什么是顺？什么是逆？“顺于生死易、逆于生死难”。顺于生死——一般的凡夫、迷于生死——自己为何生于人间，自己都不知道，而且也不想探究“生从何来”的道理，既然无心探究，那么天天便过着糊里糊涂、懵懵懂懂的生活，顺着社会的潮流而沉迷于生死之中。有些人醉生梦死，纵然他们财物富有，但要他提出点滴施舍帮助别人，做些有意义的事却不肯，或根本就没有这种机缘。
我曾听一位委员说，他有一位非常有钱的朋友，这位朋友的财产多得不知如何计算。他问这位朋友说：“你知道慈济这个团体在做什么吗？”
朋友说：“慈济做的事，我曾听过啊！”
“那你想参加吗？”
这位富有的人说：“我已经做很多了呀！佛教讲广结善缘，我也结了很多缘啊！你想想，我一天到晚请客，那一桌桌的酒席，光一桌就一万多元！我不是很慷慨吗？而且每次给小姐的小费都每人一千元以上！很多人说我不慷慨，到底我哪里不慷慨呀！”
他是非常慷慨，可是他不知一桌的酒席花费几千近万元，可让暗角的众生，维持多久的生活费用，破茅屋中淋雨受寒的老弱贫病、孤儿寡妇还等待救助。他更不知道，一桌酒席万把块的钱，在医院中可能就会救回了一条人命，他或许都没有考虑到这些，只是天天过着纸醉金迷的生活，这便是顺于生死的众生。像这样的人是不是很多呢？确实不少。凡夫不想追求圣贤之道，这些人都是顺于生死，迷失了良知的可怜人啊！好的事情都离他们很遥远，利益人群之事，要他们做非常难，这便是“障碍”。这种障碍都是自我的障碍，这样的人生实在是心智最贫乏的可怜人！
生大毅力，逆生死流
“逆于生死”——外在环境有阻碍，但只要自我有充分的毅力，即使再恶劣的环境都能突破。像泅水的人，懂得泳术可以逆水上游，不会游泳的人就很危险，极可能被淹没或被冲入大海而终至灭顶。
学佛就是要打破环境的困难，追求“生从何来”的道理。生从何来已不得知；更不知将来往哪里去。其实也不用一直去想这过去及未来的问题，最重要的是要守好当下此刻的这一念。若光想过去和未来，很容易陷于杂乱心和妄想心，我们要把握今天的方向，和此时所站的立场，因为“差毫厘、失千里”，因此方向与立场一定要很正确。正信的佛法是世间、出世间最真确的道理；人身难得今已得，佛法难闻今已闻。我们有幸已能听闻佛法，应起难遇之想，要好好受用，切莫只想了脱生死，学佛是要好好的身体力行。外境重重的阻碍不用害怕，外境的磨练可以成就我们的耐力，一个有毅力、有充分勇气的人，绝对不会被困境所刁难，他可以随心所欲，不受外在的困难而改变自己的方向。
另外，有一位委员告诉我一个故事，他说：“我今天很感动，我带了一万五千元要捐给医院，购置一张病床，是一位很‘伟大’的人托我拿来的。”
我问道：“是什么样的人呢？”
他说：“是我们长期救助的低收入户，是一位残障的人。”
我说：“既然是我们救济的对象，为什么他还有这么多钱呢？”
委员说：“他拜托我拿钱来时，我也这么问过他，他说，慈济给他的钱（每月三千元），他每月至少节省三百元，长久累积下来已有七、八千元；过年期间隔壁邻居和亲友也接济他一些，于是就把这笔钱储存起来，总共有一万四千多元，然后这个月拿到三千元救助金时，又赶紧把它补足为一万五千元。因为，他常听到人家捐病床，心里好羡慕；所以，他一直想达成这个愿望——于慈济医院中，也有他的一分力量在里面——这是他一生中最大的愿望，当好不容易凑足这笔钱时，就很高兴地托我转交给师父。”
这事多么感人啊！既是我们济助的人，又是残障者，一个月三千元的生活费，还要留下三百元；三百元和一万五千元之间的差距，实在很遥远，必须用几年的时间才能节省下这笔钱？而他有这善愿后，不怕数目少，也不怕须长时间才能完成。大家想想，以他的环境要布施并不是件容易的事，但却能突破这个难关。所以说，于逆境中而能突破难关，实在是不简单。
克服贪欲，有心即不难
至于“逆生死之潮流、逆生死之欲念”，这种情况的确是难上加难啊！就像泅水者，要有足够的勇气及毅力而不断挣扎，才能逆水上游，达到安全彼岸。修行就是修这些，不要顺着生死及凡夫心的贪念而追求享受，我们要逆水上游──逆生死之流，要突破世间种种的难关，最主要是克服自己内心的贪欲；贪欲有很多种，包括财、色、名、食、睡等等，如果顺着它们，便是生死流中的凡夫；要去掉它们，却要下很大的功夫，这叫“逆生死之流”。虽然很难，但对有信心和勇气的人而言，并不困难，请大家要多用心，以毅力来逆生死之流，突破心与心外的诸多障碍，即使“难”，也变成不难，只要能不顺生死迷失自己，即使是贫穷困境，真想布施也并不为难啊！尤其在慈济世界中，有很多清寒人家，他们立志行善，也和富有的人一样乐于布施，同样可以发挥自己的功能。“布施”除了物质之外，身体力行的奉献也是布施。
