#天地史话#《易经》10句名言 《易经》10句名言
1、天行健，君子以自强不息。
2、地势坤，君子以厚德载物。
3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
5、穷则变，变则通，通则久。
6、天下同归而殊途，一致而百虑。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
8、见善则迁，有过则改。
9，居上位而不骄，在下位而不忧。
10、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？ https://t.cn/A65yeAtF
1、天行健，君子以自强不息。
2、地势坤，君子以厚德载物。
3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
5、穷则变，变则通，通则久。
6、天下同归而殊途，一致而百虑。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
8、见善则迁，有过则改。
9，居上位而不骄，在下位而不忧。
10、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？ https://t.cn/A65yeAtF
《中国文化对人类未来可有的贡献》
〔前言〕
中国文化中，“天人合一”观，虽是我早年已屡次讲到，惟到最近始澈悟此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处。去年九月，我赴港参加新亚书院创校四十周年庆典，因行动不便，在港数日，常留旅社中，因有所感而思及此。数日中，专一玩味此一观念，而有澈悟，心中快慰，难以言述。我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。惜余已年老体衰，思维迟钝，无力对此大体悟再作阐发，惟待后来者之继起努力。今适中华书局建立八十周年庆，索稿于余，姑将此感写出，以为祝贺。
中国文化过去最伟大的贡献，在于对“天”“人”关系的研究。中国人喜欢把“天”与“人”配合着讲。我曾说“天人合一”论，是中国文化对人类最大的贡献。
从来世界人类最初碰到的困难问题，便是有关天的问题。我曾读过几本西方欧洲古人所讲有关“天”的学术性的书，真不知从何讲起。西方人喜欢把“天”与“人”离开分别来讲。换句话说，他们是离开了人来讲天。这一观念的发展，在今天，科学愈发达，愈易显出它对人类生存的不良影响。
中国人是把“天”与“人”和合起来看。中国人认为“天命”就表露在“人生”上。离开“人生”，也就无从来讲“天命”。离开“天命”，也就无从来讲“人生”。所以中国古人认为“人生”与“天命”最高贵最伟大之处，便在能把他们两者和合为一。离开了人，又从何处来证明有天。所以中国古人，认为一切人文演进都顺从天道来。违背了天命，即无人文可言。“天命”“人生”和合为一，这一观念，中国古人早有认识。我以为“天人合一”观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。
西方人常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，显然是把“天命”与“人生”分作两个层次、两个场面来讲。如此乃是天命，如此乃是人生。“天命”与“人生”分别各有所归。此一观念影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义。决不如古代中国人之“天人合一”论，能得宇宙人生会通合一之真相。
所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来作他们讨论人生的前提。而中国文化，既认为“天命”与“人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想中，“天”“人”两者间，并无“隐”“现”分别。除却“人生”，你又何处来讲“天命”。这种观念，除中国古人外，亦为全世界其他人类所少有。
