印光大师 | 念佛之人，亦非不可持咒！

诸佛如来但教化菩萨。诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是

念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。准提大悲，岂有优劣。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。

一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知，一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。

复永嘉某居士书一

念佛之人，也不是不可以持咒。但必须主修助修分清楚，那么助修也归于主修了。如果泛泛然，没有什么分别，一样对待，那么主修也就不是主修了。准提咒、大悲咒，哪里有优胜低劣呢？心如果至诚，法法都灵。心如果不至诚，法法都不灵。

一句佛号，包括一切大藏教义毫无遗漏。通达禅宗教理的人，才能作真正念佛的人。而一无所知，一无所能的人，只要口会说话，也可以成为真正念佛人。除开这两种人，则能否成为真念佛人，都在于自己的努力与否，及是否依教奉行罢了。

念佛之人，一心念佛，万缘放下，取舍两忘，是布施波罗蜜；一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗蜜；一心念佛，自心柔软，嗔恚不起，即是忍辱波罗蜜；一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗蜜；一心念佛，无诸乱想，流念散尽，即是禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明，不受邪惑，即是般若波罗蜜。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！ [心]

#佛经[超话]#善度亲友丨印光大师永怀录有声书 连载140

《印光大师永怀录·有声书》

四、印祖讲道理 学佛基础篇

善度亲友
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念佛人自己改恶修善，一心念佛，对亲戚朋友以及有缘之人，应当劝他对佛法生起信心；如果对方不接受，就不必勉强，不能按住牛头，逼着牛吃草，强劝别人念佛是行不通的，只能想办法结善缘。倘若硬劝，双方都会产生烦恼，虽有小小功德，其实是大大的过错，因为非但没能使对方得大利益，反而因此障碍了自己利益他人的心。有人说，我要一心念佛，世间什么事都没兴趣干，这种态度不但妨碍世间法，也不合佛法。学佛人要本分行事，才是应有的态度。劝人念佛修行，当然是第一大功德，但对家亲眷属，更应当耐心劝化。如果不能在家中行善巧方便，使家人同获念佛了脱生死的殊胜利益，那就是舍本逐末，利益陌生人的同时却忽略了身边的人。

《印光法师文钞三编卷二·复周伯遒居士书三》