最近在追《奇遇人生》,看到李诞那一期,他在说到感情的时候,有一句话,让我印象深刻。
感情是一件美好的事情吗?
感情只能说是一件自然的事情
它有可能是好的,也有可能是坏的
盲目地歌颂一些事情,我不认为是正常的想法
感情的事情,一直以来都是人类永远的主题。忠诚,似乎是所有人赞颂的对象。甚至在结婚的时候,男女双方要宣誓,以保婚姻的长久。
对于这样一个太多人觉得“忠诚是婚姻里的必需品”普遍认知里,李诞说,“我并不知道,会不会跟这个女孩走完一辈子,我说我一定会,我说我就是爱她,不是也是谎话吗?我不喜欢这样说这些话,不知道我将来会怎样,只能说我现在是。”
感情是一件美好的事情吗?
感情只能说是一件自然的事情
它有可能是好的,也有可能是坏的
盲目地歌颂一些事情,我不认为是正常的想法
感情的事情,一直以来都是人类永远的主题。忠诚,似乎是所有人赞颂的对象。甚至在结婚的时候,男女双方要宣誓,以保婚姻的长久。
对于这样一个太多人觉得“忠诚是婚姻里的必需品”普遍认知里,李诞说,“我并不知道,会不会跟这个女孩走完一辈子,我说我一定会,我说我就是爱她,不是也是谎话吗?我不喜欢这样说这些话,不知道我将来会怎样,只能说我现在是。”
#孟夏月[超话]#
你知道吗,全世界都在教我怎么样去长大
可是在你这里,我始终还像个孩子一样
我会始终对你忠诚,永远的偏爱着你
你就是我心目中,最完美的主旋律
也只有你才可以治愈我的灵魂❤️爱你
晚安姐姐[羞嗒嗒]晚安饼饼们[爱你]晚安~
———————————————————————
现在肆无忌惮的双标[并不简单]
这个感觉真的有点刺激[喵喵]
但是后果有点.......
唉~❤️爱你吖❤️~
你知道吗,全世界都在教我怎么样去长大
可是在你这里,我始终还像个孩子一样
我会始终对你忠诚,永远的偏爱着你
你就是我心目中,最完美的主旋律
也只有你才可以治愈我的灵魂❤️爱你
晚安姐姐[羞嗒嗒]晚安饼饼们[爱你]晚安~
———————————————————————
现在肆无忌惮的双标[并不简单]
这个感觉真的有点刺激[喵喵]
但是后果有点.......
唉~❤️爱你吖❤️~
经文分享☀️
箴言>25.26章
希伯来书>6.章
2020/9/4️
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<箴言>第25.26章是所罗门王作的智慧话,教导训诲不同的人,神曾赐所罗门王超乎寻常的智慧,并众多的祝福,因为所罗门向神求智慧,蒙神喜悦☀️ 。
<希伯来书>第6章有关于基督,根基,完全,主耶稣的救赎,祭司,盼望,应许等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。
将事隐秘乃 神的荣耀;
将事察清乃君王的荣耀。
天之高,地之厚,
君王之心也测不透。
除去银子的渣滓就有银子出来,
银匠能以做器皿。
除去王面前的恶人,
国位就靠公义坚立。
不要在王面前妄自尊大;
不要在大人的位上站立。
宁可有人说:请你上来,
强如在你觐见的王子面前叫你退下。
不要冒失出去与人争竞,
免得至终被他羞辱,
你就不知道怎样行了。
你与邻舍争讼,
要与他一人辩论,
不可泄漏人的密事,
恐怕听见的人骂你,
你的臭名就难以脱离。
一句话说得合宜,
就如金苹果在银网子里。
智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,
好像金耳环和精金的妆饰。
忠信的使者叫差他的人心里舒畅,
就如在收割时有冰雪的凉气。
空夸赠送礼物的,
好像无雨的风云。
恒常忍耐可以劝动君王;
柔和的舌头能折断骨头。
你得了蜜吗?只可吃够而已,
恐怕你过饱就呕吐出来。
你的脚要少进邻舍的家,
恐怕他厌烦你,恨恶你。
作假见证陷害邻舍的,
就是大槌,是利刀,是快箭。
患难时倚靠不忠诚的人,
好像破坏的牙,错骨缝的脚。
对伤心的人唱歌,
就如冷天脱衣服,
又如碱上倒醋。
你的仇敌若饿了,就给他饭吃;
若渴了,就给他水喝;
因为,你这样行就是把炭火堆在他的头上;
耶和华也必赏赐你。
北风生雨,
谗谤人的舌头也生怒容。
宁可住在房顶的角上,
不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
有好消息从远方来,
就如拿凉水给口渴的人喝。
义人在恶人面前退缩,
好像趟浑之泉,弄浊之井。
吃蜜过多是不好的;
考究自己的荣耀也是可厌的。
人不制伏自己的心,
好像毁坏的城邑没有墙垣。
(箴言 25:1-28 和合本)
>
夏天落雪,收割时下雨,都不相宜;
愚昧人得尊荣也是如此。
麻雀往来,燕子翻飞;
这样,无故的咒诅也必不临到。