我常想，现代人如果要想写一部讨论中国古代文化思想的书，莫如先写一本中国古代人的天文观，或写一部中国古代人的天文学，或人生学。总之，中国古代人，可称为抱有一种“天即是人，人即是天，一切人生尽是天命的天人合一观”。这一观念，亦可说即是古代中国人生的一种宗教信仰，这同时也即是古代中国人主要的人生观，亦即是其天文观。如果我们今天亦要效法西方人，强要把“天文”与“人生”分别来看，那就无从去了解中国古代人的思想了。 即如孔子的一生，便全由天命，细读《论语》便知。子曰：“五十而知天命”，“天生德于予”。又曰：“知我者，其天乎！”“获罪于天，无所祷也。”倘孔子一生全可由孔子自己一人做主宰，不关天命，则孔子的天命和他的人生便分为二。离开天命，专论孔子个人的私生活，则孔子一生的意义与价值就减少了。就此而言，孔子的人生即是天命，天命也即是人生，双方意义价值无穷。换言之，亦可说，人生离去了天命，便全无意义价值可言。但孔子的私生活可以这样讲，别人不能。这一观念，在中国乃由孔子以后战国时代的诸子百家所阐扬。
读《庄子·齐物论》，便知天之所生谓之物。人生亦为万物之一。人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。此义宏深，又岂是人生于天命相离远者所能知。果使人生离于天命远，则人生亦同于万物与万物无大相异，亦无足贵矣。故就人生论之，人生最大目标、最高宗旨，即在能发明天命。孔子为儒家所奉称最知天命者，其他自颜渊以下，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗旨，后代人亦与此不远。这可以说是我中华民族论学分别之大体所在。
近百年来，世界人类文化所宗，可说全在欧洲。最近五十年，欧洲文化近于衰落，此下不能再为世界人类文化向往之宗主。所以可说，最近乃是人类文化之衰落期。此下世界文化又将何所向往？这是今天我们人类最值得重视的现实问题。
以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。我以为此下世界文化之归结，恐必将以中国传统文化为宗主。此事涵义广大，非本篇短文所能及，暂不深论。
今仅举“天下”二字来说，中国人最喜言“天下”。“天下”二字，包容广大，其涵义即有使全世界人类文化融合为一，各民族和平并存，人文自然相互调适之义。其他亦可据此推想。（作者：钱穆，1990年5月）
〔前言〕
中国文化中，“天人合一”观，虽是我早年已屡次讲到，惟到最近始澈悟此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处。去年九月，我赴港参加新亚书院创校四十周年庆典，因行动不便，在港数日，常留旅社中，因有所感而思及此。数日中，专一玩味此一观念，而有澈悟，心中快慰，难以言述。我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。惜余已年老体衰，思维迟钝，无力对此大体悟再作阐发，惟待后来者之继起努力。今适中华书局建立八十周年庆，索稿于余，姑将此感写出，以为祝贺。
中国文化过去最伟大的贡献，在于对“天”“人”关系的研究。中国人喜欢把“天”与“人”配合着讲。我曾说“天人合一”论，是中国文化对人类最大的贡献。
从来世界人类最初碰到的困难问题，便是有关天的问题。我曾读过几本西方欧洲古人所讲有关“天”的学术性的书，真不知从何讲起。西方人喜欢把“天”与“人”离开分别来讲。换句话说，他们是离开了人来讲天。这一观念的发展，在今天，科学愈发达，愈易显出它对人类生存的不良影响。
中国人是把“天”与“人”和合起来看。中国人认为“天命”就表露在“人生”上。离开“人生”，也就无从来讲“天命”。离开“天命”，也就无从来讲“人生”。所以中国古人认为“人生”与“天命”最高贵最伟大之处，便在能把他们两者和合为一。离开了人，又从何处来证明有天。所以中国古人，认为一切人文演进都顺从天道来。违背了天命，即无人文可言。“天命”“人生”和合为一，这一观念，中国古人早有认识。我以为“天人合一”观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。