佛陀所说的贫穷布施难，是指一般人而言，若是学佛的人，他看透了世间的一切，进而可以发挥人生的功能；比如前面谈到的例子，那位受本会所接济的残障者，平时省吃俭用的，竟然在年底时也能够捐一张病床，他虽然很贫困，但是他有心布施所以也就不困难。
佛陀说“一切唯心造”过去、未来、现在诸佛都是唯心所成，只要有心去做，是难亦不难！
所谓一勤天下无难事。在佛陀的时代，有一位贫婆把自己的头发剪下，换了一盏油灯，如此，她一样可以燃灯供佛，可以布施。另外一位贫女，穷得只有身上穿的一件破衣服，于是把里襟剪下一块来供养佛陀……。（现在出家人穿的衣服有“百衲衣”之名，后面都补了一块布，现在是补在里面，从外面看不到。)在慈济世界中，类似的故事很多，只要有心去做，即使困难，也不难办到。
对多欲的人而言，布施确实是很难之事，但对于有心人则凡事都难不倒他啊！ https://t.cn/Ryhaa6H
我曾听一位委员说，他有一位非常有钱的朋友，这位朋友的财产多得不知如何计算。他问这位朋友说：“你知道慈济这个团体在做什么吗？”
朋友说：“慈济做的事，我曾听过啊！”
“那你想参加吗？”
这位富有的人说：“我已经做很多了呀！佛教讲广结善缘，我也结了很多缘啊！你想想，我一天到晚请客，那一桌桌的酒席，光一桌就一万多元！我不是很慷慨吗？而且每次给小姐的小费都每人一千元以上！很多人说我不慷慨，到底我哪里不慷慨呀！”
他是非常慷慨，可是他不知一桌的酒席花费几千近万元，可让暗角的众生，维持多久的生活费用，破茅屋中淋雨受寒的老弱贫病、孤儿寡妇还等待救助。他更不知道，一桌酒席万把块的钱，在医院中可能就会救回了一条人命，他或许都没有考虑到这些，只是天天过着纸醉金迷的生活，这便是顺于生死的众生。像这样的人是不是很多呢？确实不少。凡夫不想追求圣贤之道，这些人都是顺于生死，迷失了良知的可怜人啊！好的事情都离他们很遥远，利益人群之事，要他们做非常难，这便是“障碍”。这种障碍都是自我的障碍，这样的人生实在是心智最贫乏的可怜人！
生大毅力，逆生死流
“逆于生死”——外在环境有阻碍，但只要自我有充分的毅力，即使再恶劣的环境都能突破。像泅水的人，懂得泳术可以逆水上游，不会游泳的人就很危险，极可能被淹没或被冲入大海而终至灭顶。
学佛就是要打破环境的困难，追求“生从何来”的道理。生从何来已不得知；更不知将来往哪里去。其实也不用一直去想这过去及未来的问题，最重要的是要守好当下此刻的这一念。若光想过去和未来，很容易陷于杂乱心和妄想心，我们要把握今天的方向，和此时所站的立场，因为“差毫厘、失千里”，因此方向与立场一定要很正确。正信的佛法是世间、出世间最真确的道理；人身难得今已得，佛法难闻今已闻。我们有幸已能听闻佛法，应起难遇之想，要好好受用，切莫只想了脱生死，学佛是要好好的身体力行。外境重重的阻碍不用害怕，外境的磨练可以成就我们的耐力，一个有毅力、有充分勇气的人，绝对不会被困境所刁难，他可以随心所欲，不受外在的困难而改变自己的方向。
另外，有一位委员告诉我一个故事，他说：“我今天很感动，我带了一万五千元要捐给医院，购置一张病床，是一位很‘伟大’的人托我拿来的。”
我问道：“是什么样的人呢？”
他说：“是我们长期救助的低收入户，是一位残障的人。”
我说：“既然是我们救济的对象，为什么他还有这么多钱呢？”
委员说：“他拜托我拿钱来时，我也这么问过他，他说，慈济给他的钱（每月三千元），他每月至少节省三百元，长久累积下来已有七、八千元；过年期间隔壁邻居和亲友也接济他一些，于是就把这笔钱储存起来，总共有一万四千多元，然后这个月拿到三千元救助金时，又赶紧把它补足为一万五千元。因为，他常听到人家捐病床，心里好羡慕；所以，他一直想达成这个愿望——于慈济医院中，也有他的一分力量在里面——这是他一生中最大的愿望，当好不容易凑足这笔钱时，就很高兴地托我转交给师父。”
