「扫文记录」《魔王他姐》
过年这阵子没看新文，因为刷了几次榜单都感觉挺套路的，看文案介绍就没什么兴趣。
实在书荒无聊我把我的这本宝藏西幻又翻出来重温了一下。
其实再看一遍的时候发现也有点瑕疵的，但是综合评价在我心目中地位仍然很高。也可能是我实在太爱学院文，几乎百分之八十剧情都是魔法学院的日常生活，除了同人这个题材我几乎没看到过有人写。（本hp爱好者流下了感动的泪水）
作者的世界观脑洞设计很棒，没太多借鉴hp，应该大部分都是原创，种族为了和平修建了这么一个学院，第一任龙族校长死后把自己的龙鳞捐献给学校于是整个学校坚固又奢华（反正开头描写学校的场景挺绝的）学院四个术士学院，每个学院下又设不同专业，第一年所有新生四个学院的课程都要学，直到确定自己的心意，一个魔法徽章，当发自内心决定自己想要去哪个学院就会变色。
有一点点种田的基调却又不过于平淡乏味，有人说前期介绍学院过长，我觉得还成，因为各种小构思都十分吸引我，大主线的安排也很ok。
男主戏份少对于我来说不是大问题，反之我看前面的时候还一直担心后面感情戏太多腻歪会干扰主线。
不过貌似题材冷，数据不算太好，作者写的自己都快心灰意冷了，唉
这个本比较败就败在文案上，要不是看推荐讲了大概内容或许我都不会打开看。
#推文[超话]#
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作者的世界观脑洞设计很棒，没太多借鉴hp，应该大部分都是原创，种族为了和平修建了这么一个学院，第一任龙族校长死后把自己的龙鳞捐献给学校于是整个学校坚固又奢华（反正开头描写学校的场景挺绝的）学院四个术士学院，每个学院下又设不同专业，第一年所有新生四个学院的课程都要学，直到确定自己的心意，一个魔法徽章，当发自内心决定自己想要去哪个学院就会变色。
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男主戏份少对于我来说不是大问题，反之我看前面的时候还一直担心后面感情戏太多腻歪会干扰主线。
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大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
Pi币真是太牛了：我的财富我做主！人人自治！尼古拉斯也无权动我一个pi币#pi币##pi network##区块链##金博士点评#
尼古拉斯团队制定了pi的机制！而是将游戏规则交给我们每一个人！就像伯纳斯李发明了万维网后它并没有制定了互联网的游戏规则，该思考的是，我们能在万维网上做什么？一些列的产业相继诞生！Pi也是同样的思考，我们能在pi上做什么？万维网是互联网平台中的平台，Pi是区块链平台中的平台，它基于互联网，又超越了互联网。因为它回归到了经济运动的根本～货币。说白了，pi一旦去中心化后，尼古拉斯同我们每个人一样！我们共同思考能在pi网络上做什么？机制相当于宇宙运动规律，是遵循事物发展规律的。所以是我们每一个人决定了pi是什么！人人参与pi网络自治和建设！遇到任何人你能谈谈pi的价值观，告诉别人一些东西，你都在无形的建设和治理这个网络。一些新的观念很吸引人，同时这些观念也在改变你自己。
Pi做的是什么呢？Pi要做的就是将数据主权移交到每一个人的手中！在法币体系上，人民说话算不算数呢？没用，每个人都在被迫接受！在长期的历史发展进程中，每个人都在被迫接受。主权货币是少数人的主权，由于各方面的原因，我们没得选择，大家都在游戏中，你在游戏之外活不了啊，又爱又恨！pi实行的是数据主权和人人自治，我的财富我做主，谁都没有权利动我的Pi币，包括尼古拉斯也没有权利动一个币！区块链数字货币去中心化的根本的还是以人为中心！无论是少数人信仰pi还是绝大多数人信仰pi，都不会影响pi的发展。区块链最终的目的是链接到人，而不仅仅是技术的突破！说白了这世界根本不可能有彻底去中心化的东西！以往的货币体系掌握在少数人的手中！游戏规则由少数人来制定，这些少数人大家都知道！但是今天时代变了，Pi可以让我们每个人都可以参与游戏规则的制定，突然有一天你会发现绝大多数人，不陪“少数人”玩了。因为技术进步，思维进化，我们有了更多的想法，面对不公平越来越多的人敢于说不了，先有比特币，然后以太坊，再到pi问世！其它的就不提了！