西方人常把“天命”与“人生”划分为二，他们认为人生之外别有天命，显然是把“天命”与“人生”分作两个层次、两个场面来讲。如此乃是天命，如此乃是人生。“天命”与“人生”分别各有所归。此一观念影响所及，则天命不知其所命，人生亦不知其所生，两截分开，便各失却其本义。决不如古代中国人之“天人合一”论，能得宇宙人生会通合一之真相。
所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰，来作他们讨论人生的前提。而中国文化，既认为“天命”与“人生”同归一贯，并不再有分别，所以中国古代文化起源，亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想中，“天”“人”两者间，并无“隐”“现”分别。除却“人生”，你又何处来讲“天命”。这种观念，除中国古人外，亦为全世界其他人类所少有。
我常想，现代人如果要想写一部讨论中国古代文化思想的书，莫如先写一本中国古代人的天文观，或写一部中国古代人的天文学，或人生学。总之，中国古代人，可称为抱有一种“天即是人，人即是天，一切人生尽是天命的天人合一观”。这一观念，亦可说即是古代中国人生的一种宗教信仰，这同时也即是古代中国人主要的人生观，亦即是其天文观。如果我们今天亦要效法西方人，强要把“天文”与“人生”分别来看，那就无从去了解中国古代人的思想了。 即如孔子的一生，便全由天命，细读《论语》便知。子曰：“五十而知天命”，“天生德于予”。又曰：“知我者，其天乎！”“获罪于天，无所祷也。”倘孔子一生全可由孔子自己一人做主宰，不关天命，则孔子的天命和他的人生便分为二。离开天命，专论孔子个人的私生活，则孔子一生的意义与价值就减少了。就此而言，孔子的人生即是天命，天命也即是人生，双方意义价值无穷。换言之，亦可说，人生离去了天命，便全无意义价值可言。但孔子的私生活可以这样讲，别人不能。这一观念，在中国乃由孔子以后战国时代的诸子百家所阐扬。
读《庄子·齐物论》，便知天之所生谓之物。人生亦为万物之一。人生之所以异于万物者，即在其能独近于天命，能与天命最相合一，所以说“天人合一”。此义宏深，又岂是人生于天命相离远者所能知。果使人生离于天命远，则人生亦同于万物与万物无大相异，亦无足贵矣。故就人生论之，人生最大目标、最高宗旨，即在能发明天命。孔子为儒家所奉称最知天命者，其他自颜渊以下，其人品德性之高下，即各以其离于天命远近为分别。这是中国古代论人生之最高宗旨，后代人亦与此不远。这可以说是我中华民族论学分别之大体所在。
近百年来，世界人类文化所宗，可说全在欧洲。最近五十年，欧洲文化近于衰落，此下不能再为世界人类文化向往之宗主。所以可说，最近乃是人类文化之衰落期。此下世界文化又将何所向往？这是今天我们人类最值得重视的现实问题。
以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。我以为此下世界文化之归结，恐必将以中国传统文化为宗主。此事涵义广大，非本篇短文所能及，暂不深论。
今仅举“天下”二字来说，中国人最喜言“天下”。“天下”二字，包容广大，其涵义即有使全世界人类文化融合为一，各民族和平并存，人文自然相互调适之义。其他亦可据此推想。（作者：钱穆，1990年5月）
《魔道祖师》语录
1.既是传闻，何必急着相信？既是秘密，你们又是如何得知？
2.双杰同归，不过是十几年来痴妄凝结成的一场大梦。是梦，就终会有醒来的那一天。
3.我放着好好的阳关大道不走，走这阴沟里的独木桥干什么。真这么好走早就有人走了。
4.无情的薛洋上尚可独活，有情的薛洋必死无疑。
5.我想一辈子都和你一起夜猎。
6.死的人很多但灰飞烟灭的从来就只有温情而已，其他人也许都可以在六道轮回处重新投胎，却只有温情一人是上天入地遍寻不到的。
7.谁知道骗你的你都信了，不骗你的你反而不信了呢？
8.明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。
9.他还是那一身漆黑的道袍，孑然一身，背着两把剑，霜华和拂雪。带着两只魂，晓星尘和阿箐，走上了另一条的道路。
10.当年他得了江厌离馈赠的一碗藕汤，一路从山下捧上了乱葬岗，一滴都没撒，虽然自己喝不了，却很高兴地看着别人喝完了，还追问是什么味道，自己想象那种滋味。