这事多么感人啊！既是我们济助的人，又是残障者，一个月三千元的生活费，还要留下三百元；三百元和一万五千元之间的差距，实在很遥远，必须用几年的时间才能节省下这笔钱？而他有这善愿后，不怕数目少，也不怕须长时间才能完成。大家想想，以他的环境要布施并不是件容易的事，但却能突破这个难关。所以说，于逆境中而能突破难关，实在是不简单。
克服贪欲，有心即不难
至于“逆生死之潮流、逆生死之欲念”，这种情况的确是难上加难啊！就像泅水者，要有足够的勇气及毅力而不断挣扎，才能逆水上游，达到安全彼岸。修行就是修这些，不要顺着生死及凡夫心的贪念而追求享受，我们要逆水上游──逆生死之流，要突破世间种种的难关，最主要是克服自己内心的贪欲；贪欲有很多种，包括财、色、名、食、睡等等，如果顺着它们，便是生死流中的凡夫；要去掉它们，却要下很大的功夫，这叫“逆生死之流”。虽然很难，但对有信心和勇气的人而言，并不困难，请大家要多用心，以毅力来逆生死之流，突破心与心外的诸多障碍，即使“难”，也变成不难，只要能不顺生死迷失自己，即使是贫穷困境，真想布施也并不为难啊！尤其在慈济世界中，有很多清寒人家，他们立志行善，也和富有的人一样乐于布施，同样可以发挥自己的功能。“布施”除了物质之外，身体力行的奉献也是布施。
佛陀所说的贫穷布施难，是指一般人而言，若是学佛的人，他看透了世间的一切，进而可以发挥人生的功能；比如前面谈到的例子，那位受本会所接济的残障者，平时省吃俭用的，竟然在年底时也能够捐一张病床，他虽然很贫困，但是他有心布施所以也就不困难。
佛陀说“一切唯心造”过去、未来、现在诸佛都是唯心所成，只要有心去做，是难亦不难！
所谓一勤天下无难事。在佛陀的时代，有一位贫婆把自己的头发剪下，换了一盏油灯，如此，她一样可以燃灯供佛，可以布施。另外一位贫女，穷得只有身上穿的一件破衣服，于是把里襟剪下一块来供养佛陀……。（现在出家人穿的衣服有“百衲衣”之名，后面都补了一块布，现在是补在里面，从外面看不到。)在慈济世界中，类似的故事很多，只要有心去做，即使困难，也不难办到。
对多欲的人而言，布施确实是很难之事，但对于有心人则凡事都难不倒他啊！ https://t.cn/Ryhaa6H
只要你坚守自己的初心岁月就会还你一份美好的恬淡
太阳依旧在向人间输送着它那独特的温暖，就像我们自己的心田在无限释放着它本身的能量那般！我爱生活，更爱着有温暖的人间！
生而为人，我真的感觉特别的幸运！虽然生命短暂，很多事情都有它自己的命理誓言，可是我却依旧在用自己的无私去换取着世间那份独特的情感！
有时候想想，生活中太多的琐碎真的会把人的心性磨灭的只剩下了苦涩和不安，可是如果心房里面的希望不曾破灭，那么疲惫过后，我们自己依旧是那个心怀善意和温柔的世间人，依然会用自己的方式去爱这五彩缤纷的尘世烟火人间！
看着阳台上的衣服在尽情的享受着太阳的光芒和温暖，我知道人类的每一天，每一时，每一刻都是那样的渴望着太阳的怀抱和照耀！人世间的万事万物都离不开太阳的滋养和能源！
夏季的太阳可能太过炎热，所以我们总是躲避着它的热情！其他季节的时候，我属于那种追光的人，总是在看到太阳出现的时候，心情才会感觉涌现出无限的快乐！我知道：因为那是有了太阳的出现！
小的时候，总是对世间万物都抱有着好奇的心理，总是在幻想着有一天我也可以飞向太阳的光环里面，因为我想离它越来越近，我想和它一直在一起，这样就不再惧怕寒冷的出现！
长大后，才懂得：越美好的事物越要保持合适的距离！因为那是最安全的保护线！也是我们作为人类所需要的选择和底线！因为一旦丢失了自己的底线和原则，你将会让自己置身于太多的不确定性的影响里面！
小时候吃过了太多的苦难和寒冷，所以总是那样的渴望着自己能够拥有多一点的温暖！所以，别人稍微施舍那么一点点的甜暖，自己就会拼了命的想把自己的所有都无条件的付出在别人面前，让别人把自己的内心世界窥视无余，让别人把自己的底牌全部看穿！
长大后，渐渐才懂得：自己的毫无原则的付出是多么的遭人讨厌！因为这样的好对别人而言是如此的廉价，以至于别人都懒得去多看一眼！
生活教会了我：在过去的经验里面去好好的反思自己的问题！有则改之 ，无则加勉！做一个有心人，不再用自己的热情去温暖不知感恩的人！不再让自己的心去为那些与自己无关的人与事而烦恼纠缠！学会每天的夜里都让自己把内心的一切好与不好都统统清零！等待下一个白天的到来，我依旧是那个身心愉悦的感恩之人！
