就那么随意的一句话,说变就变,作品应声变化形体,无情物体也能随大法王师父心念所转,这是何等的伟大证量,又再度令我们见识到了大法王师父不可思议的实况!
但是大法王师父却说:“这太神奇了!到底是怎么一回事,让我开了眼界,是谁把作品缩小了,还真正是一个深藏不露的人呢!还说要来跟我学法,看来我倒要跟你们学了,很感谢,让我少破费几千元的灯箱费!”

款居士与一柱擎天的灯箱底板照下的相,
中间为文字是款居士的事实记述
有事搜一搜,没事看一看https://t.cn/A6bPtK16
一天,运顿多吉白尊者嘎堵仁波切师兄恰好来拜见大法王师父,见大法王师父又准备开始韵雕工作了,便请问了大法王师父说:“做这个作品要花多少年的时间?”大法王师父说:“一、两个小时就好了。”我们当场睁目咋舌,这怎么可能!
大法王师父要嘎堵仁波切师兄在这块材料上作了记号,接着让大家将材料抬进了小房间,这时参坐的禅堂是不会有人敢于打扰的,留下我们在房外看守念佛诵经。
时间一分一秒的过去了,屋内传出非常清楚地乒乒乓乓的各种声响,如有千军万马在行动,我们闻到异香扑鼻的味道,天空出现了非常美妙的各色彩云,以桃红色为主,云彩降得非常低,美妙得无法形容。大约两个小时,当房门再度打开时,只见满地的碎片、渣滓,而映入我们眼帘的,则是一件崭新的韵雕作品。
真的是只花了两个小时就诞生了,而且晶莹剔透,美不胜收,无法相信完全就像是玻璃质感的透度,但千变万化无法用语言表述,真正摄魂动魄。其实是用压克力材料雕成而彩色的,让人目不转睛,实在是美得无法言喻,这时我们彻底明白了,难怪不是人能做的事,而是天人和佛菩萨们的杰作,这是百分之百的佛国天堂宝贝艺术,如果人工来雕刻,一百年也做不了百分之一,大法王师父为这个作品取名为“一柱擎天”。
这件韵雕作品在二○○四年八月十八日上午十一点左右,被众人抬出来,准备拍照。
这个作品约有一丈高,大家打算将它抬上一个展示柜的灯箱木底板,而这个底板的尺寸是为这个作品量身订做的,当时安装非常恰当,不大不小。这一次正当我们合力吆喝着将作品安放在底板上时,却突然发现一件令人惊奇不堪、不可思议的事。作品的底部放在灯箱底板上发现全部变了,也就是说大了两英吋了,但是另外两侧又比灯箱底板小了很多,无论大家怎么将作品旋转,调整来调整去,始终就是有两侧超出了底板,放不进去,最主要是它长大了,特别是上面长大太宽,无法罩上灯箱,也就是说,作品根本就装不进去灯箱。
于是大法王严厉地责备说:“你们怎么量的尺寸啊?怎么会把尺寸量错了呢?这几千元的展柜不就报废了吗?唉!底板再大一点就能把作品装进去了嘛!”
但是事已至此,它无中生有的变大了,我们有什么办法呢?为了拍照,大法王师父还是让戚朋直师兄(款师兄)在灯箱底板上,用黑色笔贴著作品的底部,画出了作品的底部形状,以便确定挖洞的位置,然后从下面打灯光照亮作品,如此才好拍照。
我们六、七个出家人和仁波切、居士们共十余人,掌著作品看款师兄画线,此时大法王师父自言自语地说:“唉!你这作品再小一点就好了嘛!”说完,大法王师父觉得作品的色泽还不够理想,决定再加以润色,于是大家又将作品抬下了底板,由大法王师父彩画,大法王师父用压克力原料开始彩画上光。
过了五个小时,已经过了下午四点钟了,大法王师父补完色后,大家又把作品抬上灯箱底板,准备按照先前师兄画的线安放好。这时,我们惊讶地发现,这个作品怎么样都无法按照师兄画的线放好,因为作品的形体已经全变了!
作品上部超出灯箱的那两侧竟然缩了进去,而原来比灯箱小很多的那两侧,又自己大了出来,再用吊线一量,作品全体都变了。先前比灯箱宽的两侧,已经缩进去四英吋,而先前比灯箱窄的两侧,又长出来两英吋,现在作品放进灯箱后,恰到最佳的尺度,而灯箱的四周竟然刚好各空出了一英吋!大家高声欢呼,兴奋得无法用言语来形容。
于是款师兄又用红笔,再度沿着变化过的作品底部画下了红线,现在我们可以在灯箱的底板上,清楚地看到当日上午十一点画的黑线,和下午过了四点钟作品变化后,所画的红线。
这个作品硬如顽石,而且距作品完成到现在的期间,它不曾有过任何的变化,怎么就在大法王师父责备它太大,应该小一点,五个小时就应声变化了?还不光只是缩小,窄的部分还长了出来,一切的变化,刚好都配合了灯箱的大小。这五个小时,我们都没有离开过放灯箱和作品的现场,大家都在现场看大法王师父给作品上色。由于这里有很多鸟,也怕鸟飞在上面,污染作品,所以我们都没有离开过。
大法王师父就那么随意的一句话,说变就变,作品应声变化形体,无情物体也能随大法王师父心念所转,这是何等的伟大证量,又再度令我们见识到了大法王师父不可思议的实况!
但是大法王师父却说:“这太神奇了!到底是怎么一回事,让我开了眼界,是谁把作品缩小了,还真正是一个深藏不露的人呢!还说要来跟我学法,看来我倒要跟你们学了,很感谢,让我少破费几千元的灯箱费!”

款居士与一柱擎天的灯箱底板照下的相,
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