11.水中倒映出来的，是一个十分秀逸的青年。干净得仿佛被月色洗练过，舒眉朗目，唇角微弯。可垂首凝然注视自己时，眼睫上缀着的水珠却如泪水一般，不住下坠。这是一张年轻而陌生的脸，不是曾翻天覆地、纵血雨腥风的夷陵老祖魏无羡。
12.只要两人都活在世上，迟早会遇到的。
13.黑夜已过，天上的太阳，就快升起来了。而地上的太阳，该落下了。
14.是非在己，毁誉由人，得失不论。
15.这世上所有人原本都是无冤无仇的，总会有个人先开头捅出第一刀的。
16.管他熙熙攘攘的阳关道，我偏要一条独木桥走到黑。
17.薛洋不似魏无羡那样幸运，他没能遇到那个把他带回家的江枫鸣，没有遇到那个像帮魏无羡挡狗的江澄，更没能遇到他的蓝忘机，故事最末在他手里紧攥的竟是晓星尘给他的，因他不舍得吃而发黑的糖。
18.你要记着别人对你的好，不要去记你对别人的好。人心里不要装那么多东西，这样才会快活自在。
19.要救一个人往往束手无策，可要害一个人，又何止有千百种办法。
20.忘羡一曲远，曲终人不散。
21.你特别好，我喜欢你。换句话说，心悦你，爱你，想要你，随便怎么你。我想天天和你一起夜猎，还想天天跟你上床。
22.我说要灭常家的门，就一条狗都不会给他留下！
23.他是真真实实的人，他是见不得光的鬼，他们之间，仿佛永远都隔着这样一道生死鸿沟。
24.十七八岁的魏无羡，其实骄傲不输江澄。曾经也灵力强劲，天资过人。整天摸鱼打鸟，通宵爬墙坑人，照样能遥遥领先，甩苦苦用功的其他同门十八条街。
25.这颗糖微微发黑，一定不能吃了。被握的太紧，已经有点碎了。
26.蓝忘机终于把他从藏书阁上掀了下去。一关窗，把颤动的簇簇玉兰花枝和魏无羡的笑声，都关在了窗外。
27.我想带一人回云深不知处。带回去，藏起来。
28.魏无羡，你信不信，就算你不招惹是非，是非也会招惹上你。要救一个人往往束手无策，可要害一个人，又何止有千百种法子。
29.生前哪管身后事，浪得几日是几日。
30.在薛洋的故事中，那个吃不到点心、哇哇大哭的他，和现在的他差距太大了，让人很难把他们联系到一起。而此时此刻，魏无羡终于在薛洋的脸上，看到了那个茫然懵懂的孩子的一点影子。
31.当时在场已没有多少人还能清醒，我也几乎动弹不得，只能眼睁睁看着灵力分明快耗至枯竭的忘机一拐一瘸地追上你，把你抓起来就带上避尘，一齐御剑离去。
32.因为并不存在任何误会。误会这种东西，推心置腹畅谈一番，摊开了说，便能清楚明白、你好我好。可这世上，更多的是无解的难题。
33.当年“射日之征”中，夷陵老祖于战场之上，横笛一支吹彻长夜，纵鬼兵鬼将如千军万马，所向披靡，人挡杀人佛挡杀佛。
34.我薛洋，晓天地，晓人心，但终究不晓星尘。
35.姑苏双壁仍在，云梦已无双杰。
36.亦恶亦怜薛成美，半生恶尽半生痴。
37.我看诸君多有病，料诸君看我应如是。
38.愿舍肆千清规入尘，护君一世长安。但求几坛藏酒疯魔，执手此生风流。
39.七岁断指，断了他的善，死前断臂，断了他的恶。
40.负霜华，行世路。一同星尘，除魔歼邪。
41.你一开口我就笑，我一笑，剑就不稳了。
42.为遇一人而入红尘，人去我亦去，此生不留尘。
43.你是大瞎子，我是小瞎子，咱们一起走，刚好有个照应。我没爹没娘没地方可去，跟谁走不是走，往哪儿走不是走？
44.当然。手指是自己的，命是别人的。杀多少条都抵不过。五十个人而已，怎么抵得上我一根手指？
45.你欺他眼盲，骗得他好苦！
46.师兄，我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来。可是，他不愿。
47.为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。
48.他一直以为江澄会站在他这边，而蓝湛则会站在他的对立面。没想到，事实却是完全颠倒过来的。
49.只是自以为心若顽石，却终究人非草木。
50.他并不怕摔，这些年来，也摔过很多次。但摔到地上，毕竟还是会疼。如果有个人能接住他，那就再好不过了。
51.死了更好。死了才听话。
52.谢谢你今天肯过来跟我吃饭，也谢谢你告诉我这个消息。不过，是非在己，毁誉由人，得失不论。该怎么做，我自己心里有数。
53.“蓝曦臣!我这一生撒谎无数害人无数,如你所言,杀父杀兄杀妻杀子杀师杀友,天下的坏事我什么没做过!”他的肺似乎被刺穿了一片,吸了一口气,哑声道:“可我独独从没想过要害你!.