我在想：别人的假期都在做些什么呢？大部分的人都去旅游了吗？还是说只是在周边玩玩儿呢？或者有的直接就回了老家？去那里感受一下自己曾经的生活的乐趣？
我总是好奇别人的人生是什么样的！因为我自己的生活一点都不复杂，而且总是能够让别人一眼看穿！年岁渐长，心灵却不曾成熟稳重，总是带有一些淡淡的天真混合在自己的生活里面！我希望自己依旧是那个知世故而不世故的人，依然活得没心没肺、天真烂漫！
可是我知道，那都是想象里面的美好罢了，因为我是一个身兼重任的成年人！现实容不得我去继续延续着过去的生活方式，生活警告我：再不懂得成年人的生活法则，你就会失去很多重要的机遇！
所以，还是让自己鼓足勇气去面对生活里面的刀光剑影，还需要让自己的心房再次变得坚硬耐磨！
不过，即使在最无情的摧残之下，我的内心依旧会保留一分最柔软的地方，以供自己的灵魂在休息的时候可以继续着美好的幻想和希望，不会让自己因为生活的冷漠和无情，就把一切的美好都冻结在心性的冰冷世界，再也不让温暖和幸福偷偷靠近我的心房！
现在的我不再固执的坚守着自己为是的对或错！也试着去包容家人之间的矛盾和不和！即便是会生气，但是不再像过去那样总是去坚守自己的对，或者别人的错！我们都是最需要相互成全的一家人，我们都是最值得彼此信任和依赖的最亲近的人！何必为了一些无关紧要的小事而去相互抱怨、彼此埋怨呢？
家，是最温暖的港湾！家，是需要我们共同努力去经营的空间！我想出了自己的小家，这个世上再也找不到比它更温暖、更有爱的地方了！
在外面无论受了多大的委屈，回到自己的家里，依然会被温暖的氛围所环绕，内心的难受也会被家的温柔气息所滋养而不再深陷不安的泥潭！
如果可以，一定要让自己的家里面窗明几净，一片柔暖！这样疲惫的人回到家里面，即使内心烦乱，也会被这样的洁净淡雅所抚慰和心安！
如果可以，就让自己变得更加的有趣且乐观，让小家因为有了你的存在，而变得越来越乐趣无穷！让家里的每一个成员都能感受到你的快乐常在，让家庭的氛围因为有了你的存在而熠熠生辉！
如果可以，就让自己用最强大的内心去包容家里的每一个人吧！也许他们女儿会把不好的情绪带回到家庭里面，那么你就用自己无私的一面去感化他内心的焦虑和不安！用自己温柔的声音去抚慰他那被现实狠狠伤害的灵魂！我相信你的真情和温暖，肯定会让他的心境得到不一样的感受和改变！日久见人心，你一定会拥有一份他回馈于你的最甜美的温暖！
你看那大大的太阳，不就是在用自己的无私和伟大去孕育着时间的一切向光而生的万事万物吗？就是因为太阳的滋养，才有了这样美好而始终充满着幸福的人世间！
一定要坚信：所有的美好和温暖都是内心的折射！你的心是什么样子的感觉，你就会得到何种模样的情缘！
虽然我们无法做到像太阳那样的无私和奉献，可是我们却可以让自己选择去做一个温暖善良的人，可以让那颗柔软的心房尽己所能去温暖每一个靠近你的人，去同化每一个内心不安的人！他们肯定能够感受到你的快乐和美好，你的付出终究会得到与众不同的回报！善良温柔的你定不会被命运所辜负！
学会好好爱自己，才能够更好地去爱着身边的人！做一个心怀善意、温暖娴静的女子，你的生活定会被美好的时光所包围、所依恋！
太阳依旧在向人间输送着它那独特的温暖，就像我们自己的心田在无限释放着它本身的能量那般！我爱生活，更爱着有温暖的人间！
生而为人，我真的感觉特别的幸运！虽然生命短暂，很多事情都有它自己的命理誓言，可是我却依旧在用自己的无私去换取着世间那份独特的情感！
有时候想想，生活中太多的琐碎真的会把人的心性磨灭的只剩下了苦涩和不安，可是如果心房里面的希望不曾破灭，那么疲惫过后，我们自己依旧是那个心怀善意和温柔的世间人，依然会用自己的方式去爱这五彩缤纷的尘世烟火人间！
看着阳台上的衣服在尽情的享受着太阳的光芒和温暖，我知道人类的每一天，每一时，每一刻都是那样的渴望着太阳的怀抱和照耀！人世间的万事万物都离不开太阳的滋养和能源！
夏季的太阳可能太过炎热，所以我们总是躲避着它的热情！其他季节的时候，我属于那种追光的人，总是在看到太阳出现的时候，心情才会感觉涌现出无限的快乐！我知道：因为那是有了太阳的出现！