pi只需要在手机上下载一个app，用手机号注册一个账号后就可以挖，人人一样，先来后到是认知的差别，但也因为认知后来居上。以后pi这座金矿，即使现在还没发现pi，一个也没开采的人。一旦他认知到，即使在pi上主网后也会超越现在的绝大多数人！看看比特币最早期开采几万币矿工就知道，很多原始矿工仅仅在比特币上赚到了一台麦金塔。把目光看向两三年后的人绝对不会比盯着眼下的人差。回归到认知角度来看，无论是少数人信仰pi还是绝大多数人信仰pi，都不会影响pi的发展，形形色色的人参与会让pi变得无比健康！不管你信还是不信pi一定会成功的，这是社会发展的必然结果！
尼古拉斯团队制定了pi的机制！而是将游戏规则交给我们每一个人！就像伯纳斯李发明了万维网后它并没有制定了互联网的游戏规则，该思考的是，我们能在万维网上做什么？一些列的产业相继诞生！Pi也是同样的思考，我们能在pi上做什么？万维网是互联网平台中的平台，Pi是区块链平台中的平台，它基于互联网，又超越了互联网。因为它回归到了经济运动的根本～货币。说白了，pi一旦去中心化后，尼古拉斯同我们每个人一样！我们共同思考能在pi网络上做什么？机制相当于宇宙运动规律，是遵循事物发展规律的。所以是我们每一个人决定了pi是什么！人人参与pi网络自治和建设！遇到任何人你能谈谈pi的价值观，告诉别人一些东西，你都在无形的建设和治理这个网络。一些新的观念很吸引人，同时这些观念也在改变你自己。
Pi做的是什么呢？Pi要做的就是将数据主权移交到每一个人的手中！在法币体系上，人民说话算不算数呢？没用，每个人都在被迫接受！在长期的历史发展进程中，每个人都在被迫接受。主权货币是少数人的主权，由于各方面的原因，我们没得选择，大家都在游戏中，你在游戏之外活不了啊，又爱又恨！pi实行的是数据主权和人人自治，我的财富我做主，谁都没有权利动我的Pi币，包括尼古拉斯也没有权利动一个币！区块链数字货币去中心化的根本的还是以人为中心！无论是少数人信仰pi还是绝大多数人信仰pi，都不会影响pi的发展。区块链最终的目的是链接到人，而不仅仅是技术的突破！说白了这世界根本不可能有彻底去中心化的东西！以往的货币体系掌握在少数人的手中！游戏规则由少数人来制定，这些少数人大家都知道！但是今天时代变了，Pi可以让我们每个人都可以参与游戏规则的制定，突然有一天你会发现绝大多数人，不陪“少数人”玩了。因为技术进步，思维进化，我们有了更多的想法，面对不公平越来越多的人敢于说不了，先有比特币，然后以太坊，再到pi问世！其它的就不提了！
pi只需要在手机上下载一个app，用手机号注册一个账号后就可以挖，人人一样，先来后到是认知的差别，但也因为认知后来居上。以后pi这座金矿，即使现在还没发现pi，一个也没开采的人。一旦他认知到，即使在pi上主网后也会超越现在的绝大多数人！看看比特币最早期开采几万币矿工就知道，很多原始矿工仅仅在比特币上赚到了一台麦金塔。把目光看向两三年后的人绝对不会比盯着眼下的人差。回归到认知角度来看，无论是少数人信仰pi还是绝大多数人信仰pi，都不会影响pi的发展，形形色色的人参与会让pi变得无比健康！不管你信还是不信pi一定会成功的，这是社会发展的必然结果！
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