54.他哽咽着道:“……你说过,将来我做家主,你做我的下属,一辈子扶持我,永远不会背叛云梦江氏……这是你自己说的,”,“……”,沉默片刻,魏无羡道:“对不起,我食言了,
#魔道祖师##陈情令##肖战##王一博##摘抄#
1.既是传闻，何必急着相信？既是秘密，你们又是如何得知？
2.双杰同归，不过是十几年来痴妄凝结成的一场大梦。是梦，就终会有醒来的那一天。
3.我放着好好的阳关大道不走，走这阴沟里的独木桥干什么。真这么好走早就有人走了。
4.无情的薛洋上尚可独活，有情的薛洋必死无疑。
5.我想一辈子都和你一起夜猎。
6.死的人很多但灰飞烟灭的从来就只有温情而已，其他人也许都可以在六道轮回处重新投胎，却只有温情一人是上天入地遍寻不到的。
7.谁知道骗你的你都信了，不骗你的你反而不信了呢？
8.明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。
9.他还是那一身漆黑的道袍，孑然一身，背着两把剑，霜华和拂雪。带着两只魂，晓星尘和阿箐，走上了另一条的道路。
10.当年他得了江厌离馈赠的一碗藕汤，一路从山下捧上了乱葬岗，一滴都没撒，虽然自己喝不了，却很高兴地看着别人喝完了，还追问是什么味道，自己想象那种滋味。
11.水中倒映出来的，是一个十分秀逸的青年。干净得仿佛被月色洗练过，舒眉朗目，唇角微弯。可垂首凝然注视自己时，眼睫上缀着的水珠却如泪水一般，不住下坠。这是一张年轻而陌生的脸，不是曾翻天覆地、纵血雨腥风的夷陵老祖魏无羡。
12.只要两人都活在世上，迟早会遇到的。
13.黑夜已过，天上的太阳，就快升起来了。而地上的太阳，该落下了。
14.是非在己，毁誉由人，得失不论。
15.这世上所有人原本都是无冤无仇的，总会有个人先开头捅出第一刀的。
16.管他熙熙攘攘的阳关道，我偏要一条独木桥走到黑。
17.薛洋不似魏无羡那样幸运，他没能遇到那个把他带回家的江枫鸣，没有遇到那个像帮魏无羡挡狗的江澄，更没能遇到他的蓝忘机，故事最末在他手里紧攥的竟是晓星尘给他的，因他不舍得吃而发黑的糖。
18.你要记着别人对你的好，不要去记你对别人的好。人心里不要装那么多东西，这样才会快活自在。
19.要救一个人往往束手无策，可要害一个人，又何止有千百种办法。
20.忘羡一曲远，曲终人不散。
21.你特别好，我喜欢你。换句话说，心悦你，爱你，想要你，随便怎么你。我想天天和你一起夜猎，还想天天跟你上床。
22.我说要灭常家的门，就一条狗都不会给他留下！
23.他是真真实实的人，他是见不得光的鬼，他们之间，仿佛永远都隔着这样一道生死鸿沟。
24.十七八岁的魏无羡，其实骄傲不输江澄。曾经也灵力强劲，天资过人。整天摸鱼打鸟，通宵爬墙坑人，照样能遥遥领先，甩苦苦用功的其他同门十八条街。
25.这颗糖微微发黑，一定不能吃了。被握的太紧，已经有点碎了。
26.蓝忘机终于把他从藏书阁上掀了下去。一关窗，把颤动的簇簇玉兰花枝和魏无羡的笑声，都关在了窗外。