小的时候，总是对世间万物都抱有着好奇的心理，总是在幻想着有一天我也可以飞向太阳的光环里面，因为我想离它越来越近，我想和它一直在一起，这样就不再惧怕寒冷的出现！
长大后，才懂得：越美好的事物越要保持合适的距离！因为那是最安全的保护线！也是我们作为人类所需要的选择和底线！因为一旦丢失了自己的底线和原则，你将会让自己置身于太多的不确定性的影响里面！
小时候吃过了太多的苦难和寒冷，所以总是那样的渴望着自己能够拥有多一点的温暖！所以，别人稍微施舍那么一点点的甜暖，自己就会拼了命的想把自己的所有都无条件的付出在别人面前，让别人把自己的内心世界窥视无余，让别人把自己的底牌全部看穿！
长大后，渐渐才懂得：自己的毫无原则的付出是多么的遭人讨厌！因为这样的好对别人而言是如此的廉价，以至于别人都懒得去多看一眼！
生活教会了我：在过去的经验里面去好好的反思自己的问题！有则改之 ，无则加勉！做一个有心人，不再用自己的热情去温暖不知感恩的人！不再让自己的心去为那些与自己无关的人与事而烦恼纠缠！学会每天的夜里都让自己把内心的一切好与不好都统统清零！等待下一个白天的到来，我依旧是那个身心愉悦的感恩之人！
我在想：别人的假期都在做些什么呢？大部分的人都去旅游了吗？还是说只是在周边玩玩儿呢？或者有的直接就回了老家？去那里感受一下自己曾经的生活的乐趣？
我总是好奇别人的人生是什么样的！因为我自己的生活一点都不复杂，而且总是能够让别人一眼看穿！年岁渐长，心灵却不曾成熟稳重，总是带有一些淡淡的天真混合在自己的生活里面！我希望自己依旧是那个知世故而不世故的人，依然活得没心没肺、天真烂漫！
可是我知道，那都是想象里面的美好罢了，因为我是一个身兼重任的成年人！现实容不得我去继续延续着过去的生活方式，生活警告我：再不懂得成年人的生活法则，你就会失去很多重要的机遇！
所以，还是让自己鼓足勇气去面对生活里面的刀光剑影，还需要让自己的心房再次变得坚硬耐磨！
不过，即使在最无情的摧残之下，我的内心依旧会保留一分最柔软的地方，以供自己的灵魂在休息的时候可以继续着美好的幻想和希望，不会让自己因为生活的冷漠和无情，就把一切的美好都冻结在心性的冰冷世界，再也不让温暖和幸福偷偷靠近我的心房！
现在的我不再固执的坚守着自己为是的对或错！也试着去包容家人之间的矛盾和不和！即便是会生气，但是不再像过去那样总是去坚守自己的对，或者别人的错！我们都是最需要相互成全的一家人，我们都是最值得彼此信任和依赖的最亲近的人！何必为了一些无关紧要的小事而去相互抱怨、彼此埋怨呢？
家，是最温暖的港湾！家，是需要我们共同努力去经营的空间！我想出了自己的小家，这个世上再也找不到比它更温暖、更有爱的地方了！
在外面无论受了多大的委屈，回到自己的家里，依然会被温暖的氛围所环绕，内心的难受也会被家的温柔气息所滋养而不再深陷不安的泥潭！
如果可以，一定要让自己的家里面窗明几净，一片柔暖！这样疲惫的人回到家里面，即使内心烦乱，也会被这样的洁净淡雅所抚慰和心安！
如果可以，就让自己变得更加的有趣且乐观，让小家因为有了你的存在，而变得越来越乐趣无穷！让家里的每一个成员都能感受到你的快乐常在，让家庭的氛围因为有了你的存在而熠熠生辉！
如果可以，就让自己用最强大的内心去包容家里的每一个人吧！也许他们女儿会把不好的情绪带回到家庭里面，那么你就用自己无私的一面去感化他内心的焦虑和不安！用自己温柔的声音去抚慰他那被现实狠狠伤害的灵魂！我相信你的真情和温暖，肯定会让他的心境得到不一样的感受和改变！日久见人心，你一定会拥有一份他回馈于你的最甜美的温暖！
你看那大大的太阳，不就是在用自己的无私和伟大去孕育着时间的一切向光而生的万事万物吗？就是因为太阳的滋养，才有了这样美好而始终充满着幸福的人世间！
一定要坚信：所有的美好和温暖都是内心的折射！你的心是什么样子的感觉，你就会得到何种模样的情缘！
虽然我们无法做到像太阳那样的无私和奉献，可是我们却可以让自己选择去做一个温暖善良的人，可以让那颗柔软的心房尽己所能去温暖每一个靠近你的人，去同化每一个内心不安的人！他们肯定能够感受到你的快乐和美好，你的付出终究会得到与众不同的回报！善良温柔的你定不会被命运所辜负！
学会好好爱自己，才能够更好地去爱着身边的人！做一个心怀善意、温暖娴静的女子，你的生活定会被美好的时光所包围、所依恋！