鞭子是为打马,辔头是为勒驴;
刑杖是为打愚昧人的背。
不要照愚昧人的愚妄话回答他,
恐怕你与他一样。
要照愚昧人的愚妄话回答他,
免得他自以为有智慧。
藉愚昧人手寄信的,
是砍断自己的脚,自受(原文是:喝)损害。
瘸子的脚空存无用;
箴言在愚昧人的口中也是如此。
将尊荣给愚昧人的,
好像人把石子包在机弦里。
箴言在愚昧人的口中,
好像荆棘刺入醉汉的手。
雇愚昧人的,与雇过路人的,
就像射伤众人的弓箭手。
愚昧人行愚妄事,行了又行,
就如狗转过来吃它所吐的。
你见自以为有智慧的人吗?
愚昧人比他更有指望。
懒惰人说:道上有猛狮,
街上有壮狮。
门在枢纽转动,
懒惰人在床上也是如此。
懒惰人放手在盘子里,
就是向口撤回也以为劳乏。
懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。
过路被事激动,管理不干己的争竞,
好像人揪住狗耳。
人欺凌邻舍,却说:
我岂不是戏耍吗?
他就像疯狂的人抛掷火把、利箭,
与杀人的兵器(原文是死亡)。
火缺了柴就必熄灭;
无人传舌,争竞便止息。
好争竞的人煽惑争端,
就如余火加炭,火上加柴一样。
传舌人的言语,如同美食,
深入人的心腹。
火热的嘴,奸恶的心,
好像银渣包的瓦器。
怨恨人的,用嘴粉饰,
心里却藏着诡诈;
他用甜言蜜语,你不可信他,
因为他心中有七样可憎恶的。
他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,
他的邪恶必在会中显露。
挖陷坑的,自己必掉在其中;
滚石头的,石头必反滚在他身上。
虚谎的舌恨他所压伤的人;
谄媚的口败坏人的事。
(箴言 26:1-28 和合本)
>
所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。 神若许我们,我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份,并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。因为 神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
当初 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓为实据,了结各样的争论。照样, 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。藉这两件不更改的事, 神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
(希伯来书 6:1-20 和合本)
>
愿每个人读经时,有求主引领的心态,
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容;
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领;
不论字面上,意义上,现实中,脑海中等等;
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主,
靠着主耶稣,走永生的道路~哈利路亚☀️。
箴言>25.26章
希伯来书>6.章
2020/9/4️
主内平安☀️
以马内利☀️
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<箴言>第25.26章是所罗门王作的智慧话,教导训诲不同的人,神曾赐所罗门王超乎寻常的智慧,并众多的祝福,因为所罗门向神求智慧,蒙神喜悦☀️ 。
<希伯来书>第6章有关于基督,根基,完全,主耶稣的救赎,祭司,盼望,应许等许多内容的教导☀️ 。
引用经文:
以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。
将事隐秘乃 神的荣耀;
将事察清乃君王的荣耀。
天之高,地之厚,
君王之心也测不透。
除去银子的渣滓就有银子出来,
银匠能以做器皿。
除去王面前的恶人,
国位就靠公义坚立。
不要在王面前妄自尊大;
不要在大人的位上站立。
宁可有人说:请你上来,
强如在你觐见的王子面前叫你退下。
不要冒失出去与人争竞,
免得至终被他羞辱,
你就不知道怎样行了。
你与邻舍争讼,
要与他一人辩论,
不可泄漏人的密事,
恐怕听见的人骂你,
你的臭名就难以脱离。
一句话说得合宜,
就如金苹果在银网子里。
智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,