27.我想带一人回云深不知处。带回去，藏起来。
28.魏无羡，你信不信，就算你不招惹是非，是非也会招惹上你。要救一个人往往束手无策，可要害一个人，又何止有千百种法子。
29.生前哪管身后事，浪得几日是几日。
30.在薛洋的故事中，那个吃不到点心、哇哇大哭的他，和现在的他差距太大了，让人很难把他们联系到一起。而此时此刻，魏无羡终于在薛洋的脸上，看到了那个茫然懵懂的孩子的一点影子。
31.当时在场已没有多少人还能清醒，我也几乎动弹不得，只能眼睁睁看着灵力分明快耗至枯竭的忘机一拐一瘸地追上你，把你抓起来就带上避尘，一齐御剑离去。
32.因为并不存在任何误会。误会这种东西，推心置腹畅谈一番，摊开了说，便能清楚明白、你好我好。可这世上，更多的是无解的难题。
33.当年“射日之征”中，夷陵老祖于战场之上，横笛一支吹彻长夜，纵鬼兵鬼将如千军万马，所向披靡，人挡杀人佛挡杀佛。
34.我薛洋，晓天地，晓人心，但终究不晓星尘。
35.姑苏双壁仍在，云梦已无双杰。
36.亦恶亦怜薛成美，半生恶尽半生痴。
37.我看诸君多有病，料诸君看我应如是。
38.愿舍肆千清规入尘，护君一世长安。但求几坛藏酒疯魔，执手此生风流。
39.七岁断指，断了他的善，死前断臂，断了他的恶。
40.负霜华，行世路。一同星尘，除魔歼邪。
41.你一开口我就笑，我一笑，剑就不稳了。
42.为遇一人而入红尘，人去我亦去，此生不留尘。
43.你是大瞎子，我是小瞎子，咱们一起走，刚好有个照应。我没爹没娘没地方可去，跟谁走不是走，往哪儿走不是走？
44.当然。手指是自己的，命是别人的。杀多少条都抵不过。五十个人而已，怎么抵得上我一根手指？
45.你欺他眼盲，骗得他好苦！
46.师兄，我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来。可是，他不愿。
47.为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。
48.他一直以为江澄会站在他这边，而蓝湛则会站在他的对立面。没想到，事实却是完全颠倒过来的。
49.只是自以为心若顽石，却终究人非草木。
50.他并不怕摔，这些年来，也摔过很多次。但摔到地上，毕竟还是会疼。如果有个人能接住他，那就再好不过了。
51.死了更好。死了才听话。
52.谢谢你今天肯过来跟我吃饭，也谢谢你告诉我这个消息。不过，是非在己，毁誉由人，得失不论。该怎么做，我自己心里有数。
53.“蓝曦臣!我这一生撒谎无数害人无数,如你所言,杀父杀兄杀妻杀子杀师杀友,天下的坏事我什么没做过!”他的肺似乎被刺穿了一片,吸了一口气,哑声道:“可我独独从没想过要害你!.
54.他哽咽着道:“……你说过,将来我做家主,你做我的下属,一辈子扶持我,永远不会背叛云梦江氏……这是你自己说的,”,“……”,沉默片刻,魏无羡道:“对不起,我食言了,
#魔道祖师##陈情令##肖战##王一博##摘抄#
✋热门推荐