#佛教[超话]#【智慧故事】如何增长善根得大福报？——舍利弗尊者度化婆罗门的故事
佛陀当年和弟子们每日托钵乞食，是为了解决自己的温饱吗？并不是。出家人自己完全可以耕作。那么托钵乞食到底是为了什么？是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解，“你们为什么自己不做饭，要让人家来给你们供养？”实际上，佛陀的意思就是要让施主得到大福报。如果没有人来乞食，你怎么来布施？你布施出的法布施、财布施、无畏布施，要有人来接受，接受了你的布施，你就会拥有大福报。
下面给大家讲这个故事，就是让一个婆罗门终于了解了心中的烦恼，证得了正果。
在舍卫城中住着一位婆罗门（婆罗门就是当年在印度有地位的贵族），他天生聪颖灵敏、心思缜密，而且拥有无数的财宝，富可敌国，非常有钱，一生中几乎没有他想要而得不到的东西，城中的居民看见他都是百般地羡慕他。他非常排斥佛法，他经常说一句话：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一点点佛根都没有。
有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，从很远的地方到了这个婆罗门面前，舍利弗手持着瓦钵立定不动（突然之间站在他面前不动了）。这时候，正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，勃然大怒。他平时就看不起乞食行者，正准备骂人，但是在他张口的时候，突然心生一计，他要让这个出家众自讨没趣。
于是婆罗门转身坐下，对舍利弗尊者像没看见一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐，也不表示欢迎，理都不理他，自顾自地用餐。过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，他就把原本要用来净手漱口的水倒入了舍利弗尊者的钵中，并说：“这就是我今天所要施舍给你的东西，你可以走了。”羞辱他。没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报。”说完，舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法，这句话首先想到的是讽刺他，而舍利弗是真心的，觉得“你供养一碗水，我都是这么感恩”。
婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中竟不知不觉地起了恐惧的念头，他一边走一边想着：“倘若这沙门将我的举动到处去说，张扬出去，那人们定会认为我是一个毫无恭敬之心的吝啬gui。”婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人去将舍利弗尊者追回来。
舍利弗尊者离去之后，直接回到了精舍。他思考着：“今天托钵乞回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益（就是让它成为一个功德）。”不一会儿，他就想出了一个方法。他将钵中的水倒入一块泥地中（因为过去的泥非常坚硬），混合搅拌均匀，等泥非常柔软了再取出来，铺在佛陀平时所经行之处。当年佛陀他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去软软的。然后他就向佛陀说：“佛陀，这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水。然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”舍利弗尊者都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的话之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定在泥地上步行，走过去。