好像金耳环和精金的妆饰。
忠信的使者叫差他的人心里舒畅,
就如在收割时有冰雪的凉气。
空夸赠送礼物的,
好像无雨的风云。
恒常忍耐可以劝动君王;
柔和的舌头能折断骨头。
你得了蜜吗?只可吃够而已,
恐怕你过饱就呕吐出来。
你的脚要少进邻舍的家,
恐怕他厌烦你,恨恶你。
作假见证陷害邻舍的,
就是大槌,是利刀,是快箭。
患难时倚靠不忠诚的人,
好像破坏的牙,错骨缝的脚。
对伤心的人唱歌,
就如冷天脱衣服,
又如碱上倒醋。
你的仇敌若饿了,就给他饭吃;
若渴了,就给他水喝;
因为,你这样行就是把炭火堆在他的头上;
耶和华也必赏赐你。
北风生雨,
谗谤人的舌头也生怒容。
宁可住在房顶的角上,
不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
有好消息从远方来,
就如拿凉水给口渴的人喝。
义人在恶人面前退缩,
好像趟浑之泉,弄浊之井。
吃蜜过多是不好的;
考究自己的荣耀也是可厌的。
人不制伏自己的心,
好像毁坏的城邑没有墙垣。
(箴言 25:1-28 和合本)
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夏天落雪,收割时下雨,都不相宜;
愚昧人得尊荣也是如此。
麻雀往来,燕子翻飞;
这样,无故的咒诅也必不临到。
鞭子是为打马,辔头是为勒驴;
刑杖是为打愚昧人的背。
不要照愚昧人的愚妄话回答他,
恐怕你与他一样。
要照愚昧人的愚妄话回答他,
免得他自以为有智慧。
藉愚昧人手寄信的,
是砍断自己的脚,自受(原文是:喝)损害。
瘸子的脚空存无用;
箴言在愚昧人的口中也是如此。
将尊荣给愚昧人的,
好像人把石子包在机弦里。
箴言在愚昧人的口中,
好像荆棘刺入醉汉的手。
雇愚昧人的,与雇过路人的,
就像射伤众人的弓箭手。
愚昧人行愚妄事,行了又行,
就如狗转过来吃它所吐的。
你见自以为有智慧的人吗?
愚昧人比他更有指望。
懒惰人说:道上有猛狮,
街上有壮狮。
门在枢纽转动,
懒惰人在床上也是如此。
懒惰人放手在盘子里,
就是向口撤回也以为劳乏。
懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。
过路被事激动,管理不干己的争竞,
好像人揪住狗耳。
人欺凌邻舍,却说:
我岂不是戏耍吗?
他就像疯狂的人抛掷火把、利箭,
与杀人的兵器(原文是死亡)。
火缺了柴就必熄灭;
无人传舌,争竞便止息。
好争竞的人煽惑争端,
就如余火加炭,火上加柴一样。
传舌人的言语,如同美食,
深入人的心腹。
火热的嘴,奸恶的心,
好像银渣包的瓦器。
怨恨人的,用嘴粉饰,
心里却藏着诡诈;
他用甜言蜜语,你不可信他,
因为他心中有七样可憎恶的。
他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,
他的邪恶必在会中显露。
挖陷坑的,自己必掉在其中;
滚石头的,石头必反滚在他身上。
虚谎的舌恨他所压伤的人;
谄媚的口败坏人的事。
(箴言 26:1-28 和合本)
>
所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。 神若许我们,我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份,并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。因为 神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
当初 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓为实据,了结各样的争论。照样, 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。藉这两件不更改的事, 神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
(希伯来书 6:1-20 和合本)
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愿每个人读经时,有求主引领的心态,
能明白适合于当下自己认知理解范围的内容;
能注意到与当下自己处境相关的信息和带领;
不论字面上,意义上,现实中,脑海中等等;
能有从父神而来的得着和触动[礼物]。
愿更多的人真心归主,
靠着主耶稣,走永生的道路~哈利路亚☀️。
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