中国哲学家的社会、经济思想中，有他们所谓的“本”“末”之别。“本”指农业，“末”指商业。区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。在能有交换之前，必须先有生产。在农业国家里，农业是生产的主要形式，所以贯穿在中国历史中，社会、经济的理论、政策都是企图“重本轻末”。
从事末作的人，即商人，因此都受到轻视。社会有四个传统的阶级，即士、农、工、商，“商”是其中最后最下的一个。“士”通常就是地主，“农”就是实际耕种土地的农民。在中国，这是两种光荣的职业。一个家庭若能“耕读传家”，那是值得自豪的。
“士”虽然本身并不实际耕种土地，可是由于他们通常是地主，他们的命运也系于农业。收成的好坏意味着他们命运的好坏，所以他们对宇宙的反应，对生活的看法，在本质上就是“农”的反应和看法。加上他们所受的教育，他们就有表达能力，把实际耕种的“农”所感受而自己不会表达的东西表达出来。这种表达采取了中国的哲学、文学、艺术的形式。

记得以前的正月，哪怕是最传统的书香门第，耕读传家的，也会开放赌禁，酒禁，让年轻人百无禁忌，尽情玩乐！尤其是元宵，更是小孩子，年轻人的最爱[坏笑]古人最强调一个：闹夜宵！从政府到民间，遍地花灯，流光溢彩！龙灯，船灯，狮子灯，贝壳灯，踩高跷随着烟花爆竹，把元宵节推向高潮！那时的文人雅士，丫鬟小姐，都出来观花灯，猜灯谜，甚至月上树梢头，人约黄昏后！今日，又逢元宵，鄱阳，寂静无声……

#宁德新闻# 【全国文明家庭 | 张书岩家庭：耕读传家 守护故乡】2009年8月，张书岩退休后回到家乡屏南县棠口镇漈头村。一回到村里，他就开始为村民们免费送邮件，创办“漈头村邮政代办所”，每月自掏腰包800元，请2位村民打扫村内街巷……他用一点一滴的实际行动，诠释拳拳爱乡之情。https://t.cn/A6tXxQBA