这时候，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事（就是马上把这个情况告诉了婆罗门）：“婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位，率领着弟子修行，持钵乞食。他没有食物吗？他有啊，他无非就是为了众生修福报、增长善根的机会，他是慈悲，实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”
婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是就带着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。
这个故事告诉我们所有的人，要懂得体谅理解别人。一个人，生活就是一种对别人的体谅和理解。你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，自己的日子就会过得温馨，人生就会安宁。
很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，能够多理解别人。有些人就是互不理解才造成了互不相让，才会伤害了对方。
我们应该认识，这个世界一切都是有进有退，如果你懂得退让，你才会发现平常心是多么地重要。有什么了不起的？平常心啊，人生何处不欢乐，没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去。
人一生需要得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态，我们还要有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。真正能够理解佛法的人，是看得到未来、看得到光明的人。让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心，每天在精进、在忍辱中，能够走向菩提，走向光明。
来源：精彩汇总
佛陀当年和弟子们每日托钵乞食，是为了解决自己的温饱吗？并不是。出家人自己完全可以耕作。那么托钵乞食到底是为了什么？是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解，“你们为什么自己不做饭，要让人家来给你们供养？”实际上，佛陀的意思就是要让施主得到大福报。如果没有人来乞食，你怎么来布施？你布施出的法布施、财布施、无畏布施，要有人来接受，接受了你的布施，你就会拥有大福报。
下面给大家讲这个故事，就是让一个婆罗门终于了解了心中的烦恼，证得了正果。
在舍卫城中住着一位婆罗门（婆罗门就是当年在印度有地位的贵族），他天生聪颖灵敏、心思缜密，而且拥有无数的财宝，富可敌国，非常有钱，一生中几乎没有他想要而得不到的东西，城中的居民看见他都是百般地羡慕他。他非常排斥佛法，他经常说一句话：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”一点点佛根都没有。
有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，从很远的地方到了这个婆罗门面前，舍利弗手持着瓦钵立定不动（突然之间站在他面前不动了）。这时候，正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，勃然大怒。他平时就看不起乞食行者，正准备骂人，但是在他张口的时候，突然心生一计，他要让这个出家众自讨没趣。
于是婆罗门转身坐下，对舍利弗尊者像没看见一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐，也不表示欢迎，理都不理他，自顾自地用餐。过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，他就把原本要用来净手漱口的水倒入了舍利弗尊者的钵中，并说：“这就是我今天所要施舍给你的东西，你可以走了。”羞辱他。没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报。”说完，舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法，这句话首先想到的是讽刺他，而舍利弗是真心的，觉得“你供养一碗水，我都是这么感恩”。
婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中竟不知不觉地起了恐惧的念头，他一边走一边想着：“倘若这沙门将我的举动到处去说，张扬出去，那人们定会认为我是一个毫无恭敬之心的吝啬gui。”婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人去将舍利弗尊者追回来。
舍利弗尊者离去之后，直接回到了精舍。他思考着：“今天托钵乞回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益（就是让它成为一个功德）。”不一会儿，他就想出了一个方法。他将钵中的水倒入一块泥地中（因为过去的泥非常坚硬），混合搅拌均匀，等泥非常柔软了再取出来，铺在佛陀平时所经行之处。当年佛陀他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去软软的。然后他就向佛陀说：“佛陀，这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水。然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路，伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”舍利弗尊者都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的话之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定在泥地上步行，走过去。
这时候，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事（就是马上把这个情况告诉了婆罗门）：“婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位，率领着弟子修行，持钵乞食。他没有食物吗？他有啊，他无非就是为了众生修福报、增长善根的机会，他是慈悲，实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”
婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是就带着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。
这个故事告诉我们所有的人，要懂得体谅理解别人。一个人，生活就是一种对别人的体谅和理解。你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，自己的日子就会过得温馨，人生就会安宁。
很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，能够多理解别人。有些人就是互不理解才造成了互不相让，才会伤害了对方。
我们应该认识，这个世界一切都是有进有退，如果你懂得退让，你才会发现平常心是多么地重要。有什么了不起的？平常心啊，人生何处不欢乐，没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去。
人一生需要得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态，我们还要有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。真正能够理解佛法的人，是看得到未来、看得到光明的人。让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心，每天在精进、在忍辱中，能够走向菩提，走向光明。
来源：精彩汇总
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